受人滴水之恩下一句是什么呢？？
林煜. 2022-04-13 04:54
下一句是當涌泉相報。“滴水之恩，當涌泉相報”，意思是在困難的時候即使受人一點小小的恩惠以后也應當加倍（在行動上）報答。
“滴水之恩，當涌泉相報。”書面記載最早為清代的增廣賢文·朱子家訓，其句原為民間的俗語，廣為進報者采用，后來清代朱用純編輯收錄，為教子醒世采用。
現在“滴水之恩，當涌泉相報”除了保留了其本來的教育意義，教育人們要懂得知恩圖報，感恩以外，還被人活用來指用小的投入得到高的回報。
_CFT01****22126 2022-04-13 04:54
滴水之恩，當涌泉相報的意思：在困難的時候即使受人一點小小的恩惠以后也應當加倍（在行動上）報答。
出處：“滴水之恩，涌泉相報。”書面載最早為清代的增廣賢文·朱子家訓，其句原為民間的俗語，廣記為進報者采用，后來清代朱用純編輯收 。為教子醒世采用錄。
例句：無論別人給予了我們多少，我們都要懂得滴水之恩，當涌泉相報。
英語翻譯：Drop the boon of the water, be to flow out spring to report mutually.
qq1304134579 2022-04-13 05:01
“滴水之恩，涌泉相報。”這句話最早記載在清代增廣賢文·朱子家訓中，這句話本來是民間的俗語，并沒有具體的出處，后來清代朱用純收錄，用來教育子弟。
在中華源遠流長，博大精深的文化里，有很多和“滴水之恩。涌泉相報”類似的諺語典故。代代流傳，用來教育子弟，培養著一代又一代人，保持著中華民族知恩相報的優良傳統。
千金一飯的故事就和滴水之恩，涌泉相報的含義相同。一飯千金的意思是曾經受了別人一頓飯的恩惠，之后用千兩黃金來報答。含義是得到過別人的幫助之后，用更加厚重的禮物來回報對方。
韓信是一位非常優秀出名的統帥，他從小父母雙亡，家庭十分貧困，生活非常不易，經常要靠別人的接濟過日，有時候會去蹭飯，這讓許多人都很討厭他。
為了生活，韓信有一天去釣魚，在河邊遇到了一個位老奶奶。老奶奶看他非常的饑餓就把自己的飯分給了他，并且接下來的好幾天都把自己的飯分給了他，韓信內心非常的感動，就對老奶奶說，我一定會報答你的。
老奶奶聽后大聲斥責韓信說，你一個堂堂七尺男兒，連你自己都養活不了，我只是可憐你才給你飯吃的。韓信聽后，感覺到非常的羞愧，他立志想要闖出一番天地報答她。
從此之后韓信專心研究兵法，后來投奔了劉邦，最初是一個押運糧食的小官，經過多次戰役后幫劉備獲得了多次戰爭的勝利，成為了一個大將軍。后來韓信回到了楚國，找到當年的那位老太太，給她送一千兩黃金，用來報答當日的恩情
在我們人生最艱難的時后，得到別人的幫助，對于當時的我們來說真的是非常的寶貴。就是這一點點的助力，幫我們走出了困境。所以我們一定要好好報答那些曾經幫助過我們的人。
啥東西呢 2022-04-13 05:02 滴水之恩當涌泉相報 是我國傳統的處世哲學 我覺得可以從兩個角度看，對于幫助過自己的人，他提醒我們 要懂得感恩 對于別人的幫助 要記在心里 并且通過機會對別人表示感謝。通過感恩傳遞社會的溫暖 使得助人為樂的精神得到發揚 不至于因為沒有任何回應而使人們變得麻木。而另一方面，當我們在寄予幫助的時候 最好不要帶著得到回報的功利性，使得無私的救助行為蒙上功利的色彩。
qkoufu4752 2022-04-13 05:05 答案：當涌泉相報
一路感恩2015 2022-04-13 05:12
書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓》,其句原為民間俗語,意思是受了別人的一滴水這樣小的恩惠就應當以涌泉一樣的恩情還人!
【典故】：
中國人教人向善，講“善有善報”。
教育人要感恩，講“受人滴水之恩，當以涌泉相報”。
這方面的經典例子莫過于“銜環結草”的典故。
《左傳·宣公十五年》記載：魏武子有嬖妾，無子。
武子疾，命顆（魏武子之子）曰：必嫁是。
疾病，則曰：必以為殉。
及卒，顆嫁之，曰：疾病則亂，吾從其治也。
及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。
夜夢之曰：余，而所嫁婦人之父也。
爾用先人之治命，余是以報。
又《后漢書·楊震傳》楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。
寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百馀日毛羽成，乃飛去。
其夜有黃衣童子向寶再拜曰：我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。以白環四枚與寶：令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。
后以“銜環結草”為感恩報德的典故。
資料拓展：
《增廣賢文弟子規朱子家訓》的內容既反映了封建倫理觀念和人生哲學，也保存了不少源遠流長的諺語格言，其中很多話，直到現在還流傳眾口，影響很大。
這些話明白曉暢，易讀易記，一經成誦，即終身不忘，其對表少年乃至成年人的影響和作用，是決不可小看的。
在傳統蒙學書中，有專門對兒童進行倫理道德教育的一類，大多采取匯編格言諺語的形式，其內容有些來自典籍，有些則是吸取社會上流行的諺語，其中流傳極廣、影響很大的《增廣賢文》即是其一。
《弟子規》也是傳統蒙學書的一種。
此書原文《訓蒙文》，清代康熙時李毓秀所編。
全書共分五部分，內容大都錄自儒家經典，各部分的標題即取自《論語·學而》中的一段話：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。
行有馀力，則以學文。
基本上概括了封建時代對兒童倫理道德、為人處世和學習的基本要求，因而問世后即廣為傳布，一些地方政府還把它列為私塾的必讀之書。
《朱子家訓》雙稱《朱子治家格言》、《朱柏廬家格言》。
作者朱用純，字致一，自號柏廬，明末江蘇昆山人。
