圣母油畫是誰畫的呢？？
你好請問一下，圣母油畫是誰畫的呢<愛尬聊_尬聊百科>？
潯陽客 2022-05-24 12:40 名稱：懷抱圣子的榮光圣母和天使 作者： 安東尼奧?阿萊格里，即科雷焦 創作時間： 1510—1515年 材質： 畫布油畫 規格：20×16.5厘米 收藏地： 意大利，佛羅倫薩，烏菲齊畫廊
皓博安好 2022-05-24 12:51 【最負盛名的圣母像--拉斐爾《西斯廷圣母》背后的故事】（注：相關圖片有水印，我在這里就不插入了，有需要百度一下都能找到）眾所周知，拉斐爾的《西斯廷圣母》一畫是世界繪畫中的一朵奇葩，歷來為人們所欣賞，關于畫作的具體內容，介紹的已經很多，只要使用關鍵詞“西斯廷圣母”，就可以在各種網上查到，本文不擬贅言。倒是，關于此畫作的創作目的、畫面人物的具體身份、畫作的轉移過程和二戰遭遇等問題，文獻上雖亦間有介紹，但或語焉不詳，或報道有誤，引起一些混亂，本文擬在這方面作一些補正，供網友參考。一、為什么稱為《西斯廷圣母》拉斐爾所作的圣母肖像畫有多幅，各各有其特名，這幅名為《西斯廷圣母》的畫作也是有其特定的意義。1512年，教皇尤里烏斯二世（Julius II，1503-1513年在位）為了緬懷其叔教皇西斯廷四世（Sixtus IV，1471-1484年在位），特約請拉斐爾在皮亞琴察的一座西斯廷教堂里作一幅祭壇畫，拉斐爾接受任務后，很快就順利地完成這幅畫。由于此畫的主題人物是“圣母”，因此，這幅畫就被后人命名為《西斯廷圣母》，下圖是意大利皮亞琴察西斯廷教堂的外觀。二、西克斯圖斯和西斯廷在意大利人物、建筑或繪畫中常常見到“西克斯圖斯（Sixtus）”和“西斯廷（Sistine）”兩詞，如教皇西克斯圖斯四世，教堂西斯廷禮拜堂、《西斯廷圣母》等，筆者認為兩詞之間定有一定聯系，在意大利文中“Sistine”可能是“Sixtus”的形容詞。三、西斯廷教堂和西斯廷禮拜堂前面提到的皮亞琴察（Piacenza）是意大利北部的一個城市，城市內的西斯廷教堂是一座紀念早期羅馬主教圣西克斯圖斯二世或被稱為圣西克圖（San Sisto）的教堂。除了皮亞琴察西斯廷教堂外，在梵蒂岡教皇城中，還有一座人們熟知的由教皇西克斯圖斯四世（Pope Sixtus IV）建造的小教堂，后人為紀念他，將之命名為西斯廷禮拜堂（Sistine Chapel）。在這座西斯廷禮拜堂里有知名的米開朗琪羅的天頂畫《創世紀》和《最后的審判》。下圖是梵蒂岡西斯廷禮拜堂的鳥瞰圖。由于《西斯廷圣母》繪于皮亞琴察的西斯廷教堂，又是為紀念教皇西克斯圖斯四世而作，有時被誤認為這幅畫是繪于梵蒂岡的西斯廷禮拜堂之內。如《集郵》2012年7期《郵票圖說拉斐爾的繪畫藝術》一文的70頁上，就曾這樣介紹：這幅畫是“1512-1513年，拉斐爾為梵蒂岡著名的西斯廷大教堂所繪制的《西斯廷圣母》，被公認為是圣母畫中的極品。”四、《西斯廷圣母》上的兩位人物《西斯廷圣母》畫面上，在圣母兩側下方有男女圣人各一，他們分別是西克斯圖斯二世和圣女圣巴巴拉，兩位均是羅馬時代因為基督教獻身而被后世尊為基督教“圣者”。關于西克斯圖斯二世西克斯圖斯二世（Pope Sixtus II），羅馬主教，天主教第23任教宗（257-258年）。