孫悟空的作者是誰啊？？
請(qǐng)問一下孫<愛尬聊_頭條百科>悟空的作者是誰啊？
M45****526 2022-05-28 02:37 人物簡(jiǎn)介： 唐僧：小說里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說里的唐僧，俗姓陳，名祎（音譯）小名江流，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。【金蟬子投胎——旃檀功德佛】 孫悟空：又名孫行者、外號(hào)美猴王、號(hào)稱齊天大圣。東勝神州傲來國花果山靈石孕育，因迸裂，見風(fēng)而成之明靈石猴。在花果山中，有一群猴子指著花果山的瀑布說了一聲，有誰敢進(jìn)去，為我們尋個(gè)按家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，并借此機(jī)會(huì)將“石”隱去了。后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜須菩提為師，習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。兵器為從東海龍王那搶來的“定海神針”金箍棒。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇、敢于反抗，在中國文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。所以孫悟空很容易就會(huì)成為中國小男孩崇拜的偶像。（東勝神州傲來國花果山石猴——弼馬溫——齊天大圣）（72變）【金箍棒——斗戰(zhàn)勝佛】 豬八戒：又名豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，孫悟空常稱他“呆子”。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果的封號(hào)為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會(huì)三十六種變化。豬八戒這個(gè)形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對(duì)師傅也是很忠誠。【天蓬元帥（戲嫦娥）——凈壇使者】（36變）【九齒釘鈀】 沙和尚：又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪（塘虱精），后觀音菩薩收服，命沙和尚拜唐僧為師，保他去西天取經(jīng)。因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。取經(jīng)后被封為金身羅漢。【卷簾大將（蟠桃會(huì)上打碎琉璃盞）——塘虱精——金身羅漢】【降妖寶杖】 白龍馬：任勞任怨。【龍王三太子（縱火燒了殿上玉帝的明珠，被貶蛇盤山）——八部天龍】 在去西天取經(jīng)的路上，師徒四人歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，最后到達(dá)西天取回真經(jīng)。其中最經(jīng)典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、八戒大戰(zhàn)流沙河(借機(jī)收沙和尚)、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進(jìn)行斗爭(zhēng)中刻畫了師徒四人鮮明的個(gè)性，故事十分生動(dòng)。 作者：吳承恩 吳承恩（生卒約1500—約1582），中國明代小說家。字汝忠，號(hào)射陽山人，先世江蘇漣水，后徙淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。他出身于一個(gè)世代書香后敗落為小商人的家庭，曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、教諭。其父吳銳，家境貧寒，以經(jīng)營綢布為生。雖身為商人，卻喜讀書，六經(jīng)諸子百家莫不觀覽。 吳承恩自幼敏慧好學(xué)，聰明過人，博覽群書，年輕時(shí)即以文名著于鄉(xiāng)里。《淮安府志》記載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。”早年曾希望以科舉進(jìn)身，但他科考不利，至中年以后才補(bǔ)上“歲貢生”。后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年歸居故里，放浪詩酒，貧病以終。
滄海孤帆#p#燕妮妮 2022-05-28 02:44 《西游記》這本四大名著之一的作者是陳玄奘 孫悟空的七十二變屬于地煞數(shù) 金蟬子是原著中觀音菩薩的徒弟
_CFT01****21696 2022-05-28 02:44 西游記取材于玄奘寫的西行漫記。孫悟空的原型是；當(dāng)時(shí)的大唐長(zhǎng)安有一家人生了個(gè)孩子酷似猿猴，大家都以為生了個(gè)妖精，實(shí)際是有些返祖現(xiàn)象。但此子聰明伶俐，非常有才華。
