巴基斯坦吃什么?
主食<愛尬聊_健康養(yǎng)生>副食
國國8810 2021-09-17 17:54 禁吃豬肉。喜歡吃牛,羊肉。中國是食用豬肉量最大的國家,但在二千七百多年前的古代社會,備受孔子推崇的古書《禮記》少儀篇上有一句:“君子不食溷豚?!奔淳硬怀载i肉。孔子一再追求的 “克己復(fù)禮”的禮正是以周朝的《禮記》為準(zhǔn)則的。 先知穆罕默德在距耶酥六百多年后,奉安拉之名開始傳播伊斯蘭,安拉下降的《古蘭經(jīng)》涉及到社會人生的各個方面,禁豬乃屬于繼承以往先知、經(jīng)典的一條飲食方面的規(guī)定,而非伊斯蘭的全部內(nèi)容或根本信仰。往上追溯五千多年,綜觀各宗教及文化,人類為何普遍厭豬、禁豬呢?擬從以下幾方面談起: 豬貌丑、怪異,性貪婪、愚笨。世界各民族語言在形容人貌丑、懶散、愚笨方面無不以豬諭之。 豬喜污穢。其生活區(qū)域骯臟不堪,食用的飼料也是污穢的,難與食草類動物相比。 性惡無常。俗話說:“虎毒不食子”,但豬一旦餓極連所聲豬崽也照食不誤。一般動物,即便小鳥也會與飼養(yǎng)它的人建立某種感情,義犬救主等動物助人的故事廣為人知,但豬卻有時連飼養(yǎng)它的人的嬰孩也有拱死吃掉的現(xiàn)象,其性較之虎狼有過之而不及。 **。幼豬一旦到發(fā)情期,有的會同生養(yǎng)他的母(公)豬交配,繁衍后代無上下、尊幼之分,在一般動物中也鮮有此事。 事實(shí)上對穆斯林而言,不僅不養(yǎng)豬、不食其肉,還要在生活習(xí)性方面杜絕污穢、骯臟、貪婪、懶散、愚蠢等豬及其與之相似的動物所具有的惡習(xí),象以上這些惡習(xí),《古蘭經(jīng)》無一不加譴責(zé),其它社會文明也同樣唾棄,不吃也就意味著遠(yuǎn)離它所具有的惡習(xí)。這也就是為什么穆斯林同樣也不吃兇禽猛獸等怪異、貪婪、殘忍動物的原因。穆斯林可以食用的標(biāo)準(zhǔn)就是“佳美”,正所謂“貌俊、性溫、潔凈”可食,“貌異、性惡、污穢”不食。 對于《古蘭經(jīng)》禁食豬肉,有一些所謂的專家、學(xué)者有一種觀點(diǎn),即認(rèn)為“阿拉伯半島缺少水源、氣候炎熱,不宜養(yǎng)豬。”而且還打著客觀唯物主義的旗號,實(shí)質(zhì)是一種主觀唯物論。
國國8810 2021-09-17 17:54 禁吃豬肉。喜歡吃牛,羊肉。中國是食用豬肉量最大的國家,但在二千七百多年前的古代社會,備受孔子推崇的古書《禮記》少儀篇上有一句:“君子不食溷豚?!奔淳硬怀载i肉。孔子一再追求的 “克己復(fù)禮”的禮正是以周朝的《禮記》為準(zhǔn)則的。 先知穆罕默德在距耶酥六百多年后,奉安拉之名開始傳播伊斯蘭,安拉下降的《古蘭經(jīng)》涉及到社會人生的各個方面,禁豬乃屬于繼承以往先知、經(jīng)典的一條飲食方面的規(guī)定,而非伊斯蘭的全部內(nèi)容或根本信仰。往上追溯五千多年,綜觀各宗教及文化,人類為何普遍厭豬、禁豬呢?擬從以下幾方面談起: 豬貌丑、怪異,性貪婪、愚笨。世界各民族語言在形容人貌丑、懶散、愚笨方面無不以豬諭之。 豬喜污穢。其生活區(qū)域骯臟不堪,食用的飼料也是污穢的,難與食草類動物相比。 性惡無常。俗話說:“虎毒不食子”,但豬一旦餓極連所聲豬崽也照食不誤。一般動物,即便小鳥也會與飼養(yǎng)它的人建立某種感情,義犬救主等動物助人的故事廣為人知,但豬卻有時連飼養(yǎng)它的人的嬰孩也有拱死吃掉的現(xiàn)象,其性較之虎狼有過之而不及。 **。幼豬一旦到發(fā)情期,有的會同生養(yǎng)他的母(公)豬交配,繁衍后代無上下、尊幼之分,在一般動物中也鮮有此事。 事實(shí)上對穆斯林而言,不僅不養(yǎng)豬、不食其肉,還要在生活習(xí)性方面杜絕污穢、骯臟、貪婪、懶散、愚蠢等豬及其與之相似的動物所具有的惡習(xí),象以上這些惡習(xí),《古蘭經(jīng)》無一不加譴責(zé),其它社會文明也同樣唾棄,不吃也就意味著遠(yuǎn)離它所具有的惡習(xí)。這也就是為什么穆斯林同樣也不吃兇禽猛獸等怪異、貪婪、殘忍動物的原因。穆斯林可以食用的標(biāo)準(zhǔn)就是“佳美”,正所謂“貌俊、性溫、潔凈”可食,“貌異、性惡、污穢”不食。 對于《古蘭經(jīng)》禁食豬肉,有一些所謂的專家、學(xué)者有一種觀點(diǎn),即認(rèn)為“阿拉伯半島缺少水源、氣候炎熱,不宜養(yǎng)豬。”而且還打著客觀唯物主義的旗號,實(shí)質(zhì)是一種主觀唯物論。