西克斯圖斯具有希臘人的血統，傳說是一位精通哲學者；于公元257年8月30日成為羅馬主教；他繼承了前任教宗司提反一世的觀點，反對“重新洗禮”的做法；但又有限度的允許東方教會酌情為無效的洗禮而重新施洗；在亞歷山大里亞城主教狄尼修的調解下，與迦太基主教西彼連為首的非洲主教恢復了關系，為此。圣西彼連稱贊他為“善良而和藹的神職以及幸福的殉道者”。公元257年，瓦勒良皇帝頒布敕令，要求全體國民必須強制性向羅馬諸神祭獻，特別指出禁止基督徒進行集會，同時宣布沒收教堂、墓地等教會財產，逮捕并放逐 神職。公元258年，再次頒布敕令，規定各種處罰細則，要求將拒絕獻祭的神職以及擔任政府公職的基督徒一律斬首。包括羅馬主教、教士和執事在內的多位基督 教人士被害，當年8月6日，西克斯圖斯二世和6位基督教執事一起被斬首，是被迫害中的第一批基督教徒。在藝術作品中有一些關于西克斯圖斯二世的作品，上圖是波提切利的畫作《西克斯圖斯二世像》。圣巴巴拉（Saint Barbara）是3世紀時羅馬帝國時期的青年女基督教徒和殉道者，可能生活在小亞細亞的尼科米迪亞或埃及的赫利奧波里斯。對她的崇拜可以追溯到9世紀，在東正教徒中十分普遍。根據圣徒傳的描述和一些傳說，巴爾巴拉是一位富有的異教徒狄奧斯科魯斯之女，曾被父關入一座塔內，與世隔絕。在孤獨自處的情況下，她堅持學習、不斷祈禱，據說曾收到神的訓示，后秘密接受一位基督教修士的洗禮。成為基督徒后，她繼續與父抗爭，拒絕他提出要她結婚以及其他要求，其父惱怒，將其送交地方官監禁、處斬，并親自執刑，其父回家后即被雷擊而死，化為灰燼。因對此傳說存有疑異，1969年在修訂天主教圣人歷時，教皇保羅六世將其從中移除。但在東正教徒中仍然受到歡迎，從未停止過敬奉圣巴巴拉，其宗教慶日是12月4日。在12世紀，圣巴巴拉的圣骸被從君士坦丁堡帶到基輔圣米迦勒金頂修道院，20世紀30年代該修道院被拆除，圣骸被轉移到基輔的圣弗拉基米爾大教堂。在基督教中，圣巴巴拉被列為十四救難圣人之一。在宗教藝術作品中，圣巴巴拉經常被刻畫為帶著她的標志“塔”，以示她被父親關在塔中。上圖是意大利畫家吉蘭達約所作的《圣巴巴拉讓雷神擊死其不信基督教的父親》，畫面上，圣巴巴拉抱 “塔”站立在中央，跪在其前的是雷神，她的腳旁是被雷神擊死的她的父親遺體。五、《西斯廷圣母》怎么會到德國？1754年，一位國王不惜花重金從皮亞琴察的西斯廷教堂購得這幅《西斯廷圣母》，將之運到現德國境內的德累斯頓，他就是波蘭國王奧古斯特三世。為什么波蘭國王不把此畫運到克拉科夫或華沙而運到德累斯頓呢？原來這位國王有兩種身份，一是波蘭國王奧古斯特三世，二是薩克森公國的選帝侯弗里德里希二世。前者被當時的歐洲列強所操縱，后者是他的世襲領地，這里才是他自己的老家，公國的首都是德累斯頓（當時的薩克森公國是神圣羅馬帝國的一員，其王公被稱為薩克森選帝侯，有資格參加神圣羅馬帝國皇帝的選舉，也有資格參加波蘭王位的推選）。奧古斯特三世（August III. 1669-1733），亦稱薩克森選帝侯弗里德里希·奧古斯特二世。1733年，其父波蘭國王兼薩克森選帝侯奧古斯特二世去世，他先是繼位為薩克森選帝侯（1733-1763年在位），同年10月在神圣羅馬帝國皇帝查理六世和俄國女沙皇安娜的支持下，將法國支持的已被選為波蘭國王的萊什琴斯基排擠出去成為波蘭國王（1733-1763年在位）。奧古斯特三世愛好收藏，因此能花110,000 – 120,000法郎的重金（這是多年間的最高購畫價）從皮亞琴察的西斯廷教堂購來這幅《西斯廷圣母》。