水.水.水. 2022-05-28 02:47 孫悟空出自吳承恩的
滄海孤帆#p#燕妮妮 2022-05-28 02:47
M72****11 2022-05-28 02:47 《悟空傳》的作者是今何在，原名：曾雨，性別：男，生于1977年12月，江西南昌人，畢業(yè)于廈門大學(xué)，現(xiàn)居上海。 著名作家，暢銷小說作者，被《中國圖書商報(bào)》譽(yù)為內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第一人。并先后任游戲策劃、電影編劇、《九州幻想》主編等職，大型原創(chuàng)東方幻想世界“九州”創(chuàng)始人之一 。《悟空傳》是由今何在（原名曾雨）最先在新浪網(wǎng)金庸客棧上面連載發(fā)表的，共二十章。2000年出版后引起廣大網(wǎng)民的閱讀高潮。在網(wǎng)絡(luò)上一直享有“網(wǎng)絡(luò)第一書”的美譽(yù)。2002年3月13日，中國電影集團(tuán)公司與今何在正式簽約，購買了《悟空傳》的影視及動(dòng)畫的全部改編權(quán)。2009年，在由中國作家出版集團(tuán)和中文在線主辦、長(zhǎng)篇小說選刊雜志社等承辦的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤點(diǎn)”活動(dòng)中入選十佳人氣作品。《悟空傳》講述了悲劇英雄孫悟空以及唐僧等人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲髡咭袁F(xiàn)代人的角度重新解讀《西游記》的某些情節(jié)，通篇彌漫的是思考。另類的西游記，另類的玄幻經(jīng)典。故事不按《西游記》中單一的敘事模式推進(jìn)，而是分三條線索展開敘述：—是豬八戒和阿月之間不離不棄的愛情，二是孫悟空與紫霞熱烈卻又壓抑的感情，三是唐僧與小白龍之間哀婉的情意。故事在豬八戒、孫悟空、唐僧三者之間不斷的轉(zhuǎn)換，每個(gè)故事好像是各自獨(dú)立的，但是它們共同拼接成了完整的故事。這種將敘述事件和邏輯順序打亂，讓故事在過去與現(xiàn)在，塵世和仙界之間自由穿超的后現(xiàn)代主義敘事模式，就像電影中的蒙太奇，將鏡頭不停地切換，表現(xiàn)出了后現(xiàn)代主義的典型特征。在今何在的《悟空傳》中，那種曾經(jīng)代表正義、充當(dāng)英雄具有典型化、臉譜化的形象發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)化。每一個(gè)形象都被賦予了豐富與復(fù)雜的價(jià)值內(nèi)涵，超越了《西游記》中形象的單向性和特定化。每一個(gè)形象自身都矛盾重重、行動(dòng)不居、讓人琢磨不透。他們都超越了我們?cè)械男蜗箨U釋框架和解釋規(guī)范，不斷沖擊和修改我們已有的期待視野。如果我們?cè)儆谜x與邪惡這個(gè)二元際準(zhǔn)來劃分《悟空傳》中的人物形象，我們往往會(huì)顯得捉襟見肘、蒼白無力。從這個(gè)意義而言，《悟空傳》對(duì)人物形象的反類型化策略，極大地增加了我們對(duì)生存狀態(tài)、生命價(jià)值、個(gè)體性格那些內(nèi)在沖突的悖論、豐富性與多樣性的理解。在《西游記》的取經(jīng)故事中，唐僧師徒所遭遇的很多磨難都是由于神仙、佛的疏忽或是監(jiān)管不力而造成的。由于神仙們的疏忽與監(jiān)管不力，導(dǎo)致其坐騎或者屬下下凡危害人間，可最后的結(jié)果是它們是神所豢養(yǎng)的，什么處罰都沒有，被帶上了天庭回歸了它原有的生活，危害人間只是游戲一番，調(diào)劑一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作為他們的主人一點(diǎn)責(zé)任都不用承擔(dān)。反而是孫悟空他們面對(duì)這些始作誦者要感恩戴德。就因?yàn)樗麄兪撬麄兯龅亩际菍?duì)的，是權(quán)威，其他牛命只有服從。《悟空傳》中的悟空是反對(duì)神的，他的出生就決定了他不是神，他是由石頭變的，是神之外的生靈，而他認(rèn)為神和萬物都是平等的，而神卻認(rèn)為他們高人—等，要所有的萬物都誠服于自己的管理之下。而悟空卻要改變這一切，與神作斗爭(zhēng)，雖然每次傷痕累累，但他卻樂此不波。《悟空傳》中的悟空，在某種意義上，就是一個(gè)隱喻。它表征著對(duì)這種神圣不證自明的中心、等級(jí)制度合法性的質(zhì)疑，表征著對(duì)權(quán)威的對(duì)抗和消解中心的努力。《悟空傳》中的神是作者否定的對(duì)象，他們被描繪成猥瑣、自私、貪生怕死的形象，玉帝懦弱無能、王母蠻橫霸道、如來的唯我獨(dú)尊以及眾神自保性命的嘴臉暴露天遺，難以讓人對(duì)這群神仙產(chǎn)生敬意。王母娘娘在書中被描繪成一個(gè)患有歇斯底里癥的神經(jīng)質(zhì)女人，她的權(quán)力至高無上，天庭的一切規(guī)章制度就是她的意愿，不只是高高在上的諸位神仙，就連在古典作品中處于完全支配地位的玉皇大帝在這里，也不敢當(dāng)眾違背她的任何意愿。
