千金方是誰寫的啊？？
M50****499 2022-02-03 00:16 孫思邈(約581－682)，唐代醫學家，中醫醫德規范制定人，人尊為“藥王”。京兆華原（今陜西耀縣）人。自幼多病，立志于學習經史百家著作，尤立志于學習醫學知識。青年時期即開始行醫于鄉里，并獲得良好的治療效果。他對待病人，不管貧富老幼、怨親善友，都一視同仁，無論風雨寒暑，饑渴疲勞，都求之必應，一心赴救，深為群眾崇敬。大業(605－618)年中，曾游學四川，并在該地煉丹，后隱于終南山，與沙門道宣律師交厚，寫了不少道家煉丹方面的著作。后唐太宗、高宗曾多次招他任國學博士、諫議大夫等職，均謝絕，唯于咸亨四年(673)任承務郎直長尚藥局，掌管合和御藥及診候方脈等事務，上元元年(674) 即因病辭退。當時名士宋令文、孟詵、盧照鄰皆視他為老師。 孫思邈在數十年的臨床實踐中，深感古代醫方的散亂浩繁和難以檢索，因而博取群經，勤求古訓，并結合自己的臨床經驗，編著成《千金要方》和《千金翼方》反映了唐初醫學的發展水平。 孫思邈在醫學上的成就是多方面的。在傷寒學方面，他將《傷寒論》內容，較完整地收集在《千金要方》中。他總結婦、兒科成就，提出應各獨立設科，對婦、 兒科形成專科有促進作用。 他提出的婦女孕期前后的注意事項與當前圍產醫學的內容有不少符合之處。他對嬰兒生長的觀察及護理方法亦富科學內容。在對疾病認識上，如對附骨疽（骨關節結核）的好發部位，消渴(糖尿病)與癰疽的關系，有關麻風、腳氣、夜盲、甲狀腺腫的描述和治療等都有創見。還倡行了蔥管導尿術、食道異物剔除術以及自家血、膿接種以防治癤病的免疫法等。在養生延年方面，提倡按摩、導引、散步、輕微勞動及食治、講求衛生等結合，為老年病防治留下了寶貴經驗。 孫思邈逝世后，被尊稱為藥王，并將他故鄉的五臺山改為藥王山，還為他建廟塑像，樹碑立傳
2858859639 2022-02-03 00:19 唐朝孫思邈所著，約成書于永徽三年（652年）。該書集唐代以前診治經驗之大成，對后世醫家影響極大。
眉間雪3030 2022-02-03 00:20 《千金方》分為《千金要方》和《千金翼方》兩書，由被稱為“藥王”的唐代著名醫學家孫思邈所著，被稱為中國歷史上最早的臨床醫學百科全書。書中收集了大量的醫藥資料，是唐代以前醫藥成就的系統總結，也是我國現存最早的醫學類書，對學習、研究我國傳統醫學有重要的參考價值。孫思邈認為“人命至重，有貴干金，一方濟之，德逾于此”（《千金要方》自序），故將自己的兩部著作均冠以“千金”二字，名《千金要方》和《千金翼方》。書中從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，廣泛吸收了各方面之長，收集了從張仲景時代以來的臨床經驗，總結了數百年的方劑成就，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫源和精湛醫技。文風雅俗共賞，緩急相宜。時至今日，該書很多內容對現代醫學仍起著指導作用，有極高的學術價值，確實是價值千金的中醫瑰寶。《千金要方》共30卷，其中主要對臨床各科的診治方法、食物療法及預防、衛生等方面的內容詳加論述。分醫學總論、婦人、少小嬰孺、七竅、諸風、腳氣、傷寒、內臟、癰疽、解毒、備急諸方、食治、平脈、針灸等，共計232門，收方5300余首。特別值得注意的是，《千金要方》中發展為一病多方，還靈活變通了張仲景的“經方”，首創了“復方”。有時兩三個經方合成一個“復方”，以增強治療效果；有時一個經方分成幾個單方，以分別治療某種疾病。這是孫思邈對醫學的重大建樹，是我國醫學史上的重大革新。而其在30年以后成書的《千金翼方》，取義為與前面的著作《千金要方》相互補充，如羽如翼。該書仍是30卷，論述了本草、傷寒、中風、雜病和瘡癰等方面的內容，十分詳盡，收錄了唐代以前本草書中所未有的藥物，補充了很多方劑和治療方法，首載藥物800余種。宋代郭思高度評價《千金方》，“世皆知此書為醫經之寶”（《千金寶要》）。清代醫學家徐大椿也認為該書“用意之奇，用藥之功，亦自成一家，有不可磨滅之處”（《醫學源流論》）。后人稱《千金方》為方書之祖。該書不僅在國內受到歡迎，而且還影響到國外，公元608年，日本來中國學醫的醫生，就把《千金方）帶回日本，對日本的漢醫影響深遠。
