明 仇英 獨樂園圖(局部)

某日，我被仇英的一幅竹子圖迷住，很長時間，那畫面經(jīng)常在腦海里浮現(xiàn)，但并不清晰。后來再遇到，才知道那是《獨樂園圖》長卷的一段截圖——“采藥圃”。

竹林疏密有致，團團地，圍出一個涼亭形狀，中間白衣高士在虎皮坐墊上沉思納涼。鶴將軍佇立，是守衛(wèi)，又是陪伴。右側(cè)連接的竹林，瀟瀟灑灑排成“一”字。地上不同形色的花草，不是隨意生長的，而是被種植在方格里。追溯下去，發(fā)現(xiàn)它們才是這段畫的主角——草藥。仇英畫以工細著稱，這些草藥種類必定都有據(jù)可查。認真分辨一番，我能認識的，只有靈芝而已。

中間的高士，是北宋政治家、文學家司馬光。他的采藥圃，有一百多畝。

熙寧四年(1071年)，司馬光因反對王安石變法，退居西京洛陽，買下20畝地，修建獨樂園。司馬光對這處住所十分重視，建筑設計、植種草木，事必躬親。興之所至，他寫下美文《獨樂園記》。獨樂園現(xiàn)已不存，但這篇文章，流傳至今。

《獨樂園記》，上來便抒發(fā)觀點：

孟子曰：“獨樂樂，不如與人樂樂;與少樂樂，不若與眾樂樂?！贝送豕笕酥畼罚秦氋v者所及也。孔子曰：“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣?！鳖佔印耙缓勈?，一瓢飲，不改其樂”，此圣賢之樂，非愚者所及也。若夫“鷦鷯巢林，不過一枝。鼴鼠飲河，不過滿腹”，各盡其分而安之，此乃迂叟之所樂也。

司馬光自稱迂叟。他說，他追求的快樂，既不是王公大人的眾樂，也不是圣人的安貧樂道之樂，而是獨樂。

獨處，是一個政治失意者自我醫(yī)治、精神回歸和壯大的方式。他修建獨樂園，與人群劃清界限，退居一個角落，不問世事。正是在這個園子里，過著“行無所牽”的生活，司馬光編著了《資治通鑒》。

到了明代，文人畫家圈對這種“獨樂”的處世觀很是推崇，《獨樂園記》廣為傳頌。文徵明在89歲高齡，畫《獨樂園圖》，他的行書《獨樂園記》成為書法名帖。

仇英根據(jù)司馬光的《獨樂園記》立意，依次描繪了弄水軒、讀書堂、釣魚庵、種竹齋、采藥圃、澆花亭、見山臺等景致。文中主角，皆為司馬光。從右向左，長卷展開，目光移動，交錯的時空橫向展示，這便是場景的蒙太奇。

仇英的畫，大有看頭，與讀司馬光的文章是全然不同的體驗。比如房屋梁柱上用淡墨皴擦的木節(jié);地上隨意生長的幾棵玉簪正值花期;假山石臺上，兩只鳥雀悠閑啄食;流水隨竹筒引入室內(nèi);菖蒲臨流茂盛生長;扛著竹子的工匠由于賣力而攥緊拳頭;澆花亭上，竹簾半卷;古松的枝干，優(yōu)雅纏繞著紫藤;泉邊飲水的雙鹿，還有門外綿延的青山……

因為讀畫的緣故，我又重讀北宋李格非的《洛陽名園記》，這本書共介紹了十九處洛陽名園，《獨樂園記》是其中一篇，不過百余字。<愛尬聊_百科大全>李格非即是李清照的父親，他這樣寫：“園卑小，不可與他園班。……所以為人欣慕者，不在于園耳?！?/p>

“卑小”，是司馬光獨樂園的氣質(zhì)所在。這個園子實際上相當樸素，甚至簡陋。他志不在物質(zhì)享樂和交友。司馬光胸中有丘壑，有人看到他表面的困頓，但殊不知一塊石、一棵竹、一汪泉水，皆可以復活他的靈魂。

如此看來，仇英的畫，顯然是美化了。他筆下的獨樂園，應該是他常年出入的蘇州名園的倩影。但無論是怎樣的獨樂園，都令人歡喜。

（原標題：獨樂之美）

作者：胡煙

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