M45****526 2022-05-28 02:37 人物簡(jiǎn)介： 唐僧：小說里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說里的唐僧，俗姓陳，名祎（音譯）小名江流，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。【金蟬子投胎——旃檀功德佛】 孫悟空：又名孫行者、外號(hào)美猴王、號(hào)稱齊天大圣。東勝神州傲來國花果山靈石孕育，因迸裂，見風(fēng)而成之明靈石猴。在花果山中，有一群猴子指著花果山的瀑布說了一聲，有誰敢進(jìn)去，為我們尋個(gè)按家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，并借此機(jī)會(huì)將“石”隱去了。后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜須菩提為師，習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。兵器為從東海龍王那搶來的“定海神針”金箍棒。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇、敢于反抗，在中國文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。所以孫悟空很容易就會(huì)成為中國小男孩崇拜的偶像。（東勝神州傲來國花果山石猴——弼馬溫——齊天大圣）（72變）【金箍棒——斗戰(zhàn)勝佛】 豬八戒：又名豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，孫悟空常稱他“呆子”。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果的封號(hào)為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會(huì)三十六種變化。豬八戒這個(gè)形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對(duì)師傅也是很忠誠。【天蓬元帥（戲嫦娥）——凈壇使者】（36變）【九齒釘鈀】 沙和尚：又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪（塘虱精），后觀音菩薩收服，命沙和尚拜唐僧為師，保他去西天取經(jīng)。因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。取經(jīng)后被封為金身羅漢。【卷簾大將（蟠桃會(huì)上打碎琉璃盞）——塘虱精——金身羅漢】【降妖寶杖】 白龍馬：任勞任怨。【龍王三太子（縱火燒了殿上玉帝的明珠，被貶蛇盤山）——八部天龍】 在去西天取經(jīng)的路上，師徒四人歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，最后到達(dá)西天取回真經(jīng)。其中最經(jīng)典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、八戒大戰(zhàn)流沙河(借機(jī)收沙和尚)、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進(jìn)行斗爭(zhēng)中刻畫了師徒四人鮮明的個(gè)性，故事十分生動(dòng)。 作者：吳承恩 吳承恩（生卒約1500—約1582），中國明代小說家。字汝忠，號(hào)射陽山人，先世江蘇漣水，后徙淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。他出身于一個(gè)世代書香后敗落為小商人的家庭，曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、教諭。其父吳銳，家境貧寒，以經(jīng)營綢布為生。雖身為商人，卻喜讀書，六經(jīng)諸子百家莫不觀覽。 吳承恩自幼敏慧好學(xué)，聰明過人，博覽群書，年輕時(shí)即以文名著于鄉(xiāng)里。《淮安府志》記載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。”早年曾希望以科舉進(jìn)身，但他科考不利，至中年以后才補(bǔ)上“歲貢生”。后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年歸居故里，放浪詩酒，貧病以終。
滄海孤帆#p#燕妮妮 2022-05-28 02:44 《西游記》這本四大名著之一的作者是陳玄奘 孫悟空的七十二變屬于地煞數(shù) 金蟬子是原著中觀音菩薩的徒弟
_CFT01****21696 2022-05-28 02:44 西游記取材于玄奘寫的西行漫記。孫悟空的原型是；當(dāng)時(shí)的大唐長(zhǎng)安有一家人生了個(gè)孩子酷似猿猴，大家都以為生了個(gè)妖精，實(shí)際是有些返祖現(xiàn)象。但此子聰明伶俐，非常有才華。
