五臺(tái)山是中國(guó)佛教四大佛山之首,也是世界五大佛教圣地,位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi),因?yàn)榫嚯x不是很遠(yuǎn),所以很多北京的游客會(huì)選擇自駕去五臺(tái)山。北京到五臺(tái)山自駕路線是怎樣的?北京自駕去五臺(tái)山有什么需要注意的呢?

(1)北京到五臺(tái)山自駕路線
北京六里橋→京石高速→定州下高速→曲陽(yáng)縣→阜平縣→五臺(tái)山南線進(jìn)山口→臺(tái)懷鎮(zhèn)
北京自駕去五臺(tái)山全程385公里,大約需要時(shí)間為4小時(shí)左右。
1、北京到五臺(tái)山自駕路線,全程主要以高速公路為主,從定州到曲陽(yáng)再到阜平為普通公路。這條路線以高速為
主,是北京到五臺(tái)山自駕路線中時(shí)間最短的,建議走這條路線。
2、建議春夏清早6點(diǎn)左右出發(fā),如果能再早一些更好,這樣可以避開(kāi)大型車(chē)輛,4個(gè)多小時(shí)即可到達(dá)。
3、這條自駕去五臺(tái)山的線路,是高速路費(fèi)最多的,但同時(shí)節(jié)約時(shí)間、路況好。

(2)北京到五臺(tái)山自駕路線
北京(六里橋上京石高速)→保定北出口→外環(huán)路→順平路口右轉(zhuǎn)出城→順平→望都→唐縣→阜平→五臺(tái)山南線進(jìn)山口-臺(tái)懷鎮(zhèn)
這條路線北京自駕去五臺(tái)山全程370公里,約需要時(shí)間為5.5小時(shí)左右。
1、全程主要以高速公路為主,從保定到阜平為普通公路。到達(dá)時(shí)間較短。
2、本條線路較為折衷,節(jié)約時(shí)間,路況好。

北京自駕去五臺(tái)山要注意:1、冬季所有到五臺(tái)山的自駕車(chē)要走忻州-定襄-五臺(tái)山城-茹村-南部路線,避免從坡陡彎多的西線或北線進(jìn)入五臺(tái)山。
2、瓦廠梁位于五臺(tái)縣境內(nèi),海報(bào)在2000米左右,豆村通往西門(mén)的必經(jīng)路段,是太原或忻州方向進(jìn)入五臺(tái)山的一條比較近的道路,但是瓦廠梁附近坡非常陡峭,為2車(chē)道柏油路,路面良好,但是遇到大風(fēng)、暴雨、冰雪則無(wú)法通行,尤其是暴雨來(lái)臨不可隨意停車(chē)以防山石滑落炸傷車(chē)人。
3、一般而言,自駕車(chē)在7、8月旅游旺季不允許進(jìn)出五臺(tái)山,只被允許將車(chē)停在山下停車(chē)場(chǎng)內(nèi),然后購(gòu)買(mǎi)車(chē)票上山。
五臺(tái)山無(wú)數(shù)徒步驢們心馳神往,在這個(gè)稱(chēng)得上神圣的地方,徒步也變得不是那么簡(jiǎn)單,更增添了一份朝圣的使命感。北京自駕去五臺(tái)山,到了五臺(tái)山后,仍然有一些需要注意的事項(xiàng)。
1、總體來(lái)說(shuō),山里是小氣候。即使山外是大晴天,山里也會(huì)狂風(fēng)暴雨大冰雹。所以對(duì)驢來(lái)說(shuō),天氣預(yù)報(bào)只可作參考,如果登頂看日出,則需要租軍大衣。
2、冬季(12-2月)是五臺(tái)山最寒冷的時(shí)候,此時(shí)人少,上山難度相對(duì)大,尤其注意要做好保暖工作。
3、每座寺院內(nèi)都有正規(guī)的請(qǐng)香處,不要相信所謂的發(fā)財(cái)香智慧香長(zhǎng)壽香,把單純的燒香變成復(fù)雜化,貴族化,誤導(dǎo)香客成套的,高價(jià)格的購(gòu)買(mǎi)。


