工人是誰畫的啊？？
你好請問一下，工人是誰畫的啊<愛尬聊_尬聊生活>？
慕容東哲 2022-03-24 12:16 此畫為漏畫，是依靠漏模噴涂而制。此圖是告訴施工人員，各種家具及物品的位置與擺放等等……。其中也包括工人所需制做的物品……。
qkoufu6213 2022-03-24 12:18 機械和人工在進度圖中一般是以資源配置的形式出現，一般畫出主要資源，例如混凝土、鋼材、主要機械、人工；根據工程量和定額算出，對應于上部橫道的下方；沒有所謂機械橫道圖和人工橫道一說
360U3316899998 2022-03-24 12:19 你會做一個月度的考勤表吧，在最后一列加個上班天數就行了。
白開水加冰2017 2022-03-24 12:28 親愛的朋友您好，非常高興能夠為你解答這個問題。1975年8月，年事已高的全國人大委員長朱德不遠路途來到青島工藝美術廠觀察生產工作，工廠領導將《山峽西行》贈送給朱德委員長，以作紀念。但朱德委員長謝絕了我們的好意，將畫幅送了回來。文中“工人同志們的心意‘是指青島工藝美術廠全體干部和員工對朱德委員長的崇敬之情，朱德總司令德高望重，和藹可親，生活簡樸，勤儉節約。為國家和人民作出了巨大的貢獻。
Judy慕 2022-03-24 12:28 本名“工人階級”；假名“社會主義中國的領導階級”；經濟學定義“低收入階層”；洋名“藍領”；別名“體力勞動者”；昵稱“弱勢群體”；外號“蟻族”；社會學定義“生存性生活者”；政治學定義“社會不穩定因素”；經常性稱呼“失業者”；政府給的名字“下崗工人”；民政定義“低保戶”；真名“窮人”。——引自網上佚名微博 首先需要交代，本人對當代中國工人階級并沒有專門的研究，所能貢獻給各位的，僅僅是一些個人零星的觀察和不成熟的思考，這些肯定都不在學術研究之列，唯一的希望是它們能成為學術研究的資料。本人把它們放入沿時間—歷史的敘述之中。 中國人講究“名正言順”，因此，究名實往往是第一步的工作。本文要討論的“工人階級”究竟說的是誰，是馬克思意義上的近代產業工人么？應當說，也是但也不全是。在社會人文領域，任何概念的邊界都該相對模糊、相對開放才好，因為它們所對應的現實本來如此。我讀中共早期文件時，發現他們面對“工人階級”這個中國革命要仰仗的力量時，也是閃爍不定。一方面是他們要大力發展的、能與歐洲工人運動接軌的“鐵路工會”“冶金工會”“海員工會”。另一方面是從悠悠歷史中走來的、工不工農不農的“手工業工人”。前者雖然條條達標，但規模可憐——中國當時的海輪就沒幾艘，海員工會又能湊多少人？后者按馬克思主義的定義雖然缺斤短兩，但畢竟人多勢眾。當代的“工人階級”會讓人產生類似的糾結[1]。例如農民工，農閑在城里，農忙回鄉下，今天蓋樓，明天看門，后天流浪，對于相對穩定的概念，實在太游移不定了。所以，在很多年很多人的心目中，他們算不算“工人”是成問題的。最近中國的“左派”陷于分裂，其中一派特別激進的就認為，“工人階級”不應是現代大企業中、具有城市身份的工人，而應是在城鄉間頻繁流動的“農民工”，或“流民”，甚或“流氓無產者”[2]。他們雖不一定明說，但確有這樣一個意思：工人階級是毛時代的貴族階級，如今破落了，只好到公園里唱“紅歌”，把頭埋進往日的回憶。這樣的觀點雖不可取，倒也不無道理。因此，在討論“中國當代的工人階級”時，需要有道墻，只是墻別太高了，以方便腿兒長的進進出出。 一、 中國古代的商業經濟相對發達，有些產業具有相當的規模。例如鹽業，就可以說是個支柱產業，鹽政則是社會管理的重要部分。距今2000年前開了一次重要的會議，這次會議以及會議論文集《鹽鐵論》成為后來兩千年中華帝國統治的一塊理論基石。到了中華帝國末期的200多年前（1887年），一名叫弗吉爾·哈特的美國人造訪了有著兩千年鹽業史的自貢，他在在自己的日記中慨嘆，全世界哪兒能找到年代如此久遠、規模如此宏大的企業。據同時期一位縣太爺的觀察，在鹽場運水的挑夫就數以萬計。