購得此畫后，他將此畫放置在德累斯頓的他的王宮內，將之視為至寶，甚至不惜移動自己在王宮內的王座位置來擺放畫作，以求能更好地觀賞此畫。以后，隨著19世紀初的神圣羅馬帝國解體，19世紀末的普魯士統一德國，德累斯頓成為德意志帝國的一個城市，《西斯廷圣母》就成為德國的寶貴財富，直到第二次世界大戰。六、二次大戰期間及其后的遭遇“百度百科”上介紹說“這幅名畫曾因第二次世界大戰戰亂慘遭破壞，丟失多年，1954年才偶然被人在一建筑物的地下室中發現。”但實際情況并非如此：二戰期間，為了防止此畫在轟炸中受到損壞，納粹德國將其和其他一些藝術珍品儲藏在一個隧道里。戰爭末期，蘇聯紅軍發現了這些珍品，先是將其暫時轉移到皮爾尼茨，后裝箱運到莫斯科。1946年此畫與其他被挽救出的作品一起在莫斯科普希金博物館作暫時有限制地展覽。斯大林逝世后，1955年，蘇聯為了“加強和進一步增進蘇德人民之間的友誼”，決定將包括《西斯廷圣母》在內的一批從納粹德國手中取得的畫作交還給民主德國。民主德國將之保存在德累斯頓的古典大師博物館內（設在原薩克森公國王宮內），并為此在1955-1959年期間陸續發行了包括《西斯廷圣母》在內的三批17枚郵票，圖8為其中的《西斯廷圣母》，這應該是這幅畫的第一枚郵票。
Maymay20152015 2022-05-24 12:53 施洗者約翰圣若翰洗者（天主教譯名；基督新教和合本圣經譯作施洗約翰），耶穌基督的表兄，在耶穌基督開始傳福音之前在曠野向猶太人勸勉悔改，并為耶穌基督施洗。同樣他也是伊斯蘭教的先知。 據圣經記載，若翰在約旦河中為人施洗禮，勸人悔改，是基督教的先行者，宣傳猶太教需要改革，并預言上帝將要派重要的人物降生，要比自己重要千百倍，為耶穌宣講教義打下了基礎。 洗者若翰因為公開抨擊當時的猶太王希律·安提帕，被捕入獄，但希律顧忌他的威望，一直不敢殺害他。后來希律王的繼女莎樂美為他跳舞，希律高興的答應賞賜她，向神發誓可以賞賜她任何物品，在她母親的慫恿下，莎樂美要若翰的頭，希律王無奈只得派人殺死若翰，將頭放到盤子中交給莎樂美。 在歷史中，有很多的先知被神的靈感，述說很多有關彌賽亞的預言，而施洗約翰是直接“預備主的道，修直他的路”，為耶穌基督預備合用的百姓他就如耶穌基督所說的：“凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的”。 天主教定圣若翰洗者日是6月24日，圣若翰洗者殉道日是8月29日。
360U2662907984 2022-05-24 12:54 西斯廷圣母》是拉斐爾于1512年到1513年間為羅馬西斯廷教堂繪制的作品，長2.65米，寬近2米，畫中人物和真人大小相仿。這幅作品塑造了一位人類的救世主形象。圣母決心犧牲自己的孩子，來拯救苦難深重的世界。畫面像一個舞臺，當帷幕拉開時，圣母腳踩云端，神風徐徐送她而來。代表人間權威的統治者教皇西斯廷二世，身披華貴的教皇圣袍，取下桂冠，虔誠地迎圣母駕臨人間。圣母的另一側是圣女渥瓦拉，她代表著平民百姓來迎駕，她的形象嫵媚動人，沉浸在深思之中。她轉過頭，懷著母性的仁慈俯視著小天使，仿佛同他們分享思想的隱秘，這是拉斐爾的畫中最美的一部分。人們忍不住追隨小天使向上的目光，最終與圣母相遇，這是目光和心靈的匯合。圣母的塑造是全畫的中心。
360U2662907984 2022-05-24 13:02
