經(jīng)典影視劇的改編一直是影視劇導(dǎo)演在創(chuàng)新困難時常用的套路。

但如何將經(jīng)典電視劇改編成中國國情，實(shí)現(xiàn)全方位本土化，是所有創(chuàng)作者都很頭疼的問題。畢竟我們看過不少經(jīng)典改編。

恰當(dāng)?shù)母木帲侠淼谋就粱瑫匦沦x予經(jīng)典以生命力。

不得不說《誤殺》太精彩了，跳出了國產(chǎn)改編電影的陷阱。

1、過失殺人？也是對人性的屠殺。

萍萍(徐文山飾)，一個高中女生，出生在一個普通的中產(chǎn)階級家庭。她的父親李偉杰(肖恩)，沒什么文化，是個電纜修理工，心地善良。母親阿玉(譚卓飾)是家庭主婦，溫柔膽小；還有一個可愛的小妹妹。

一家人在泰國打拼多年。雖然他們并不富裕，但他們安全可靠。

然而，一次夏令營改變了這個家庭的命運(yùn)。

在萍萍學(xué)校組織的夏令營中，被壞男孩蘇查(邊天陽飾)侵犯，被拍攝下來；蘇查試圖通過視頻迫使萍萍屈服，但萍萍在抵抗中失手，殺死了蘇查。

自衛(wèi)？是啊！報(bào)警？不會吧！

孩子，不是一個普通人，他是當(dāng)?shù)鼐炀志珠L凱拉(陳沖飾)的兒子。他父親也是政治候選人，在當(dāng)?shù)赜幸欢ㄍ?

在當(dāng)?shù)氐纳鐣h(huán)境中，并不是海晏盛世，而是絕對君主，大權(quán)在握。李偉杰的家人親眼目睹了這個小鎮(zhèn)法律制度的混亂，以及被各種勢力盤根錯節(jié)、碾壓的公平正義的缺失。

很明顯，這個“過失殺人”不會是正當(dāng)防衛(wèi)或者防衛(wèi)過當(dāng)，只會被認(rèn)定為故意殺人，其后果是他們?nèi)冶粴ⅰ?

因?yàn)檫@起少年犯罪引發(fā)的“誤殺”，兩個完全沒有交集的家庭卷入其中。

一個活生生的人憑空消失，父母怎么可能放棄，尤其是母親是果斷的警察局長？自然，她要調(diào)動一切資源去尋找她失蹤的兒子。

沒有文化的李偉杰是個超級影迷。他知道這個世界上可能真的存在完美的犯罪，只要處理得當(dāng)，他可以洗白這個案子。為了保護(hù)自己的家庭，李偉杰不得不將這一“過失殺人”與自己的家庭割裂開來，試圖掩蓋罪行。

沉浸在犯罪第一現(xiàn)場多年的凱拉怎么可能輕易放過這個殺了自己兒子的犯罪嫌疑人，于是濫用職權(quán)逼迫李偉杰的家人，準(zhǔn)備逼供。

一個涵蓋的“過失殺人”涉及更多的“屠殺”3354。

失去兒子的拉卡伊失去了普通人的理智。像惡魔一樣，他不斷用權(quán)力逼迫李偉杰的家人，甚至幾個孩子被殺。

另一方面，李偉杰在電影中使用蒙太奇，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。他們制造了完美的不在場證明。他們通過翻譯和強(qiáng)調(diào)事件，利用別人對時間的不確定性和潛意識反應(yīng)，幫助家人在不知情的情況下做偽證。

一開始，蘇茶的死真的是誤殺；然后，無論是凱拉的力量還是李偉杰的抵抗，這都是對人性的屠殺。

一步一步，一步一步，用謊言掩蓋謊言。結(jié)果如何？

由于這一事件，這個不穩(wěn)定的城鎮(zhèn)發(fā)生了許多騷亂：商店被搶劫，街道被焚燒，無辜的人被毆打.

這真的是“過失殺人”嗎？

2.救贖？也是對靈魂的考驗(yàn)。

電影開始后不久，當(dāng)李偉杰第一次為慈善事業(yè)祈禱并向家人捐款時，大師欣然接受并給予祝福。

但“誤殺”事件后，當(dāng)他想再次向神靈祈禱時，僧侶們拒絕了他的施舍。因?yàn)樯穹鹩徐`，可以保佑無辜的普通人，但不會為有罪的人遮罪。

你可能會說，佛教徒?jīng)]說“放下屠刀成佛”；是的，但是李偉杰的屠刀已經(jīng)放下，他心中的罪惡之花一直在盛開。所謂拯救，就是靈魂的凈化；顯然，當(dāng)時的李偉杰并沒有放棄他邪惡的執(zhí)念，即使是為了保護(hù)他的家人。

第二次布施時，大師說“不布施，可以成就無量功德”，這無疑是給了李偉杰一記耳光，也是虔誠信徒李偉杰“自我救贖”的外在助推力。

影片的結(jié)尾是魏：李偉杰選擇了自首，向世人坦白一切。是為了試用嗎？不完全是。信念的力量比你想象的更強(qiáng)大。

德國大哲學(xué)家康德有一句永恒的名言：“有兩種東西。我對它們思考得越深越久，它們在我腦海中喚起的驚奇和敬畏就越多。這些是我頭頂?shù)男强眨彩俏倚闹械牡赖路▌t。”

當(dāng)李偉杰在神廟里向凱拉夫婦坦白整個事件時，恍惚中，他看到了一只活潑的白羊座。

那個無辜鮮活的生命被權(quán)力拍死；在開館找尸的時候，有很多白羊的尸體。

　　《誤殺》的英文片名Sheep Without a Shepherd，譯為“沒有牧羊人的羊”，出自《圣經(jīng)》意為“烏合之眾”，蕓蕓眾生，恒河沙數(shù)，不過一介螻蟻，真正的宗教徒所追求的不是個人的明智識，而是“我不入地獄誰入地獄”。

　　這才是真正的“放下屠刀，立地成佛”。

　　人，之所以為人，還不是因?yàn)槿松砩嫌胁粶绲撵`魂嗎？如果李維杰真的選擇誓死保守這個秘密，他和施暴的素察有何區(qū)別呢？

　　3，生而為人，總有不得已也會仰望星空

　　在電影《誤殺》中，李維杰沒有什么文化，卻酷愛電影，一年觀影多達(dá)800多部，可以說是骨灰級影迷。他的完美犯罪案件的想法也都源自于電影。

　　電影《誤殺》本身也向多部電影致敬，包括但不僅限于《活埋》、《七宗罪》、《白夜行》、《狩獵》、《貓鼠游戲》、《控方證人》、《蒙太奇》，以及開頭結(jié)尾致敬的《肖申克的救贖》等等。

　　在這些電影中，犯罪手段是表象，真正內(nèi)里的核心東西是做人的道理。

　　瑞典電影大師英格瑪·伯格曼說過：“沒有哪一種藝術(shù)形式能夠像電影那樣，超越一般感覺，直接觸及我們的情感，深入我們的靈魂。”

　　電影具有娛樂功能、審美功能、認(rèn)識功能和教育功能。實(shí)現(xiàn)這些功能最好的辦法就是寓教育于娛樂，寓教育于審美。一部<愛尬聊_健康養(yǎng)生>好的電影，始終不可忘記對人的終極關(guān)懷，仍然不可忽視其教育作用 。