不過，有點不幸，關于這些工場的工人生活以及階級關系包括勞資關系等等，就筆者有限的閱讀而言，歷代似乎并未留下太多的記錄。我們都知道，古代中國文人的書寫工具是毛筆、墨和研磨的硯臺。產自端州懸崖峭壁的端硯最為文人所寶愛。一千多年前的著名詩人李賀曾用瑰麗的詩句贊美制硯工人巧奪天工，說他們“磨刀踏天割紫云”。有趣的是，到了把工人階級奉為“第一階級的”、并不憚氣力搜羅勞動者史料的毛時代，這句詩被唐代詩集的編纂者當做詩人同情和熱愛勞動人民的有力證據。毛時代以后的幾十年里，中國經濟史的研究相當繁榮，不過經濟史中工人階級狀況卻不在聚光燈下。吸引學者尤其是大眾興趣的，還是資本家階級的“徽商”“晉商”之流，即這個時代人人都想成為的那類人的鼻祖。 西方資本主義從十九世紀開始向中國的擴張，不但造就了中國革命，也早就了近代產業工人階級。近代產業工人階級與中國革命的關系很有意思。在中國革命的初期，“工人階級”基本上就像蘇聯飛機撒下的一張傳單，中國的共產主義知識分子拿著傳單上的畫像按圖索驥，尋找據說是中國革命的主要力量——“工人階級”。這個階級中國確實有，但由于規模太小，在中國近代的大舞臺上基本上屬于那種沒兩句臺詞的演員。就拿中國經濟比較繁榮的所謂“民國黃金十年”[3]中間的1933年為例吧，那年的全國工農業總產值是249.55億元，其中屬于傳統農業和手工業的產值占了87.7%，剩下的區區12.3%才歸現代工業[4]，能容納多少工人階級呢？但既然中國革命選定了蘇俄道路，既然蘇俄道路上的“工人階級”一馬當先走在頭里，中國革命也只好將工人階級奉為領導階級。中共早期的骨干或實干人物如毛澤東、劉少奇、鄧中夏、張國燾等人于是跑鐵路的跑鐵路，下煤礦的下煤礦，又是組織工會，又是發動罷工。在國共合作的北伐戰爭中，他們領導上海工人舉行了三次武裝起義，與北伐軍里應外合，解放了這座遠東最大、也是工業化程度最高的都市之一。但在隨后的“四一二政變”中，蔣介石的部隊輕易解除了工人的武裝，還砍了許多共產黨員的腦袋，結果是中共的第一次重大挫敗。挫敗之后，一些中共領袖緊緊攥著那張俄國傳單不放，對工業化的城市戀戀不舍，繼續在大城市里開會、串聯，撒傳單，貼標語，組織罷工，發動起義，以及——東躲西藏。而另一些中共領袖如毛澤東等則轉變了思路，雖然他們嘴上須臾不離“工人階級”，但他們的腳卻走向了廣闊無際的農村，把農民當成中國革命的主要力量。至于蘇聯或共產國際，他們似乎把中共的失敗歸因與文弱的書生而非工人的領導，于是指定一位工人當一把手。這個一把手沒當多久就被捕了，被捕沒多久叛變了，叛變沒多久就槍斃了。中共中央在上海實在無法立足，不久也轉移到了農村革命根據地，走了一條農村包圍城市的路線。實事求是地說，中國革命的社會基礎或主要依靠的力量并非工人階級，盡管工人階級在中國革命的意識形態中一直名列前茅[5]。 雖然中國革命的成功靠的不是工人階級，工人階級的真正壯大卻靠的是中國革命的成功。這個革命結束了晚清以來中國實際上的分裂局面，啟動了大規模的工業化，大大擴展了整個工人階級的規模[6]。作為現代化核心內容的工業化的主體，工人階級在社會生活中地位顯赫。顯赫的地位落實在以下方面。第一，在物質利益上，國營（全民）企業職工享受了和官僚群體差不多的保障，也就是說，工廠不會倒閉，工人不會失業，看病有本，理發有票，恨不得幾月份懷孩子都等著廠里下指標[7]。雖然名義上“工農”像連體嬰似的形影不離，農民就享受不到這些——原因不光是這些大家年喋喋不休的“城鄉二元體制”[8]。第二，在生產關系中，工人和管理者收入上的差距不能說沒有，但跟今天一比，幾乎就是沒有。而且，由于企業的國家或集體所有制，職工和管理者之間并不存在雇傭與被雇傭的關系，“都是給國家干”的感覺縮短了二者在等級制中的距離[9]。第三，我曾在中國的文化館系統做過一點點調查，他們在五六十年代的一項重要工作就是向工人普及文化藝術，經常組織中國最優秀的藝術家輔導工人中的文藝愛好者。