潯陽客 2022-05-24 12:40 名稱：懷抱圣子的榮光圣母和天使 作者： 安東尼奧?阿萊格里，即科雷焦 創作時間： 1510—1515年 材質： 畫布油畫 規格：20×16.5厘米 收藏地： 意大利，佛羅倫薩，烏菲齊畫廊
皓博安好 2022-05-24 12:51 【最負盛名的圣母像--拉斐爾《西斯廷圣母》背后的故事】（注：相關圖片有水印，我在這里就不插入了，有需要百度一下都能找到）眾所周知，拉斐爾的《西斯廷圣母》一畫是世界繪畫中的一朵奇葩，歷來為人們所欣賞，關于畫作的具體內容，介紹的已經很多，只要使用關鍵詞“西斯廷圣母”，就可以在各種網上查到，本文不擬贅言。倒是，關于此畫作的創作目的、畫面人物的具體身份、畫作的轉移過程和二戰遭遇等問題，文獻上雖亦間有介紹，但或語焉不詳，或報道有誤，引起一些混亂，本文擬在這方面作一些補正，供網友參考。一、為什么稱為《西斯廷圣母》拉斐爾所作的圣母肖像畫有多幅，各各有其特名，這幅名為《西斯廷圣母》的畫作也是有其特定的意義。1512年，教皇尤里烏斯二世（Julius II，1503-1513年在位）為了緬懷其叔教皇西斯廷四世（Sixtus IV，1471-1484年在位），特約請拉斐爾在皮亞琴察的一座西斯廷教堂里作一幅祭壇畫，拉斐爾接受任務后，很快就順利地完成這幅畫。由于此畫的主題人物是“圣母”，因此，這幅畫就被后人命名為《西斯廷圣母》，下圖是意大利皮亞琴察西斯廷教堂的外觀。二、西克斯圖斯和西斯廷在意大利人物、建筑或繪畫中常常見到“西克斯圖斯（Sixtus）”和“西斯廷（Sistine）”兩詞，如教皇西克斯圖斯四世，教堂西斯廷禮拜堂、《西斯廷圣母》等，筆者認為兩詞之間定有一定聯系，在意大利文中“Sistine”可能是“Sixtus”的形容詞。三、西斯廷教堂和西斯廷禮拜堂前面提到的皮亞琴察（Piacenza）是意大利北部的一個城市，城市內的西斯廷教堂是一座紀念早期羅馬主教圣西克斯圖斯二世或被稱為圣西克圖（San Sisto）的教堂。除了皮亞琴察西斯廷教堂外，在梵蒂岡教皇城中，還有一座人們熟知的由教皇西克斯圖斯四世（Pope Sixtus IV）建造的小教堂，后人為紀念他，將之命名為西斯廷禮拜堂（Sistine Chapel）。在這座西斯廷禮拜堂里有知名的米開朗琪羅的天頂畫《創世紀》和《最后的審判》。下圖是梵蒂岡西斯廷禮拜堂的鳥瞰圖。由于《西斯廷圣母》繪于皮亞琴察的西斯廷教堂，又是為紀念教皇西克斯圖斯四世而作，有時被誤認為這幅畫是繪于梵蒂岡的西斯廷禮拜堂之內。如《集郵》2012年7期《郵票圖說拉斐爾的繪畫藝術》一文的70頁上，就曾這樣介紹：這幅畫是“1512-1513年，拉斐爾為梵蒂岡著名的西斯廷大教堂所繪制的《西斯廷圣母》，被公認為是圣母畫中的極品。”四、《西斯廷圣母》上的兩位人物《西斯廷圣母》畫面上，在圣母兩側下方有男女圣人各一，他們分別是西克斯圖斯二世和圣女圣巴巴拉，兩位均是羅馬時代因為基督教獻身而被后世尊為基督教“圣者”。關于西克斯圖斯二世西克斯圖斯二世（Pope Sixtus II），羅馬主教，天主教第23任教宗（257-258年）。西克斯圖斯具有希臘人的血統，傳說是一位精通哲學者；于公元257年8月30日成為羅馬主教；他繼承了前任教宗司提反一世的觀點，反對“重新洗禮”的做法；但又有限度的允許東方教會酌情為無效的洗禮而重新施洗；在亞歷山大里亞城主教狄尼修的調解下，與迦太基主教西彼連為首的非洲主教恢復了關系，為此。