103010這部劇有多受歡迎，阿信不用再介紹了?？纯疵刻斓臒崴汛螖稻椭懒恕?

昨天，期待已久的大結局上映了。女主之一的最終與丈夫離婚，出國，鐘與復婚。但也有網友瘋狂發聲，說結局不好。

劇中有三個30歲的女人，她們貫穿了各個階層：已婚有教養的富婆，已婚無子女的上海本地人，未婚的上海漂泊者。

奢侈品導購員王曼妮一個人在上海工作了8年，沒車沒房。她一個月收入15000，房租8500。每天努力工作，是為了賺更多的錢，過更好的生活。

什么是更好的生活？

王曼妮的目標是過富婆顧佳的生活。

顧佳，畢業于名校，有一個雙重業務的網上業務，“你得到了大廳下的廚房”。丈夫和女兒如魚得水，事業可以原地反擊。在成功把老公從煙<愛尬聊_百科網>花程序員變成公司老板后，她成了全職太太，堪稱“完美女人”的代言人。

老婆的生活可以天天在家“葛優躺”嗎？當然不是，劇中的顧佳還要幫老公，帶兒子，嚴格管理身體，親手撕小三。

更何況傅太太圈子里的鄙視鏈真的能把人活活吃了。

背上有5萬元的香奈兒將從照片中被剪掉。如果你深情地把包放在椅子上，你會被嘲笑。

咬著牙，20多萬的限量版愛馬仕，勉強能擁有一張傅太太圈子的門票。

本質上，顧佳的焦慮代表了大多數新富階層的焦慮。

作為一個土生土長的鐘，雖然她并不缺錢，但她沒有丈夫的尊重，工作混日子，過著非常卑微的生活。

那么，我們應該追求什么樣的理想生活呢？過上好日子要花多少錢？

什么是好的生活？

在回答上面的問題之前，我們先來看看什么是美好的生活。

著名經濟學家凱恩斯有一個關于美好生活的經典論斷。1930年，在《三十而已》號文章中，他預言：

100年后，一個進步國家的生活水平將比現在高4~8倍。人們可以通過每天工作3小時來滿足所有的物質需求，人們將利用他們豐富的閑暇時間過上明智、幸福和滿意的生活。

凱恩斯

這篇文章在當時并沒有引起什么轟動?，F在，凱恩斯說了100年后的2030年即將來臨，經濟學家們又開始討論這個問題了。

畢竟誰不想過凱恩斯預言的美好生活呢！

比如《我們后代的經濟前景》，英國經濟史學家羅伯特斯基德爾斯基率先討論凱恩斯預言的美好生活。他們列出了美好生活的七個基本要素，即健康、安全、尊重、個性、與自然和諧相處、友誼和休閑。

他認為擁有所有這些要素的生活才是好的生活。一種元素的缺乏不能被另一種元素的豐富所抵消。

也就是說，無論一個人在某個領域有多成功，如果缺乏健康、休閑等基本要素，就無法過上好日子。

毫無疑問，這七個基本要素的主要經濟保障是財產。

顧佳，一個富有的妻子，住在數以千計的豪宅里。在上海這樣土地稀缺的城市，可以說她已經擁有了常人無法企及的財富。

因此，顧佳夫婦的凈資產被網友估計為1500-1800萬。

房子月供10萬左右，兩夫妻年收入200-300萬。這種新錢水平，和上海的頂級女士圈真的差遠了。

看看王曼妮，一個在上海努力工作的單身女人。她是一家奢侈品店的高級銷售員，已經簽了幾百萬的訂單。按理說，她的收入應該相當高。

但實際上，她的工資是15000元，房租8500元，每個月還要給家里錢，所以盡管她很努力，手里的錢還是短缺。

直到我在渣男遇到梁正賢，經濟形勢才略有好轉。人脈很廣的網友也算出來了。梁正賢花了近百萬美元給王曼妮送汽車、包包、珠寶，還出去玩。

但是顧佳和王曼妮過著理想而美好的生活嗎？不一定。

根據羅伯特斯基德爾斯基的理論，美好生活的圖景中還有一個非常重要的元素：休閑。

就算有錢，為什么沒有閑暇？

在凱恩斯的預言中，人們現在每天最多只需要工作三個小時。

。

　　凱恩斯的預測，似乎是基于常識性的假設：每周工時將隨著生產率的增長而下降，收入存在著邊際效用遞減規律，即每一筆額外的收入會產生更少的額外滿足。

　　用大白話解釋就是，隨著社會越發富足，人們越發傾向于擁有更多的閑暇，而非更多的收入。隨著個人收入的增加，每周工時將會逐漸減少，直到每小時收入增加的效用等于每小時閑暇增加的效用。

可扎心的是，實際情況并非如此。

　　90年過去了，人類經歷了兩次世界大戰，人口增長了大約 1/3，在科學技術的飛速帶動下，經濟得到了長足發展，人均收入確實增長了 4 倍，差不多達到了凱恩斯預言的水平，可人們的工作時間嘛，想想時不時就要引發熱議的“996”和“過勞死”吧。