北京自駕去五臺(tái)山,以上就是北京到五臺(tái)山自駕路線,以及自駕注意事項(xiàng)。壯觀的和日出和云海,山花燦爛,牛羊成群,伴隨著山上五彩經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚(yáng)……五臺(tái)山的神圣與美麗等著你去感受。
五臺(tái)山HOT
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五臺(tái)山位于山西東北部五臺(tái)縣境內(nèi),平均海拔1000米以上,最高點(diǎn)北臺(tái)葉門(mén)峰海拔3058米,被稱(chēng)為“華北屋脊”。五臺(tái)山方圓約300公里,因五峰如五根擎天大柱,拔地崛起,巍然矗立,峰頂平坦如臺(tái),故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒,盛夏仍不知炎暑,故又別稱(chēng)清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地,是文殊菩薩的道場(chǎng),而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大,而居佛教四大名山之首——故有金五臺(tái)之稱(chēng),五臺(tái)山,更與尼泊爾的藍(lán)毗尼花園、印度的鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱(chēng)為世界五大佛教圣地,在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝,唐代因“文殊信仰”的繁盛,寺院多達(dá)360多處。清代,隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山,出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū),稱(chēng)為臺(tái)內(nèi),其外圍則稱(chēng)臺(tái)外。傳說(shuō)五臺(tái)最早是道家的地盤(pán),《道經(jīng)》里稱(chēng)五臺(tái)山為紫府山,曾建有紫府廟。《清涼山志》稱(chēng)佛教的文殊菩薩初來(lái)中國(guó)時(shí),居于石盆洞中,而石盆在道家的玄真觀內(nèi),這說(shuō)明當(dāng)時(shí)五臺(tái)山為道家所居。佛教傳入五臺(tái)山,普遍的說(shuō)法是始于東漢。史籍記載,永平十年(公元67年)十二月,漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭來(lái)到洛陽(yáng)。永平十一年,攝摩騰、竺法蘭從洛陽(yáng)來(lái)到了五臺(tái)山(當(dāng)時(shí)叫清涼山)。由于<愛(ài)尬聊_健康養(yǎng)生>山里很早就有阿育王的舍利塔,再加上五臺(tái)山又是文殊菩薩演教和居住的地方,他二人想在此建寺,但由于當(dāng)時(shí)五臺(tái)山是道教根據(jù)地,他二人頗受排擠,因此奏知漢明帝。漢朝廷為辨別佛教與道教的優(yōu)劣高下,讓僧人與道士表演、說(shuō)明、驗(yàn)證,因此雙方達(dá)成協(xié)議——約期焚經(jīng),以別真?zhèn)危ㄏ鄠鞣俳?jīng)地點(diǎn)在今西安焚經(jīng)臺(tái))。焚經(jīng)的結(jié)果,道教經(jīng)文全部焚毀,佛教經(jīng)文卻完好如初,故他二人獲得建寺的權(quán)利。
NO.1五臺(tái)山

·占地兩萬(wàn)多平方米,整座院落由文殊殿、五爺?shù)睢蚺_(tái)、僧舍組成,呈四令型。·是一座不大的龍王廟,又稱(chēng)萬(wàn)佛閣,是五臺(tái)山香火最旺,名聲最大的寺廟之一。·每逢初一、十五朝拜的善男信女便絡(luò)繹不絕,形成了祈雨、唱戲、趕集等一系列活動(dòng)。
NO.2五爺廟

黛螺頂是一座寺廟,位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心寺廟群區(qū)以東,位于陡峭的半山脊黛螺頂上,供奉文殊菩薩的地方,前往黛螺頂可以步行,也可以坐索道。一般游客會(huì)選擇一條叫“大智路”的臺(tái)階路,一共有1080級(jí)臺(tái)階,全長(zhǎng)約500米,信眾們相信,這是條通往智慧的道路,走過(guò)這條道路的人都能聰明,能增長(zhǎng)智慧。在從山下仰望,只見(jiàn)巍巍高山的半山腰間又聳起一座小山。山頂寺宇的山門(mén)和牌樓圍在樹(shù)木之中,常有云霧繚繞。小山形如大螺,盛夏草木萋萋,呈一片黛青,故山頂寺宇名為大螺頂,又稱(chēng)黛螺頂。 古寺名叫佛頂庵。寺廟始建于明代成化年間,寺內(nèi)還有乾隆十五年(1750)御制的大螺頂碑記。黛螺頂把五座臺(tái)頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起,來(lái)到這里也就等于上了五座臺(tái)頂,一次就能朝拜五尊文殊菩薩,所以就叫“小朝臺(tái)”。
NO.3五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)-黛螺頂
故宮又名紫禁城,位于北京市中心、天安門(mén)廣場(chǎng)北1公里、景山南門(mén)對(duì)面,東西寬753米,南北長(zhǎng)961米,面積達(dá)72萬(wàn)平方米,是世界上規(guī)模最大的宮殿建筑群,被譽(yù)為世界五大宮之首。
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