唐代仕女圖是誰(shuí)畫的啊？？
我是馬甲222ABC 2022-06-14 17:47
在仕女圖興盛的朝代中，仕女畫最出名的兩位畫家就是：張萱和周昉，其中張萱的代表作有《虢國(guó)夫人游春圖》與《搗練圖》等，而周昉的代表作有《揮扇仕女圖卷》和《簪花仕女圖》等。
張萱曾是唐朝的宮廷畫師，擅長(zhǎng)繪制貴族婦女、嬰兒等。張萱的畫作一直是后世臨摹的范本。作為風(fēng)俗畫的杰出代表，據(jù)記載在世間流傳的張萱的畫作就有四十七卷，著四十七卷中最多的就是仕女圖，除此之外興許還有其他流傳的畫作但不為人所知，但是如此多的畫作最后卻沒(méi)有留存下一件，也是十分可惜。現(xiàn)今留存的只有一些曾經(jīng)的臨本，最出名的也就是宋徽宗所臨摹的《虢國(guó)夫人游春圖》和《搗練圖》。
周昉是一位對(duì)仕女圖情有獨(dú)鐘的畫家，周昉早年所繪仕女圖是向張萱學(xué)習(xí)的，但是因?yàn)橹軙P精于一樣，所以在仕女圖的造詣上要高于張萱。周昉的仕女圖更多的是展現(xiàn)唐朝女性的豐腴之美，很受當(dāng)時(shí)宮廷士大夫的喜愛(ài)，是在吳道子之后唐朝最受歡迎的人物畫家了。據(jù)記載周昉有七十多件作品流傳于世，但是流傳至今也只剩下了兩幅作品，一幅《簪花仕女圖》，一幅《執(zhí)扇仕女圖》。
無(wú)論是張萱還是周昉，他們?cè)谠谑伺嬌隙加凶约邯?dú)到的見(jiàn)解，與獨(dú)特的表現(xiàn)手法。即便是周昉早年曾學(xué)習(xí)張萱的仕女畫，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自我發(fā)展周昉在仕女畫上也有了自己多特的風(fēng)格，他們的畫作也對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響力，備受追捧。
徐美蕙子 2022-06-14 17:48
仕女畫又稱“士女畫”，是以婦女為主體，描寫婦女日常生活的作品。仕女畫出現(xiàn)在初唐，如閻立本的《步輦圖》就畫有多位美麗的宮女，吳道子的《天王送子圖》中也畫了一位雍容華麗的摩耶夫人。但盛唐以后，仕女畫所表現(xiàn)的題材才開(kāi)闊起來(lái)，從描寫貴族婦女拓展到村姑、仙媛、閨秀、漁婦、侍女、歌妓等。而這一畫風(fēng)的代表畫家便是張萱與周昉。
搗練圖張萱是唐玄宗時(shí)的宮廷畫家，曾任史館畫直，是我國(guó)杰出的人物畫、風(fēng)俗畫畫家，以擅長(zhǎng)描畫貴族婦女、嬰兒和鞍馬而名重一時(shí)。他點(diǎn)綴景物窮盡其妙，特別在揭示人物心理狀態(tài)方面尤為突出。他畫仕女，耳根處常用朱紅色暈染，體態(tài)豐滿，衣飾華貴。張萱的畫作多取材于貴族生活，曾經(jīng)畫過(guò)唐玄宗和楊貴妃的日常生活，如《明皇合樂(lè)圖》、《明皇擊梧桐圖》、《明皇納涼圖》、《唐后行從圖》等。其最有代表性的作品是《虢國(guó)夫人游春圖》和《搗練圖》。
《虢國(guó)夫人游春圖》為絹本設(shè)色，系宋徽宗趙佶摹本，現(xiàn)藏遼寧省博物館。在極其細(xì)密平滑的宮絹上，畫的是楊貴妃的姐姐虢國(guó)夫人策馬游春的情狀。全卷構(gòu)圖氣脈連貫，疏密有致，人物線若游絲，細(xì)勁有力，設(shè)色勻稱明凈，反映出唐時(shí)仕女人物畫的高超技藝。虢國(guó)夫人居于畫面的后半部，梳著當(dāng)時(shí)流行的墮馬髻，發(fā)髻側(cè)垂，別具風(fēng)情。她的前后各有三騎，分別是男女侍從和保姆，身旁挽轡并駕、殷勤相語(yǔ)的可能是她的姐妹秦國(guó)夫人或韓國(guó)夫人。其中前三騎安排得比較疏朗，后五騎比較緊密，錯(cuò)落有致，構(gòu)成了一種節(jié)奏上的變化。整幅畫卷沒(méi)有任何背景的點(diǎn)綴，純靠馬匹輕快的步伐、人物悠閑的神態(tài)和艷麗的著裝，將游春之意渲染得呼之欲出。此畫線條細(xì)致圓活，多用朱紅、赭紅、石綠等礦物質(zhì)顏料，暈染出人物身上輕薄鮮麗的春衫，色彩歷久而不變。從人物造型上看，此時(shí)的唐代貴族女性并不似后來(lái)的仕女畫上那樣?jì)扇酰齻兂俗R上，臉上不施脂粉，形態(tài)豐腴卻又不失利落矯健。