我們可以想象，當一個工人哼著《卡門》中的詠嘆調換工作服時，他對自己在社會生活中的位置，會是一種什么樣的感受。我的印象中，那個年代會玩樂器的青年工人為數不少。第四，對于親屬子女，工人的身份在入團、入黨、升學、就業等人生重要關口，都意味著更多的機會。例如入伍這個毛時代社會流動的黃金渠道，“出身不好”的子女是進不去的。軍工及高科技保密企業也只招募“政治上可靠”的人群包括工人階級的子女。教育政策上也是像向工農傾斜[10]。最后，符號上，毛時代可謂鉤以工人，鑿以工人，標語、口號、報刊、黨章、小說、詩歌、音樂、繪畫、雕塑、銀幕等等，都給予工人階級最高的禮遇。符號上的最高禮遇，肯定是可以兌換其他實際好處的。不過有個兌換率，肯定是以多換少。舉個例子，那個年代的女子嫁人——我一直把女性的擇偶標準看做社會實際價值觀的最便捷指標——工人并不是首選，而是排在大學生、軍人、干部之后。今天很多左翼青年看了毛時代報刊，聽了毛時代的歌曲，便天真地以為那個時代工人階級的地位真的那么高。我常對這些年輕人說：真的比現在高，但真的不如你們想得那么高。昔日的工人階級 毛時代是國家主義型社會主義，黨國一體。這種體制的長處是好起來無微不至——壞起來也是無孔不入。在這樣的體制中，各個階層和人群都無法形成自為的獨立政治力量。人群只有在面臨危難時才會想到抱團行動，而毛時代的工人階級實在看不出他們有結社集會示威游行的必要，他們的生活被國家照看得不能再好了。文革中有一個著名的口號是“工人階級必須領導一切”[11]，聽著很唬人，好像國家大事真由他們說了算。其實在毛時代，除了官僚階級，文革前的舊官僚也好，文革中的新官僚也罷，中國沒有任何別的階級是領導階級。
小滿Erin 2022-03-24 12:31 “工人”現在多指工業勞動者。在詩，莫愁工人丑畫身，莫嫌明主遣和親。 寧赴常流終不悔，做成雄鬼亦堪奇。當時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。 亡秦三戶因何故，日月江河一卷詩。（唐
慕容東哲 2022-03-24 12:16 此畫為漏畫，是依靠漏模噴涂而制。此圖是告訴施工人員，各種家具及物品的位置與擺放等等……。其中也包括工人所需制做的物品……。
qkoufu6213 2022-03-24 12:18 機械和人工在進度圖中一般是以資源配置的形式出現，一般畫出主要資源，例如混凝土、鋼材、主要機械、人工；根據工程量和定額算出，對應于上部橫道的下方；沒有所謂機械橫道圖和人工橫道一說
360U3316899998 2022-03-24 12:19 你會做一個月度的考勤表吧，在最后一列加個上班天數就行了。
白開水加冰2017 2022-03-24 12:28 親愛的朋友您好，非常高興能夠為你解答這個問題。1975年8月，年事已高的全國人大委員長朱德不遠路途來到青島工藝美術廠觀察生產工作，工廠領導將《山峽西行》贈送給朱德委員長，以作紀念。但朱德委員長謝絕了我們的好意，將畫幅送了回來。文中“工人同志們的心意‘是指青島工藝美術廠全體干部和員工對朱德委員長的崇敬之情，朱德總司令德高望重，和藹可親，生活簡樸，勤儉節約。為國家和人民作出了巨大的貢獻。
Judy慕 2022-03-24 12:28 本名“工人階級”；假名“社會主義中國的領導階級”；經濟學定義“低收入階層”；洋名“藍領”；別名“體力勞動者”；昵稱“弱勢群體”；外號“蟻族”；社會學定義“生存性生活者”；政治學定義“社會不穩定因素”；經常性稱呼“失業者”；政府給的名字“下崗工人”；民政定義“低保戶”；真名“窮人”。——引自網上佚名微博 首先需要交代，本人對當代中國工人階級并沒有專門的研究，所能貢獻給各位的，僅僅是一些個人零星的觀察和不成熟的思考，這些肯定都不在學術研究之列，唯一的希望是它們能成為學術研究的資料。本人把它們放入沿時間—歷史的敘述之中。 中國人講究“名正言順”，因此，究名實往往是第一步的工作。