水.水.水. 2022-05-28 02:47 孫悟空出自吳承恩的
滄海孤帆#p#燕妮妮 2022-05-28 02:47
孫悟空是明代作家吳承恩的小說《西游記》里的人物
M72****11 2022-05-28 02:47 《悟空傳》的作者是今何在，原名：曾雨，性別：男，生于1977年12月，江西南昌人，畢業(yè)于廈門大學(xué)，現(xiàn)居上海。 著名作家，暢銷小說作者，被《中國圖書商報(bào)》譽(yù)為內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第一人。并先后任游戲策劃、電影編劇、《九州幻想》主編等職，大型原創(chuàng)東方幻想世界“九州”創(chuàng)始人之一 。《悟空傳》是由今何在（原名曾雨）最先在新浪網(wǎng)金庸客棧上面連載發(fā)表的，共二十章。2000年出版后引起廣大網(wǎng)民的閱讀高潮。在網(wǎng)絡(luò)上一直享有“網(wǎng)絡(luò)第一書”的美譽(yù)。2002年3月13日，中國電影集團(tuán)公司與今何在正式簽約，購買了《悟空傳》的影視及動(dòng)畫的全部改編權(quán)。2009年，在由中國作家出版集團(tuán)和中文在線主辦、長(zhǎng)篇小說選刊雜志社等承辦的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤點(diǎn)”活動(dòng)中入選十佳人氣作品。《悟空傳》講述了悲劇英雄孫悟空以及唐僧等人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲髡咭袁F(xiàn)代人的角度重新解讀《西游記》的某些情節(jié)，通篇彌漫的是思考。另類的西游記，另類的玄幻經(jīng)典。故事不按《西游記》中單一的敘事模式推進(jìn)，而是分三條線索展開敘述：—是豬八戒和阿月之間不離不棄的愛情，二是孫悟空與紫霞熱烈卻又壓抑的感情，三是唐僧與小白龍之間哀婉的情意。故事在豬八戒、孫悟空、唐僧三者之間不斷的轉(zhuǎn)換，每個(gè)故事好像是各自獨(dú)立的，但是它們共同拼接成了完整的故事。這種將敘述事件和邏輯順序打亂，讓故事在過去與現(xiàn)在，塵世和仙界之間自由穿超的后現(xiàn)代主義敘事模式，就像電影中的蒙太奇，將鏡頭不停地切換，表現(xiàn)出了后現(xiàn)代主義的典型特征。在今何在的《悟空傳》中，那種曾經(jīng)代表正義、充當(dāng)英雄具有典型化、臉譜化的形象發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)化。每一個(gè)形象都被賦予了豐富與復(fù)雜的價(jià)值內(nèi)涵，超越了《西游記》中形象的單向性和特定化。每一個(gè)形象自身都矛盾重重、行動(dòng)不居、讓人琢磨不透。他們都超越了我們?cè)械男蜗箨U釋框架和解釋規(guī)范，不斷沖擊和修改我們已有的期待視野。如果我們?cè)儆谜x與邪惡這個(gè)二元際準(zhǔn)來劃分《悟空傳》中的人物形象，我們往往會(huì)顯得捉襟見肘、蒼白無力。從這個(gè)意義而言，《悟空傳》對(duì)人物形象的反類型化策略，極大地增加了我們對(duì)生存狀態(tài)、生命價(jià)值、個(gè)體性格那些內(nèi)在沖突的悖論、豐富性與多樣性的理解。在《西游記》的取經(jīng)故事中，唐僧師徒所遭遇的很多磨難都是由于神仙、佛的疏忽或是監(jiān)管不力而造成的。由于神仙們的疏忽與監(jiān)管不力，導(dǎo)致其坐騎或者屬下下凡危害人間，可最后的結(jié)果是它們是神所豢養(yǎng)的，什么處罰都沒有，被帶上了天庭回歸了它原有的生活，危害人間只是游戲一番，調(diào)劑一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作為他們的主人一點(diǎn)責(zé)任都不用承擔(dān)。反而是孫悟空他們面對(duì)這些始作誦者要感恩戴德。就因?yàn)樗麄兪撬麄兯龅亩际菍?duì)的，是權(quán)威，其他牛命只有服從。《悟空傳》中的悟空是反對(duì)神的，他的出生就決定了他不是神，他是由石頭變的，是神之外的生靈，而他認(rèn)為神和萬物都是平等的，而神卻認(rèn)為他們高人—等，要所有的萬物都誠服于自己的管理之下。而悟空卻要改變這一切，與神作斗爭(zhēng)，雖然每次傷痕累累，但他卻樂此不波。《悟空傳》中的悟空，在某種意義上，就是一個(gè)隱喻。它表征著對(duì)這種神圣不證自明的中心、等級(jí)制度合法性的質(zhì)疑，表征著對(duì)權(quán)威的對(duì)抗和消解中心的努力。《悟空傳》中的神是作者否定的對(duì)象，他們被描繪成猥瑣、自私、貪生怕死的形象，玉帝懦弱無能、王母蠻橫霸道、如來的唯我獨(dú)尊以及眾神自保性命的嘴臉暴露天遺，難以讓人對(duì)這群神仙產(chǎn)生敬意。王母娘娘在書中被描繪成一個(gè)患有歇斯底里癥的神經(jīng)質(zhì)女人，她的權(quán)力至高無上，天庭的一切規(guī)章制度就是她的意愿，不只是高高在上的諸位神仙，就連在古典作品中處于完全支配地位的玉皇大帝在這里，也不敢當(dāng)眾違背她的任何意愿。