張萱的另一名作《搗練圖》，工筆重彩，亦系宋徽宗趙佶摹本，現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)博物館。練是一種絲織品，織成后需要經(jīng)過(guò)煮、漂、搗等步驟才能使之柔軟適用。《搗練圖》即展現(xiàn)了婦女搗練的過(guò)程與場(chǎng)景。全圖共分三段：搗練、織修、拉直熨平。畫面上共12個(gè)人物，體態(tài)豐滿，儀態(tài)嫻雅。“熨平”一段最值得稱道，兩個(gè)女子拉住搗好的練的兩端，其中穿藍(lán)裙的女子微微后仰，用力將練繃緊，中間一女手持熨斗進(jìn)行熨燙，背向畫面在旁幫忙的是一個(gè)侍女，還有一個(gè)小丫頭在練的底下彎下身子，調(diào)皮地側(cè)頭上望，似乎想弄清楚練的背面是否藏了什么東西。圖中人物或側(cè)向、或背向、或垂頭、或側(cè)視，形象逼真，刻畫流暢，設(shè)色艷而不俗，畫面環(huán)環(huán)相扣，生活氣息濃郁，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個(gè)時(shí)代人物造型的典型風(fēng)格。
繼張萱之后，仕女畫的代表畫家首推周昉。因?yàn)樗帟r(shí)代的不同，周昉與張萱的仕女畫在審美情趣上有所差異。周昉的仕女畫與張萱一脈相承，但又更為成熟。張萱處于朝氣蓬勃的盛唐，其筆下的仕女大多呈現(xiàn)出一種健康明朗之美，飄散著一種盛世華貴氣度。周昉所處時(shí)代已是江河日下的中晚唐，審美情趣已由宏麗濃郁逐漸轉(zhuǎn)入細(xì)致婉約。他筆下的女性形象體態(tài)豐滿，蛾眉豐頰，濃艷豐肥，衣著富麗，用筆簡(jiǎn)勁，色彩柔麗。他善于體察女性心態(tài)，尤擅描摹后宮嬪妃空虛寂寞的生活情狀與微妙心情，如撲蝶、撫箏、對(duì)弈、揮扇、演樂(lè)等。
周昉的人物畫功底極為深厚，他的肖像人物頗能傳達(dá)人物的神韻氣度；在佛像畫方面，他獨(dú)樹(shù)一幟，首創(chuàng)“水月觀音”畫法，把觀音菩薩置于清幽澄凈之境以示圣潔。后為歷代畫家所沿用。人們將周昉的人物畫特別是倒女畫和佛像畫的造型尊為“周家樣”。據(jù)說(shuō)周昉曾奉唐德宗李適旨，畫敬章寺神，頃刻間引來(lái)京城萬(wàn)人前來(lái)觀看，有言其神妙者。也有指其微瑕者。周昉虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，日日有改，經(jīng)月有余，有到眾口稱絕，方才停筆。相傳唐朝名將郭子儀的女婿侍郎趙縱約請(qǐng)韓幹和周昉先后為他畫像，畫完后，趙縱將畫像置于座側(cè)，一時(shí)難定優(yōu)劣。還是趙夫人點(diǎn)評(píng)道：“兩畫皆似，前畫者空得趙郎狀貌，后畫者兼移其神氣，得趙郎性情笑言之姿。”一語(yǔ)道出周昉藝絕之處。可見(jiàn)周昉畫藝超絕，畫仕女不愧為“古今冠絕”。元代的大畫家趙孟頫就極力推崇張萱、周昉的繪畫風(fēng)格，追仿得最為出眾的是元朝宮廷畫家周朗，他的《杜秋娘圖》全然是得自“周家樣”之形，用筆又一展元人飄逸灑脫的韻律。