本文要討論的“工人階級”究竟說的是誰，是馬克思意義上的近代產業工人么？應當說，也是但也不全是。在社會人文領域，任何概念的邊界都該相對模糊、相對開放才好，因為它們所對應的現實本來如此。我讀中共早期文件時，發現他們面對“工人階級”這個中國革命要仰仗的力量時，也是閃爍不定。一方面是他們要大力發展的、能與歐洲工人運動接軌的“鐵路工會”“冶金工會”“海員工會”。另一方面是從悠悠歷史中走來的、工不工農不農的“手工業工人”。前者雖然條條達標，但規模可憐——中國當時的海輪就沒幾艘，海員工會又能湊多少人？后者按馬克思主義的定義雖然缺斤短兩，但畢竟人多勢眾。當代的“工人階級”會讓人產生類似的糾結[1]。例如農民工，農閑在城里，農忙回鄉下，今天蓋樓，明天看門，后天流浪，對于相對穩定的概念，實在太游移不定了。所以，在很多年很多人的心目中，他們算不算“工人”是成問題的。最近中國的“左派”陷于分裂，其中一派特別激進的就認為，“工人階級”不應是現代大企業中、具有城市身份的工人，而應是在城鄉間頻繁流動的“農民工”，或“流民”，甚或“流氓無產者”[2]。他們雖不一定明說，但確有這樣一個意思：工人階級是毛時代的貴族階級，如今破落了，只好到公園里唱“紅歌”，把頭埋進往日的回憶。這樣的觀點雖不可取，倒也不無道理。因此，在討論“中國當代的工人階級”時，需要有道墻，只是墻別太高了，以方便腿兒長的進進出出。 一、 中國古代的商業經濟相對發達，有些產業具有相當的規模。例如鹽業，就可以說是個支柱產業，鹽政則是社會管理的重要部分。距今2000年前開了一次重要的會議，這次會議以及會議論文集《鹽鐵論》成為后來兩千年中華帝國統治的一塊理論基石。到了中華帝國末期的200多年前（1887年），一名叫弗吉爾·哈特的美國人造訪了有著兩千年鹽業史的自貢，他在在自己的日記中慨嘆，全世界哪兒能找到年代如此久遠、規模如此宏大的企業。據同時期一位縣太爺的觀察，在鹽場運水的挑夫就數以萬計。不過，有點不幸，關于這些工場的工人生活以及階級關系包括勞資關系等等，就筆者有限的閱讀而言，歷代似乎并未留下太多的記錄。我們都知道，古代中國文人的書寫工具是毛筆、墨和研磨的硯臺。產自端州懸崖峭壁的端硯最為文人所寶愛。一千多年前的著名詩人李賀曾用瑰麗的詩句贊美制硯工人巧奪天工，說他們“磨刀踏天割紫云”。有趣的是，到了把工人階級奉為“第一階級的”、并不憚氣力搜羅勞動者史料的毛時代，這句詩被唐代詩集的編纂者當做詩人同情和熱愛勞動人民的有力證據。毛時代以后的幾十年里，中國經濟史的研究相當繁榮，不過經濟史中工人階級狀況卻不在聚光燈下。吸引學者尤其是大眾興趣的，還是資本家階級的“徽商”“晉商”之流，即這個時代人人都想成為的那類人的鼻祖。 西方資本主義從十九世紀開始向中國的擴張，不但造就了中國革命，也早就了近代產業工人階級。近代產業工人階級與中國革命的關系很有意思。在中國革命的初期，“工人階級”基本上就像蘇聯飛機撒下的一張傳單，中國的共產主義知識分子拿著傳單上的畫像按圖索驥，尋找據說是中國革命的主要力量——“工人階級”。這個階級中國確實有，但由于規模太小，在中國近代的大舞臺上基本上屬于那種沒兩句臺詞的演員。就拿中國經濟比較繁榮的所謂“民國黃金十年”[3]中間的1933年為例吧，那年的全國工農業總產值是249.55億元，其中屬于傳統農業和手工業的產值占了87.7%，剩下的區區12.3%才歸現代工業[4]，能容納多少工人階級呢？但既然中國革命選定了蘇俄道路，既然蘇俄道路上的“工人階級”一馬當先走在頭里，中國革命也只好將工人階級奉為領導階級。中共早期的骨干或實干人物如毛澤東、劉少奇、鄧中夏、張國燾等人于是跑鐵路的跑鐵路，下煤礦的下煤礦，又是組織工會，又是發動罷工。在國共合作的北伐戰爭中，他們領導上海工人舉行了三次武裝起義，與北伐軍里應外合，解放了這座遠東最大、也是工業化程度最高的都市之一。但在隨后的“四一二政變”中，蔣介石的部隊輕易解除了工人的武裝，還砍了許多共產黨員的腦袋，結果是中共的第一次重大挫敗。