ycgq1982#p#huan 2022-02-03 00:23 孫思邈的《千金要方》 簡稱千金方 孫思邈將道教內修理論和醫學、衛生學相結合，把養生學也作為醫療內容。認為人 到暮年，體態特征和生理、病理都有變化。欲求長壽，須注意飲食起居等養生之道。他 在《千金要方·養性序第一》中特別強調老年人“唾不至遠，行不疾步，耳不極聽，目 不極視，坐不久處，立不至疲，臥不至懻。先寒而衣，先熱而解。不欲極饑而食，食不 可過飽；不欲極渴而飲，飲不欲過多”，并“兼之以導引、行氣”及“房中補益”之術。 他對人之衰老過程和表現，心理特征和變化，以及老年疾病、保健、醫療等都有全面的 觀察和深透的分析。 認為老年人當從事諸如調氣、按摩、導引、行氣以及散步等適合老人特點的活動， 從而豐富了道教內修的內容與方法，并對煉丹服食以求長生成仙的道教方術作了探索。 認為服食金丹而成仙是“神道懸邈，云跡疏絕，徒望青天，莫知升舉”。 但他把煉丹作為制藥的手段，其目的在于救急濟危。他煉制的“太一神精丹”，即 “主客忤霍亂，腹病脹滿，尸餫e惡風，癲狂鬼語，盅毒妖魅，溫癥”。 史載其著作計三十余種，唯多亡佚。現存之《千金要方》和《千金翼方》各三十卷， 系我國著名醫學著作。其他如《攝養論》《太清丹經要訣》《枕中方》等數種，尚有部 分佚文可見。 孫思邈把醫為仁術的精神具體化。他在其所著的《大醫精誠 》一書中寫道：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴*貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護借身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。夫大醫之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醞祿兼陳，看有若無。夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。”上述的寥寥片語，已將孫思邈的高尚醫德情操，展示在人們面前。孫氏認為“人命至重，有貴干金，一方濟之，德逾于此”，故將他自己的兩部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在于：首先對張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，為后世研究《傷寒雜病論》提供了可*的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內容。他創立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開后世以方類證的先河。《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、 藥齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內容仍起著指導作用，有極高的學術價值，確實是價值千金的中醫瑰寶。《千金要方》是對方劑學發展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經驗，歷數百年的方劑成就，在閱讀仲景書方后，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫源和精湛醫技。后人稱《千金方》為方書之祖。 《千金要方》在食療、養生、養老方面做出了巨大貢獻。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導這些方面的理論與其自身實踐相結合的效果。 孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱“藥王”，“真人”，“藥圣”，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世后，人們在其故居的鑒山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中云：“鑒山香火，于關中為盛，雖華岳吳鎮弗逮焉。”孫思邈在日本也享有盛譽，尤其是日本名醫丹波康賴和小島尚質等對他十分崇拜。 孫思邈，京兆華原（即今陜西省耀縣）人，生于581年，卒于682年，享年102歲。我國隋唐時期偉大的醫藥學家。孫思邈因病學醫，熱愛醫學，淡泊名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期間，曾多次邀請他入朝作官，都被他婉言謝絕。 他一邊行醫，一邊采藥，曾先后到過陜西的太白山、終南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。廣泛搜集單方、驗方和藥物的使用知識，在藥物學研究方面，為后人留下了寶貴的財富，所以人們尊稱他為“藥王”。著有《千金要方》和《千金翼方》。 孫思邈一生非常注重醫學道德的修養，在他的《千金要方》一書中，首列“大醫習業”與“大醫精誠”二篇，這是我國最早的較為完整的醫德文獻專論，是高尚的醫德與高超的醫技兩相結合的醫德規范。他指出：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。他的這種濃厚而樸素的救死扶傷的人道主義精神，不論在當時，還是現在，都是值得學習和提倡的。 在藥物學研究方面，孫思邈傾注了大量的心血。從藥物的采集、炮制到性能認識，從方藥的組合配伍到臨床治療，孫思邈參考前人的醫藥文獻，并結合自己數十年的臨證心得，寫成了我國醫學發展史上具有重要學術價值的兩部醫學巨著——《千金要方》和《千金翼方》。其中《千金要方》載方5000多首，書中內容既有診法、證候等醫學理論，又有內、外、婦、兒等臨床各科；既涉及解毒、急救、養生、食療，又涉及針灸、按摩、導引、吐納，可謂是對唐代以前中醫學發展的一次很好的總結。而《千金翼方》載方近3000首，書中內容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養性、補益、中風、雜病、瘡癰、色脈以及針灸等各個方面，對《千金要方》作了必要而有益的補充。書中收載的800余種藥物當中，有200余種詳細介紹了有關藥物的采集和炮制等相關知識。尤其值得一提的是，書中將晉唐時期已經散失到民間的《傷寒論》條文收錄其中，多帶帶構成九、十兩卷，竟成為唐代僅有的《傷寒論》研究性著作，對于《傷寒論》條文的保存和流傳起到了積極的推動作用。 在臨床實踐中，孫思邈總結出了許多寶貴的經驗，如“阿是穴”和“以痛為腧”的取穴法，用動物的肝臟治療夜盲癥，用羊的甲狀腺治療地方性甲狀腺腫，用牛乳、豆類、谷皮等防治腳氣病；對于孕婦，提出住處要清潔安靜，心情要保持舒暢，臨產時不要緊張；對于嬰兒，提出喂奶要定時定量，平時要多見風日，衣服不可穿得過多……這些主張，在今天看來，仍然有其一定的現實意義。 孫思邈崇尚養生，并身體力行，正由于他通曉養生之術，才能年過百歲而視聽不衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養生思想與中醫學的養生理論相結合，提出的許多切實可行的養生方法，時至今日，還在指導著人們的日常生活，如心態要保持平衡，不要一味追求名利；飲食應有所節制，不要過于暴飲暴食；氣血應注意流通，不要懶惰呆滯不動；生活要起居有常，不要違反自然規律…… 由于《千金要方》及《千金翼方》的影響極大，因此這兩部著作被譽為我國古代的醫學百科全書，起到了上承漢魏，下接宋元的歷史作用。兩書問世后，倍受世人矚目，甚至飄揚過海，廣為流傳。日本在天寶、萬治、天明、嘉永及寬政年間，都曾經出版過《千金要方》，其影響可見一斑。孫思邈死后，人們將他隱居過的“五臺山”改名為“藥王山”，并在山上為他建廟塑像，樹碑立傳。每年農歷二月初三，當地群眾都要舉行廟會，以經念孫思邈為我國醫學所作出的巨大貢獻。廟會時間長達半月之久，前來游覽、憑吊的八方來客絡繹不絕。