周昉70余件傳世作品中屬仕女畫的占一半以上，代表作有《楊妃出浴》、《游春》、《宮騎》、《紈扇》等，留傳至今的有《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》和《調(diào)琴啜茗圖》。
《簪花仕女圖》現(xiàn)藏遼寧省博物館，傳為周昉真跡，一說(shuō)或?yàn)橥硖苹驗(yàn)槲宕嬠E。全圖畫于絹上，描寫貴族婦女春夏之交賞花游園的情景，分為四段：采花、看花、漫步、戲犬。構(gòu)圖采用平鋪式，人物線條簡(jiǎn)勁圓渾而有力，設(shè)色濃艷而不俗。卷首和卷尾的兩名仕女相向回首，前后呼應(yīng)，將整幅畫收攏為一個(gè)整體。沒(méi)有景物作背景，只在中部繪有一只走動(dòng)展翅的白鶴，右端安排了一組玉蘭景石，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔雅致卻又充滿生機(jī)。從人物著裝、鶴及仕女手持的花束看，大致可推斷畫境是在暮春時(shí)節(jié)。畫中人物體態(tài)豐滿，服飾顏色搭配以紅、紫為主，極盡奢華與艷麗，頭梳高髻，簪大朵牡丹，別香白茉莉，著一襲抹胸，罩輕薄華美紗衣，手臂處的輕紗畫家特意敷染，臂膊在紗衣中若隱或現(xiàn)，使得凝脂般的肌膚和透明的薄紗相得益彰，極具質(zhì)感。再細(xì)看人物情態(tài)，仕女的面部豐潤(rùn)飽滿，身著朱紅披風(fēng)的婦女神情凝重，逗狗的婦女青春活潑，持花的婦女神情悠然自得，每個(gè)人都沉浸于自己的世界中，整幅畫卷充滿著一股悠閑氣息。據(jù)傳，此卷經(jīng)重新揭裱后發(fā)現(xiàn)是各自獨(dú)立的四幅屏風(fēng)畫。
唐代仕女畫的成功在于它對(duì)人物服飾的描繪。在張萱筆下，我們看到的是一般意義上的人物形象；而在周昉的畫作中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多工筆畫的特殊技巧，如仕女發(fā)髻很高，烏黑光亮。對(duì)黑發(fā)的渲染肯定是件不太容易好做的事，工筆畫的要求是黑而不躁、深而且厚。周昉的渲染正恰到好處地體現(xiàn)出這一魅力。此外，對(duì)于仕女披紗的透明效果，服飾的花紋裝點(diǎn)，還有深色紗袖中沿邊線而勾勒的白線，都是從前工筆畫中極少見(jiàn)的特殊技法，即使是一塵拂尾、一柄團(tuán)扇，也無(wú)不精心刻畫，其畫堪稱美輪美奐的藝術(shù)珍品。
與前代仕女畫相比，張萱、周昉的仕女畫第一次將現(xiàn)實(shí)中的宮廷女子推到了觀者面前。張、周之前的仕女畫首推顧愷之，但在他的畫作中，女性形象往往作為一段傳說(shuō)或故事的角色出現(xiàn)，人物注重姿態(tài)刻畫，以衣袂間體現(xiàn)出的神韻取勝，由于基本為中景，人物面部也就并非畫家關(guān)注的重點(diǎn)。而在張萱、周昉的畫作中，往往只截取生活中的一個(gè)片斷場(chǎng)景，如游春、搗練、簪花、揮扇、對(duì)鏡等，女性形象也就成為畫作的中心，人物多被置于近景，面部表情成為刻畫的重點(diǎn)。
張、周開(kāi)創(chuàng)的仕女畫，其影響自晚唐五代一直持續(xù)到元代，盡管人物身形略有清減，但題材、神態(tài)、臉型、服飾等均沿襲其畫風(fēng)。直到明清時(shí)期，社會(huì)對(duì)女性的審美觀發(fā)生了根本性的變化，不再以豐肥雍容為美，而轉(zhuǎn)向纖巧玲瓏、清癯瘦弱，仕女畫風(fēng)格也才隨之轉(zhuǎn)向。除此而外，張、周的仕女畫對(duì)周邊國(guó)家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在日本的浮世繪中，至今依然可以明顯看到張、周仕女畫的影子。
我是馬甲222ABC 2022-06-14 17:55