圣西彼連稱贊他為“善良而和藹的神職以及幸福的殉道者”。公元257年，瓦勒良皇帝頒布敕令，要求全體國民必須強制性向羅馬諸神祭獻，特別指出禁止基督徒進行集會，同時宣布沒收教堂、墓地等教會財產，逮捕并放逐 神職。公元258年，再次頒布敕令，規定各種處罰細則，要求將拒絕獻祭的神職以及擔任政府公職的基督徒一律斬首。包括羅馬主教、教士和執事在內的多位基督 教人士被害，當年8月6日，西克斯圖斯二世和6位基督教執事一起被斬首，是被迫害中的第一批基督教徒。在藝術作品中有一些關于西克斯圖斯二世的作品，上圖是波提切利的畫作《西克斯圖斯二世像》。圣巴巴拉（Saint Barbara）是3世紀時羅馬帝國時期的青年女基督教徒和殉道者，可能生活在小亞細亞的尼科米迪亞或埃及的赫利奧波里斯。對她的崇拜可以追溯到9世紀，在東正教徒中十分普遍。根據圣徒傳的描述和一些傳說，巴爾巴拉是一位富有的異教徒狄奧斯科魯斯之女，曾被父關入一座塔內，與世隔絕。在孤獨自處的情況下，她堅持學習、不斷祈禱，據說曾收到神的訓示，后秘密接受一位基督教修士的洗禮。成為基督徒后，她繼續與父抗爭，拒絕他提出要她結婚以及其他要求，其父惱怒，將其送交地方官監禁、處斬，并親自執刑，其父回家后即被雷擊而死，化為灰燼。因對此傳說存有疑異，1969年在修訂天主教圣人歷時，教皇保羅六世將其從中移除。但在東正教徒中仍然受到歡迎，從未停止過敬奉圣巴巴拉，其宗教慶日是12月4日。在12世紀，圣巴巴拉的圣骸被從君士坦丁堡帶到基輔圣米迦勒金頂修道院，20世紀30年代該修道院被拆除，圣骸被轉移到基輔的圣弗拉基米爾大教堂。在基督教中，圣巴巴拉被列為十四救難圣人之一。在宗教藝術作品中，圣巴巴拉經常被刻畫為帶著她的標志“塔”，以示她被父親關在塔中。上圖是意大利畫家吉蘭達約所作的《圣巴巴拉讓雷神擊死其不信基督教的父親》，畫面上，圣巴巴拉抱 “塔”站立在中央，跪在其前的是雷神，她的腳旁是被雷神擊死的她的父親遺體。五、《西斯廷圣母》怎么會到德國？1754年，一位國王不惜花重金從皮亞琴察的西斯廷教堂購得這幅《西斯廷圣母》，將之運到現德國境內的德累斯頓，他就是波蘭國王奧古斯特三世。為什么波蘭國王不把此畫運到克拉科夫或華沙而運到德累斯頓呢？原來這位國王有兩種身份，一是波蘭國王奧古斯特三世，二是薩克森公國的選帝侯弗里德里希二世。前者被當時的歐洲列強所操縱，后者是他的世襲領地，這里才是他自己的老家，公國的首都是德累斯頓（當時的薩克森公國是神圣羅馬帝國的一員，其王公被稱為薩克森選帝侯，有資格參加神圣羅馬帝國皇帝的選舉，也有資格參加波蘭王位的推選）。奧古斯特三世（August III. 1669-1733），亦稱薩克森選帝侯弗里德里希·奧古斯特二世。1733年，其父波蘭國王兼薩克森選帝侯奧古斯特二世去世，他先是繼位為薩克森選帝侯（1733-1763年在位），同年10月在神圣羅馬帝國皇帝查理六世和俄國女沙皇安娜的支持下，將法國支持的已被選為波蘭國王的萊什琴斯基排擠出去成為波蘭國王（1733-1763年在位）。奧古斯特三世愛好收藏，因此能花110,000 – 120,000法郎的重金（這是多年間的最高購畫價）從皮亞琴察的西斯廷教堂購來這幅《西斯廷圣母》。購得此畫后，他將此畫放置在德累斯頓的他的王宮內，將之視為至寶，甚至不惜移動自己在王宮內的王座位置來擺放畫作，以求能更好地觀賞此畫。