Yuyue19050819 2022-02-03 00:35
孫思邈是隋唐時期京兆華原(今陜西耀縣)人。他是我國古代偉大的醫藥學家。他精湛的醫術、高尚的醫德，畢生鉆研醫學的精神，千百年來一直為人們所傳頌。
他自幼體弱多病，因家境貧窮，沒錢醫治，險些夭折。多虧遇到了一位采藥人，經搶救才得活命。飽嘗疾病之苦和求醫之難的孫思邈立志學醫，為窮苦人治病解痛。他讀了幾年經史典籍后，就拜師學醫。他孜孜不倦地攻讀醫書，習醫治病，長進很快。由于他博覽群書，青年時期就成了遠近聞名的“善莊、老及百家之說”的學者。隋文帝楊堅曾召他為“國子博士”，唐太宗李世民給他“授以爵位”、唐高宗李治拜他為“諫議大夫”孫思邈全“固辭不受”。他這種不慕名利、拒官從醫的高貴品格，深為人們所敬重。
孫思邈醫虎圖
孫思邈治病，在針藥治療的同時，很注意精神治療。《新唐書》記載，孫思邈給當時的大文學家盧照鄰治療“惡疾”時，引經據典，旁征博引，指出：“形體有可愈之疾，天地有可消之災”，鼓勵他與疾病作斗爭。盧照鄰終于被勸慰所感動，消除了憂郁，很快恢復了健康。
孫思邈在行醫過程中，勤于實踐，勇于創新。一次，他遇到生命垂危的閉尿病人，急中生智，大膽地試用蔥葉插入病人尿道，導尿成功。用蔥葉導尿是世界上最早的導尿術，它比1860年法國醫生拿力敦發明的用橡皮管導尿要早1000多年。
還有一次，他為人治腿疼病，用古書所記穴位針灸，全沒有療效，孫思邈不因循守舊，勇敢地反復鉆研、實踐，終于找到了正確的穴位，使病人發出了“阿”、“是”的反應聲，從而治好了這人的腿疼病。以后人們便把這種取穴和方法稱為“阿是穴”。
公元652年，孫思邈認真總結了唐代以前的醫藥理論、臨床經驗，并根據自己多年的醫療實踐，寫成了一部30卷的《備急千金要方》。這是我國最早的醫學分類專著。全書廣泛收集前代名家方書及民間驗方，尤其重視兒童和婦女疾病的診治，首先提出設立兒科和婦科，并把它列在卷首。他還首先記載了腳氣病的正確治療和預防方法。歐洲人第一次論述腳氣瘸是1642年，比他晚了1000年。在內科、外科等疾病的診斷、預防以及主治方藥、食物營養、針灸等方面論述十分詳盡。這部專著以臟腑、寒熱、虛實分類、列證治232門，記載了5300多個藥方。他首創復方，提出一方治多病，或多方治一病的方法。以后孫思邈又用30年的時間寫成《備急千金要方》續篇30卷，取名《千金翼方》。開頭為藥錄，輯錄藥物800多種，詳論其性味、主治等，其中有些是以前沒有收錄的新藥和外來藥。他還對200多種藥物的采集和炮制作了專門記述。他還繪制了3幅大型彩色針灸掛圖，分別把人體正面、背面和側面的12經脈用五色繪出，把奇經八脈用綠色繪出。后人經常把這兩部內容十分豐富的醫藥文獻合稱為《千金方》。
孫思邈也是我國古代著名長壽人。當他百歲時，“猶視聽不衰，神采甚茂”。魏征主修南北朝史時，曾多次走訪孫思邈，他“口以傳授，有如目睹”。孫思邈對我國藥物學、醫學有杰出的貢獻，贏得人們的尊敬和愛戴，后世尊他為“藥王”。到了明代，人們把他所著的藥書，刻于五通碑石上，立于陜西耀縣東部的磬玉山上。這五通碑石，鐫刻藥方數萬余字，至今保存完好，成為舉世罕見的藥方石刻。孫思邈當年生活和采藥的磬玉山遂改稱為“藥王山”。
伊典雅鞋業 2022-02-03 00:35 《千金要方》又稱《備急千金要方》、《千金方》，是中國古代中醫學經典著作之一，被譽為中國最早的臨床百科全書，共30卷，是綜合性臨床醫著。唐朝孫思邈所著，約成書于永徽三年（652年）。該書集唐代以前診治經驗之大成，對后世醫家影響極大。《千金要方》總結了唐代以前醫學成就，書中首篇所列的《大醫精誠》、《大醫習業》，是中醫學倫理學的基礎；其婦、兒科專卷的論述，奠定了宋代婦、兒科獨立的基礎；其治內科病提倡以臟腑寒熱虛實為綱，與現代醫學按系統分類有相似之處；其中將飛尸鬼疰（類似肺結核病）歸入肺臟證治，提出霍亂因飲食而起，以及對附骨疽（骨關節結核）好發部位的描述、消渴（糖尿病）與癰疽關系的記載，均顯示了相當高的認識水平；針灸孔穴主治的論述，為針灸治療提供了準繩，阿是穴的選用、“同身寸”的提倡，對針灸取穴的準確性頗有幫助。因此，《千金要方》素為后世醫學家所重視。《千金要方》還流傳至國外，產生了一定影響。
