最近有一部熱播劇《二十不惑》，講的是某大學(xué)宿舍的四個(gè)女同學(xué)姜、段佳寶，從校園一路奮斗到職場(chǎng)的故事。它不僅是一部青春劇，也是一部經(jīng)典的親子教材。劇中的父母有我們現(xiàn)實(shí)中父母的影子。

比如梁爽(關(guān)曉彤飾)的父親就是一個(gè)嚴(yán)厲的父親，不認(rèn)同梁爽的生活方式，喜歡說教，女兒不喜歡就批評(píng)訓(xùn)斥。

在這個(gè)快速變化的時(shí)代，由于焦慮，父母拼命為孩子，積累財(cái)富，希望孩子有更好的生活，但他們忽視了在孩子，進(jìn)行有效的教育，采取簡(jiǎn)單粗暴的棍子教育或嬌生慣養(yǎng)的聽話教育。眾所周知，這兩種方法都不對(duì)。《中國文學(xué)課》(四川人民出版社)華東師范大學(xué)中文系教授文在解讀《傅雷家書》后提出一個(gè)觀點(diǎn)：我們的家庭教育還有第三種可能，就是和孩子交朋友，成為朋友式的父親。

傅雷在家和兒子傅聰交流。

海洋文化名人傅雷一生從事文學(xué)翻譯、藝術(shù)批評(píng)和研究，譯著豐富。此外，他多才多藝，在繪畫、音樂和文學(xué)方面表現(xiàn)出高超的藝術(shù)洞察力和鑒賞能力。一本書，《傅雷家書》，用文學(xué)、美學(xué)、家族文化陶冶了幾代中國人的精神世界。

003010出版于1981年8月，在北京各大書店上架一天就銷售一空。到目前為止，它已經(jīng)賣了大約三百萬冊(cè)。作為書信散文集，這個(gè)銷量非常可觀。今天我們讀《傅雷家<愛尬聊_尬聊生活>書》，想談?wù)勔粋€(gè)問題：現(xiàn)在怎么做爸爸？

這個(gè)問題是魯迅老師一篇文章的題目。他的文章發(fā)表在1919年《傅雷家書》號(hào)。魯迅在文章中說：“我背著傳統(tǒng)的包袱，扛起黑暗的閘門，讓它們?nèi)掗煿饷鞯牡胤剑恢螅鞓返厣睿鲆粋€(gè)講道理的人。”

這段話很有名，不斷被引用。魯迅老師這么說是因?yàn)檫M(jìn)化論。作為父親，既然產(chǎn)生了新的生命，就應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任：第一，要保全這個(gè)生命；第二，繼續(xù)這種生活；第三，發(fā)展這種生活。所有生物都這樣，尤其是人類的父親。

后來證明，我們的父母確實(shí)是朝著魯迅老師說的方向發(fā)展的。可惜有些走得太遠(yuǎn)，走了極端。獨(dú)生子女時(shí)代，父母視子女為“小皇帝”、“小太陽”。傳統(tǒng)的棍棒教育變成了嬌縱順從的教育。眾所周知，這兩種方法都不對(duì)。003010提供了第三種可能：和孩子做朋友，成為朋友般的父親。

但是，一個(gè)父親做孩子的朋友，尤其是兒子的朋友，并不容易。

傅雷

傅雷從一開始就不是他兒子傅聰?shù)呐笥选８道讓?duì)自己小時(shí)候的交往非常嚴(yán)格。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，傅聰去了云南，沒有在傅雷身邊。在此期間，傅雷和他的兒子關(guān)系有些緊張。1953年，傅雷轉(zhuǎn)行做朋友爸爸。那傅雷是怎么做到的？

第一，傅雷開始自我批評(píng)，承認(rèn)錯(cuò)誤。這對(duì)于很多大男人來說是很難的。他們寧愿背著孩子跑8000米或10000米，也不愿跟孩子說“對(duì)不起”。

我們來看看傅雷是怎么批評(píng)自己的：

孩子，我虐待了你。我永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)不起你。我將永遠(yuǎn)無法贖罪！

雖然我埋葬了我的過去，但我永遠(yuǎn)無法埋葬我的錯(cuò)誤。

這些真誠的自我批評(píng)是成為朋友父親的起點(diǎn)。有人說，給兒子懺悔到不行，好像是罪人！其實(shí)做起來并不難。面對(duì)孩子的時(shí)候，走一步，回頭，和孩子并肩站在一起。父母，站在孩子的角度，設(shè)身處地為他們著想，你會(huì)知道你的很多想法和行為是多么的可笑。換位思考后，找到自己的錯(cuò)誤，然后虛心認(rèn)錯(cuò)。原因很簡(jiǎn)單。如果你想獲得孩子的尊重，你也應(yīng)該尊重他們。

傅雷的自我批評(píng)隱含著一個(gè)重要的信息，就是尊重兒子，把父子放在天平的兩端，保持平等的態(tài)度。從這個(gè)角度來說，我們其實(shí)應(yīng)該是一個(gè)有些軟弱的父親。過于強(qiáng)勢(shì)的父親往往會(huì)教出兩種孩子：一種很懦弱，沒有主見，沒有攻擊性；另一種很固執(zhí)，致力于和父親對(duì)抗。

年輕的傅聰

只是批評(píng)自己，你做不了孩子的朋友，至少做不了那種有困難找你，跟你分擔(dān)的朋友。傅雷教育兒子，形成了一套獨(dú)特的教育方法，可以概括為五指成拳。五指，緊握成拳，有力。五指拳的教育方法包括提出明確要求、給予適當(dāng)鼓勵(lì)、提供實(shí)用方法、強(qiáng)化要求意義、設(shè)置緩沖環(huán)節(jié)五個(gè)方面。這五個(gè)方面結(jié)合起來，威力無比，教育效果非常好。

例如，傅雷教傅聰如何處理愛情和婚姻。戀愛和婚姻是年輕人繞不開的人生問題。1953年，傅聰離開了他的女朋友，他的愛情陷入了危機(jī)。傅雷告訴兒子：“學(xué)習(xí)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二。這些是我至今沒有改變的原則。”有些人可能不同意這種觀點(diǎn)，但如果你仔細(xì)想想，就

▲留學(xué)歸國的傅聰，與傅雷在琴邊暢談

　　傅聰顯然是接受了傅雷的看法，因?yàn)楦道状蠹s一個(gè)月后的信上說：“很高興你又過了一關(guān)。……愛情的苦汁早嘗，壯年中年時(shí)代可以比較冷靜。……我祝賀你有跟自己斗爭(zhēng)的勇氣。一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高興你這種蛻變的過程，但愿你將來比我對(duì)人生有更深切的了解，對(duì)人類有更熱烈的愛，對(duì)藝術(shù)有更誠摯的信心！”

　　這種鼓勵(lì)，不僅接地氣，而且很有高度。

　　要成為朋友式的父親，也要表達(dá)自己的快樂，要說出自己的快樂，讓子女們感受到你的快樂。

　　傅雷是這么表達(dá)他的快樂的：“兒子變了朋友以后，世界上有什么事可以和這種幸福相比！”“我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華！”聽了父親這種快樂的話，哪個(gè)子女會(huì)不愿意成為父親的朋友呢？