以后，隨著19世紀初的神圣羅馬帝國解體，19世紀末的普魯士統一德國，德累斯頓成為德意志帝國的一個城市，《西斯廷圣母》就成為德國的寶貴財富，直到第二次世界大戰。六、二次大戰期間及其后的遭遇“百度百科”上介紹說“這幅名畫曾因第二次世界大戰戰亂慘遭破壞，丟失多年，1954年才偶然被人在一建筑物的地下室中發現。”但實際情況并非如此：二戰期間，為了防止此畫在轟炸中受到損壞，納粹德國將其和其他一些藝術珍品儲藏在一個隧道里。戰爭末期，蘇聯紅軍發現了這些珍品，先是將其暫時轉移到皮爾尼茨，后裝箱運到莫斯科。1946年此畫與其他被挽救出的作品一起在莫斯科普希金博物館作暫時有限制地展覽。斯大林逝世后，1955年，蘇聯為了“加強和進一步增進蘇德人民之間的友誼”，決定將包括《西斯廷圣母》在內的一批從納粹德國手中取得的畫作交還給民主德國。民主德國將之保存在德累斯頓的古典大師博物館內（設在原薩克森公國王宮內），并為此在1955-1959年期間陸續發行了包括《西斯廷圣母》在內的三批17枚郵票，圖8為其中的《西斯廷圣母》，這應該是這幅畫的第一枚郵票。
Maymay20152015 2022-05-24 12:53 施洗者約翰圣若翰洗者（天主教譯名；基督新教和合本圣經譯作施洗約翰），耶穌基督的表兄，在耶穌基督開始傳福音之前在曠野向猶太人勸勉悔改，并為耶穌基督施洗。同樣他也是伊斯蘭教的先知。 據圣經記載，若翰在約旦河中為人施洗禮，勸人悔改，是基督教的先行者，宣傳猶太教需要改革，并預言上帝將要派重要的人物降生，要比自己重要千百倍，為耶穌宣講教義打下了基礎。 洗者若翰因為公開抨擊當時的猶太王希律·安提帕，被捕入獄，但希律顧忌他的威望，一直不敢殺害他。后來希律王的繼女莎樂美為他跳舞，希律高興的答應賞賜她，向神發誓可以賞賜她任何物品，在她母親的慫恿下，莎樂美要若翰的頭，希律王無奈只得派人殺死若翰，將頭放到盤子中交給莎樂美。 在歷史中，有很多的先知被神的靈感，述說很多有關彌賽亞的預言，而施洗約翰是直接“預備主的道，修直他的路”，為耶穌基督預備合用的百姓他就如耶穌基督所說的：“凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的”。 天主教定圣若翰洗者日是6月24日，圣若翰洗者殉道日是8月29日。
360U2662907984 2022-05-24 12:54 西斯廷圣母》是拉斐爾于1512年到1513年間為羅馬西斯廷教堂繪制的作品，長2.65米，寬近2米，畫中人物和真人大小相仿。這幅作品塑造了一位人類的救世主形象。圣母決心犧牲自己的孩子，來拯救苦難深重的世界。畫面像一個舞臺，當帷幕拉開時，圣母腳踩云端，神風徐徐送她而來。代表人間權威的統治者教皇西斯廷二世，身披華貴的教皇圣袍，取下桂冠，虔誠地迎圣母駕臨人間。圣母的另一側是圣女渥瓦拉，她代表著平民百姓來迎駕，她的形象嫵媚動人，沉浸在深思之中。她轉過頭，懷著母性的仁慈俯視著小天使，仿佛同他們分享思想的隱秘，這是拉斐爾的畫中最美的一部分。人們忍不住追隨小天使向上的目光，最終與圣母相遇，這是目光和心靈的匯合。圣母的塑造是全畫的中心。
360U2662907984 2022-05-24 13:02
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