春日作者是誰啊？？
請問春日作者是<愛尬聊_健康養(yǎng)生>誰啊？
好友發(fā)表 2022-06-10 14:26 朱熹
流逝_347 2022-06-10 14:28 春 日 朱 熹 勝 日 尋 芳 泗 水 濱 ， 無 邊 光 景 一 時 新 。 等 閑 識 得 東 風(fēng) 面 ， 萬 紫 千 紅 總 是 春 。 作者背景 朱熹（1130-1200），南宋哲學(xué)家。字元晦（huì），一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理學(xué)的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名。 注詞釋義 勝日：風(fēng)光美好的日子。 尋芳：游賞美景。 泗水：河名，流經(jīng)山東曲阜一帶。 濱：水邊。 等閑：輕易，隨便。 總是：都是。 古詩今譯 良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風(fēng)光景物煥然一新。輕易便能識得東風(fēng)的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。 名句賞析——“萬紫千紅總是春。” 首句點(diǎn)明出游的時令、地點(diǎn)，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認(rèn)識了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機(jī)勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”。這些意思如果用哲學(xué)講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。當(dāng)然，如果讀者全不理會那些哲理，只把它當(dāng)作一首游春詩來欣賞，那也是讀者的權(quán)利，朱熹是無可奈何的。 賞析： 詩歌敘述詩人外出河邊尋春踏青，一眼望去就感覺到處煥然一新。為什么？因為天地間吹開了和煦的東風(fēng)，東風(fēng)催得百花齊放，百花為人們捧出了萬紫千紅的春天。詩人贊美了春天美好的景象，同時也道出了“東風(fēng)”是萬紫千紅春天的源頭這個道理。“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”歷來也被傳為名句。
小白的小動作 2022-06-10 14:30 《春日偶成》作者宋代詩人程顥，這首詩是作者春日郊游，即景生情，意興所致寫下來的。描寫了風(fēng)和日麗的春日景色，抒發(fā)了春日郊游的愉快心情。作者用白描的手法，勾勒出風(fēng)和日麗的春日景色。前兩句寫景，后兩句抒情。天空中，淡淡的白云，輕柔的春風(fēng)，和煦的陽光；地面上，紅花，綠柳，碧水。從上到下，互相映照，短短十四個字，便畫出了一幅春景圖。后兩句抒發(fā)作者春日郊游的愉快心情，“偷閑學(xué)少年”，出語新穎，平淡中寓有深意，這種“怡然自得”之樂，似乎也感染了讀者。全詩色澤協(xié)調(diào)，情景交融，在程顥的詩作中，這算的上是一首好詩。 春日偶成 宋 程顥(chéng hào) 云淡風(fēng)輕近午天，① 傍花隨柳過前川。② 時人不識余心樂，③ 將謂偷閑學(xué)少年。④
mym0311#p#zjwan 2022-06-10 14:34 作者是朱熹、是南宋的
一_路走過 2022-06-10 14:37 春日陰陰溪曲綠交加，小雨翻萍上淺沙。鵝鴨不知春去盡，爭隨流水趁桃花。 這是宋代詩人晁沖之的《春日》。這是一首寓情于景的惜春詩。全詩四句四景，小溪明凈，細(xì)雨翻萍，鵝鴨嬉戲，桃花逐水，畫面十分鮮明，歷歷如在目前，令人悠然神往。詩人以鵝鴨“趁桃花”的景象寄自身的感慨，春已去盡，鵝鴨不知，故歡叫追逐，無憂無慮，而人卻不同，既知春來，又知春去，落花雖可追，光陰不可回，詩人的惜春之情，溢于言表. 晁沖之，宋江西詩派詩人。生卒年不詳。字叔用，早年字用道。巨野(今屬山東)人。晁氏是北宋名門、文學(xué)世家。晁沖之的堂兄晁補(bǔ)之、晁說之、晁禎之都是當(dāng)時有名的文學(xué)家。晁沖之早年曾受過陳師道的指教。紹圣(1094～1097)初，黨爭劇烈，兄弟輩多人遭到謫貶放逐，他便在陽翟（今河南禹縣）具茨山隱居，自號具茨。十多年后回到汴京，當(dāng)權(quán)者欲加任用，拒不接受。終生不戀功名，授承務(wù)郎。他同呂本中為知交，來往密切。其子晁公武是《郡齋讀書志》的作者。
翠兒1111 2022-06-10 14:40
好友發(fā)表 2022-06-10 14:26 朱熹