挫敗之后，一些中共領袖緊緊攥著那張俄國傳單不放，對工業化的城市戀戀不舍，繼續在大城市里開會、串聯，撒傳單，貼標語，組織罷工，發動起義，以及——東躲西藏。而另一些中共領袖如毛澤東等則轉變了思路，雖然他們嘴上須臾不離“工人階級”，但他們的腳卻走向了廣闊無際的農村，把農民當成中國革命的主要力量。至于蘇聯或共產國際，他們似乎把中共的失敗歸因與文弱的書生而非工人的領導，于是指定一位工人當一把手。這個一把手沒當多久就被捕了，被捕沒多久叛變了，叛變沒多久就槍斃了。中共中央在上海實在無法立足，不久也轉移到了農村革命根據地，走了一條農村包圍城市的路線。實事求是地說，中國革命的社會基礎或主要依靠的力量并非工人階級，盡管工人階級在中國革命的意識形態中一直名列前茅[5]。 雖然中國革命的成功靠的不是工人階級，工人階級的真正壯大卻靠的是中國革命的成功。這個革命結束了晚清以來中國實際上的分裂局面，啟動了大規模的工業化，大大擴展了整個工人階級的規模[6]。作為現代化核心內容的工業化的主體，工人階級在社會生活中地位顯赫。顯赫的地位落實在以下方面。第一，在物質利益上，國營（全民）企業職工享受了和官僚群體差不多的保障，也就是說，工廠不會倒閉，工人不會失業，看病有本，理發有票，恨不得幾月份懷孩子都等著廠里下指標[7]。雖然名義上“工農”像連體嬰似的形影不離，農民就享受不到這些——原因不光是這些大家年喋喋不休的“城鄉二元體制”[8]。第二，在生產關系中，工人和管理者收入上的差距不能說沒有，但跟今天一比，幾乎就是沒有。而且，由于企業的國家或集體所有制，職工和管理者之間并不存在雇傭與被雇傭的關系，“都是給國家干”的感覺縮短了二者在等級制中的距離[9]。第三，我曾在中國的文化館系統做過一點點調查，他們在五六十年代的一項重要工作就是向工人普及文化藝術，經常組織中國最優秀的藝術家輔導工人中的文藝愛好者。我們可以想象，當一個工人哼著《卡門》中的詠嘆調換工作服時，他對自己在社會生活中的位置，會是一種什么樣的感受。我的印象中，那個年代會玩樂器的青年工人為數不少。第四，對于親屬子女，工人的身份在入團、入黨、升學、就業等人生重要關口，都意味著更多的機會。例如入伍這個毛時代社會流動的黃金渠道，“出身不好”的子女是進不去的。軍工及高科技保密企業也只招募“政治上可靠”的人群包括工人階級的子女。教育政策上也是像向工農傾斜[10]。最后，符號上，毛時代可謂鉤以工人，鑿以工人，標語、口號、報刊、黨章、小說、詩歌、音樂、繪畫、雕塑、銀幕等等，都給予工人階級最高的禮遇。符號上的最高禮遇，肯定是可以兌換其他實際好處的。不過有個兌換率，肯定是以多換少。舉個例子，那個年代的女子嫁人——我一直把女性的擇偶標準看做社會實際價值觀的最便捷指標——工人并不是首選，而是排在大學生、軍人、干部之后。今天很多左翼青年看了毛時代報刊，聽了毛時代的歌曲，便天真地以為那個時代工人階級的地位真的那么高。我常對這些年輕人說：真的比現在高，但真的不如你們想得那么高。昔日的工人階級 毛時代是國家主義型社會主義，黨國一體。這種體制的長處是好起來無微不至——壞起來也是無孔不入。在這樣的體制中，各個階層和人群都無法形成自為的獨立政治力量。人群只有在面臨危難時才會想到抱團行動，而毛時代的工人階級實在看不出他們有結社集會示威游行的必要，他們的生活被國家照看得不能再好了。文革中有一個著名的口號是“工人階級必須領導一切”[11]，聽著很唬人，好像國家大事真由他們說了算。其實在毛時代，除了官僚階級，文革前的舊官僚也好，文革中的新官僚也罷，中國沒有任何別的階級是領導階級。
小滿Erin 2022-03-24 12:31 “工人”現在多指工業勞動者。在詩，莫愁工人丑畫身，莫嫌明主遣和親。 寧赴常流終不悔，做成雄鬼亦堪奇。當時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。 亡秦三戶因何故，日月江河一卷詩。（唐