婦女都以肥胖為主，有著豐頰碩體.臃腫高貴的身體形象。頭飾都是直豎型，梳把較高，橫面較窄。
官吏領(lǐng)大多是圓翻領(lǐng)，對(duì)襟，窄油，錦邊。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古今名畫欣賞析，在欣賞一幅傳統(tǒng)中國(guó)畫時(shí)，首先會(huì)感受畫面帶來(lái)的“形神”“氣韻”然后是筆墨布局，最后思考總結(jié)作品的藝術(shù)特點(diǎn)。地位和影響。
《簪花仕女圖》是唐代畫家周昉的作品也可以說(shuō)是代表作品吧。看首先應(yīng)了解周昉的一些基本情況，周昉出身貴族，先后做官，對(duì)宮廷族婦女生活十分熟悉，因而對(duì)族婦人及侍女的氣質(zhì)神態(tài)把握精確，通過(guò)對(duì)人動(dòng)作細(xì)節(jié)的描寫刻畫。體現(xiàn)也唐代人物畫最重的以形寫神的藝術(shù)特點(diǎn)。
清心到神知 2022-06-14 17:56 周昉生卒年不詳，又稱周景玄，字仲朗。京兆（今陜西西安）人。唐代畫家。他出身官宦之家，故他的畫自然而然就有一種貴族風(fēng)格。曾官至宣州長(zhǎng)史。他擅畫肖像畫，上承六朝顧愷之和陸探微的清純細(xì)膩遺風(fēng)，其畫風(fēng)為“衣裳簡(jiǎn)勁，彩色柔麗，以豐厚為體。”唐末畫評(píng)家朱景玄曾說(shuō)：“周昉之佛像、真仙、人物、仕女等畫，皆屬神品。”傳世作品有
360U1453002795 2022-06-14 17:57
唐代仕女畫的藝術(shù)特點(diǎn)如下：
唐代是仕女畫發(fā)展的鼎盛時(shí)期，唐代仕女畫一改前人緊窄婀娜之風(fēng)貌，呈現(xiàn)出以“豐肌為美”的審美特征。使得唐代仕女畫呈現(xiàn)出華麗奢艷、體態(tài)豐腴、清新亮麗及工致細(xì)膩的特點(diǎn)。
畫家們以積極入世的行樂(lè)觀密切地關(guān)注豐富多彩的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，尤其熱衷于表現(xiàn)貴族婦女镕逸的生活方式，單調(diào)而悠镕的生活情調(diào)。
唐代仕女畫的人物多在在庭院中游玩，動(dòng)作悠镕、拈花、撲蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無(wú)所事事，侍女們持扇相從。其賦色技巧，層次明晰，面部的暈色，衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。
輕紗的透亮松軟，皮膚的滋潤(rùn)光澤，都畫得神似。這種美迎合了中晚唐時(shí)期大官僚貴族們的審美意趣，并成為唐代仕女畫的主要藝術(shù)特征。
小婷賊難過(guò) 2022-06-14 17:59
《唐宮仕女圖》是一幅中國(guó)畫作，作者是唐代張萱、周昉，該畫描述唐代美女眾生像。主要表現(xiàn)唐代貴族婦女生活情調(diào)，成為唐代仕女畫的主要藝術(shù)特征。被稱為“中國(guó)十大傳世名畫”之一。
唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國(guó)古代仕女眾生像，“傾國(guó)傾城貌，多愁多病身”。
唐代仕女畫以其端莊華麗，雍容典雅著稱，其中最杰出的代表莫過(guò)于張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂(lè)圖》。現(xiàn)在一般原作都很難能看到，一涵主要的作品也集中在把古代的名畫刺繡出來(lái)，供大家觀看，像這些圖案，她們都全部用繡娘一針一線繡出來(lái)了，繡工很逼真，不比原作差哦！