流逝_347 2022-06-10 14:28 春 日 朱 熹 勝 日 尋 芳 泗 水 濱 ， 無 邊 光 景 一 時 新 。 等 閑 識 得 東 風(fēng) 面 ， 萬 紫 千 紅 總 是 春 。 作者背景 朱熹（1130-1200），南宋哲學(xué)家。字元晦（huì），一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理學(xué)的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名。 注詞釋義 勝日：風(fēng)光美好的日子。 尋芳：游賞美景。 泗水：河名，流經(jīng)山東曲阜一帶。 濱：水邊。 等閑：輕易，隨便。 總是：都是。 古詩今譯 良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風(fēng)光景物煥然一新。輕易便能識得東風(fēng)的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。 名句賞析——“萬紫千紅總是春。” 首句點(diǎn)明出游的時令、地點(diǎn)，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認(rèn)識了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機(jī)勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”。這些意思如果用哲學(xué)講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。當(dāng)然，如果讀者全不理會那些哲理，只把它當(dāng)作一首游春詩來欣賞，那也是讀者的權(quán)利，朱熹是無可奈何的。 賞析： 詩歌敘述詩人外出河邊尋春踏青，一眼望去就感覺到處煥然一新。為什么？因為天地間吹開了和煦的東風(fēng)，東風(fēng)催得百花齊放，百花為人們捧出了萬紫千紅的春天。詩人贊美了春天美好的景象，同時也道出了“東風(fēng)”是萬紫千紅春天的源頭這個道理。“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”歷來也被傳為名句。
小白的小動作 2022-06-10 14:30 《春日偶成》作者宋代詩人程顥，這首詩是作者春日郊游，即景生情，意興所致寫下來的。描寫了風(fēng)和日麗的春日景色，抒發(fā)了春日郊游的愉快心情。作者用白描的手法，勾勒出風(fēng)和日麗的春日景色。前兩句寫景，后兩句抒情。天空中，淡淡的白云，輕柔的春風(fēng)，和煦的陽光；地面上，紅花，綠柳，碧水。從上到下，互相映照，短短十四個字，便畫出了一幅春景圖。后兩句抒發(fā)作者春日郊游的愉快心情，“偷閑學(xué)少年”，出語新穎，平淡中寓有深意，這種“怡然自得”之樂，似乎也感染了讀者。全詩色澤協(xié)調(diào)，情景交融，在程顥的詩作中，這算的上是一首好詩。 春日偶成 宋 程顥(chéng hào) 云淡風(fēng)輕近午天，① 傍花隨柳過前川。② 時人不識余心樂，③ 將謂偷閑學(xué)少年。④
mym0311#p#zjwan 2022-06-10 14:34 作者是朱熹、是南宋的
一_路走過 2022-06-10 14:37 春日陰陰溪曲綠交加，小雨翻萍上淺沙。鵝鴨不知春去盡，爭隨流水趁桃花。 這是宋代詩人晁沖之的《春日》。這是一首寓情于景的惜春詩。全詩四句四景，小溪明凈，細(xì)雨翻萍，鵝鴨嬉戲，桃花逐水，畫面十分鮮明，歷歷如在目前，令人悠然神往。詩人以鵝鴨“趁桃花”的景象寄自身的感慨，春已去盡，鵝鴨不知，故歡叫追逐，無憂無慮，而人卻不同，既知春來，又知春去，落花雖可追，光陰不可回，詩人的惜春之情，溢于言表. 晁沖之，宋江西詩派詩人。生卒年不詳。字叔用，早年字用道。巨野(今屬山東)人。晁氏是北宋名門、文學(xué)世家。晁沖之的堂兄晁補(bǔ)之、晁說之、晁禎之都是當(dāng)時有名的文學(xué)家。晁沖之早年曾受過陳師道的指教。紹圣(1094～1097)初，黨爭劇烈，兄弟輩多人遭到謫貶放逐，他便在陽翟（今河南禹縣）具茨山隱居，自號具茨。十多年后回到汴京，當(dāng)權(quán)者欲加任用，拒不接受。終生不戀功名，授承務(wù)郎。他同呂本中為知交，來往密切。其子晁公武是《郡齋讀書志》的作者。
翠兒1111 2022-06-10 14:40
《春日》的作者是朱熹。
原文
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
作品注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
代理學(xué)家沒明白是什么意思。宋代理學(xué)，北宋時期的石介、胡瑗、孫復(fù)被稱為理學(xué)三先生，但實(shí)際的開創(chuàng)者為北宋五子，即邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤。周敦頤為宋代理學(xué)的開山祖，他將道家無為思想和儒家中庸思想加以融合，闡述了理學(xué)的基本概念與思想體系。邵雍是先天象數(shù)之學(xué)的創(chuàng)始人，并使之成為理學(xué)思想體系的重要內(nèi)容。張載則發(fā)展了氣一元論思想，為古代中國辯證法兩一學(xué)說的集成者。