　　在如今這個高度競爭的社會里，有才能但不富裕的人需要更加努力才能獲得過去富裕階層的社會地位。所以無數像王漫妮這樣的人為了增加收入在拼命工作，拼命加班。

　　那么富裕階層呢？

　　顧佳每天在上烘焙課、泰拳課、陶藝課、瑜伽課，看起來這些都不是有償工作，這些是傳說中的閑暇嗎？

　　不是的！凱恩斯說了，閑暇是我們為閑暇而閑暇，而非為其他事情。比如為了談生意而去打高爾夫，為了減肥而做瑜伽，這些就統統不是閑暇活動，而是一種工作。

　　判斷閑暇的標準最重要的一點是——沒有外在的強迫。它接近馬克思所說的非異化勞動，即“自由表現，因此是一種生活的享受”。

　　搬磚的打工一族在拼命奔跑，富人也不是躺著數錢，近年來的研究表明，富人的工時數明顯增加了。

　　在凱恩斯時代，上層社會的人工作時間比底層要短很多，富人和貴族根本不為薪水工作，辦公時間少得驚人。而如今，反而是低收入工人的工時數有所減少，而許多富人的工時數卻大大增加了。

　　那些高薪人士愿意比過去工作更長的時間，也許并不是因為對工作的興趣增加了，而是因為他們對收入越來越缺乏安全感，一旦停下來，可能會立馬掉隊。

所謂比你有錢的人，比你還努力。

　　真正的閑暇是什么？不存在的。

　　我們都在為“地位商品”買單

　　在《三十而已》里，率先沖上熱搜的是“愛馬仕包”。

　　別說，還真有經濟學家研究過愛馬仕包。經濟學家弗雷德·赫希給“愛馬仕包”這類寡頭商品貼上了一個標簽——“地位商品”，能否擁有它們并不取決于我們收入的絕對水平，而取決于我們相對于其他人的地位。

　　“地位商品”不是每個人都能擁有的，不管社會整體富裕程度如何，它們永遠屬于最富有的人。因此，不管我們如何diss愛馬仕包，為獲得這些商品而展開的競爭永遠都不會停止。

　　事實上，這種競爭還將隨著經濟的增長而加劇。

　　“地位商品”的存在，使凱恩斯希望中的人人都“獲得滿足”的愿景變得黯淡，因為大家不可能都住進最好的房子，開上最好的車子。

　　在凱恩斯生活的時代，大部分家庭支出都用在面包、住房、衣服、采暖和其他公共設施上，而競爭性消費只占總消費的很少一部分。如今，這種情況似乎被顛倒過來。

　　從某中意義上講，家庭的大筆支出不是用在購買生活必需品上，而是用于購買能提高地位的商品，即使窮人也是如此。

　　對于什么是提高地位的商品，經濟學家和社會學家也有明確定義。

　　第一種是攀比商品，指的是因為其他人有所以我也想要的商品。某種程度上是出于嫉妒心理，或者想和別人一樣。這兩種欲望在孩子身上表現得特別強烈，促使家長更努力地工作，以滿足孩子的需求。

　　第二種是虛榮商品，指的是因為別人沒有所以我想要的商品。虛榮商品迎合了人們對差異性、專屬性和“與眾不同”的欲望。它們不一定是最貴的，但能讓它們的擁有者產生優越感。

　　就像顧佳后來花28萬買的那只愛馬仕kelly包，雖然價格跟200多萬的喜馬拉雅鱷魚皮沒法比，但勝在難買，所以才會出現劇中一群貴婦輪流捧著這只kelly包看。

　　兼具以上兩種商品特點的是“凡勃倫物品”，這是以美國炫耀性消費經濟學家托斯丹·凡勃倫而命名的。

托斯丹·凡勃倫

　　人們之所以想擁有這種商品，是因為它們不僅價格昂貴，而且這種昂貴，起到的作用實際上是為財富做廣告。

　　凡勃倫物品的另一個作用是“炫耀效應”。眾所周知，幾乎所有明星/富人都喜歡奢侈品，價格越高，奢侈品就越具有專屬性，能擁有者寥寥無幾。

　　如果奢侈品價格下降，其需求可能也會下降。（現在知道為什么在今年經濟環境不好的情況下，奢侈品大牌都在紛紛瘋狂漲價了不？）

　　我們的工作不斷滿足我們的欲望，而我們的欲望又不斷加重我們的工作。

　　無處不在的廣告從各個方面激發人們的消費欲望，消費成為現代社會的安慰劑，以及對我們長時間的非理性工作的虛偽獎勵。

經濟學家羅伯特·弗蘭克說：

　　“上層社會失控的消費引發了一種奢侈品狂熱情緒，它已經控制了我們所有人。”

　　借助跟風和凡勃倫效應，富人們偏愛的奢侈品價格拉動所有商品的價格走高，導致各階層的人必須更努力地工作，而他們原本只需要向本階層的人看齊。

　　黑格爾說：

　　“需求……不是由那些直接體驗過它的人創造的，而是由那些試圖以其謀利的人創造的。”

　　如今，我們面對的最大困境不是金錢，而是社會上每個人都圃于不必要的欲望、加班工作、賺更多錢的循環中，有意或無意的，失去了探索更多邊界的可能性。

　　《三十而已》的最后，顧佳離婚后帶著兒子和爸爸去了茶園住下，鐘曉芹靠著賣出的百萬版權逆襲，而王漫妮揮別渣男，選擇出國重新開始。

　　關于多少錢才能過上自己理想生活，每個人心中都不一樣。

　　但我們對于金錢和美好生活的定義和期待，可能真的需要改變了。