蒹葭是誰寫的啊？？
請問，蒹葭是誰<愛尬聊_知識大全>寫的啊
殤痕_460 2022-06-29 11:26 《詩經·蒹葭》出自《詩經·秦風》，是一首懷人古體詩。詩經·蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
天天空閑無聊 2022-06-29 11:28
路2014 2022-06-29 11:32 《蒹葭》現在一般認為是一首愛情詩，是一首戀歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻。另有兩說：一是“刺襄公”說。《毛詩序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。”今人蘇東天在《詩經》辨義中闡析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治國有希望。”二是“招賢”說。姚際恒的《詩經通論》和方玉潤的《詩經原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之。”或謂：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見。”《蒹葭》出自《詩經·國風·秦風》，全詩為：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。(萋萋 一作：凄凄)蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
錢勤堃 2022-06-29 11:35 《蒹葭》是《詩經· 秦風》中的一篇，這是一首懷念情人的戀歌，“蒹葭伊人”已成為舊時書信中懷人的套語。詩人的思念對象可望而不可及，中間阻隔千重，因而表現出詩人思心徘徊，不能自抑其無限惆悵的心理和感受，十分真實、曲折、動人。 此詩被歷代譽為情深景真、風神搖曳的好詩，蒹葭、白露、伊人、秋水，給人以若隱若現、空靈縹緲的神秘的意境，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫，正是“一切景語皆情語”的體現。詩中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩人癡迷心境下生出的幻覺。 全詩三章采用重章的形式，一唱三嘆，韻律參差，使抒情不斷加深。秋水盈盈，似乎是相愛者之間的脈脈深情；盈盈秋水，又是意中人顧自生盼的眼睛。秋水牽動情思，這種意象的模糊和迷茫，又使全詩具有一種朦朧的美感，生發出韻味無窮的藝術感染力。詩人的凄惋的心境，也正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托，得到形象具體的表現。 國學大師王國維曾將《蒹葭》這首詩與晏殊的〔蝶戀花〕“昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”相提并論，認為它“最得風人情致”。 總之，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創作的角度，頗值得我們重視和予以認真探討。
唔得的新 2022-06-29 11:39 《蒹葭》是詩經中最優秀的篇章之一。它寫法上的主要特點，集中體現在事實虛化、意象空靈、整體象征這緊密相關的三個方面。 1、事實的虛化 一般說來，抒情詩的創作是導發于對具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實實在在的人事場景。然而《蒹葭》的作者卻似乎故意把其中應有的主要人物事件都虛化了。追尋者是什么人?他為什么而追尋?我們不知道；被追尋的“伊人”是什么身份?為什么他那么難以得到?我們也不知道；以至于連他們是男是女也無從確認。特別是“伊人”，音容體貌均無，一會兒在河的上游，一會兒在河的下游，一忽兒在水中央，一忽兒在水邊草地，飄忽不定，來去渺茫，簡直令人懷疑他是否真有實體存在。無疑，由于追尋者、特別是被迫尋者的虛化，使整個追尋人物、追尋事件、追尋內容都變得虛幻朦朧起來；然而也正是由于這事實的虛化、朦朧，詩的意境才顯得那么空靈而富有象征意味。 2、意象的空靈 實際上，詩中所描述的景象，并非目之所存的現實人事，而是一種心象。這種心象，也不是對曾經閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點，是不粘不滯、空靈多蘊。 “在水一方”，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術顯現。在這里，由于追尋者和被迫尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的“水中央”等諸種地點，也都成了虛擬的象征性意象。對它們均不可作何時何地、何山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個人何以都不渡過河去也成了問題。《蒹葭》的成功，就在于詩人準確地抓住了人的心象，創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境，才使詩的意境呈現為整體性象征。 3、意境的整體象征 《蒹葭》一詩的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征。“在水一方”，可望難即是人生常有的境遇，“溯洄從之，道阻且長”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經常受到從追求的興奮、到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗，也可以從這里聯想到理想、事業、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗。意境的整體象征，使《蒹葭》真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國維曾將這首詩與曼殊的《蝶戀花》“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”相提并論，認為它“復得風人情致”這顯然是著眼于它的意境的人生象征意蘊。事實的虛化、意象的空靈和意境的整體象征，是一個問題的三個層面。從事實虛化到意象空靈，再到整體象征，這大致上就是象征性詩歌意境的建構過程。 4、最后，還有音樂美，該詩重章疊句，一意化為三疊，用韻先響后喑，先揚后抑，余音繞梁，一唱三嘆，極具感染力。 原文： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
小帥召 2022-06-29 11:39 【語文】 那是誰的鮮衣怒馬， 折我門前桃花，念你無涯， 我為你寫下詩里蒹葭， 詞里佛剎， 你可會許我相思放下？ 【數學】 未知如麻，我復折幾沓， 臥看繞線千匝， 揮手解下點線之差， 只為你一笑榮華。 【英語】 我輕彈你曾寫下的別國他話， 夜聽夢里煙花， 只為你譯作弦上琵琶，唱盡韶華。 【政治】 頭頂烏紗，八面獠牙， 殿上喧嘩，步步蓮華， 只為你亂這江山崩塌， 枯骨成沙。 【歷史】 前塵暗啞，我穿越千年煙霞 白衣無暇，只為你今世風雅， 聽你說我名滿華夏，風流颯颯。 【物理】 付劍天涯，山河血染天下。 我折戟成沙，舍盡繁華， 只為你清顏白發， 陪你守這明月青瓦。 【化學】 風云叱咤，亂世傾軋， 我用著這鮮血以殺止殺， 只為你座上天下，江山如畫。 【生物】 我種下庭前十里桃花， 祭奠你我曾相守過的花前月下， 我坐看你墳前碑上新茶， 只為你生死無話，命薄如紗。
殤痕_460 2022-06-29 11:26 《詩經·蒹葭》出自《詩經·秦風》，是一首懷人古體詩。詩經·蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
天天空閑無聊 2022-06-29 11:28
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
路2014 2022-06-29 11:32 《蒹葭》現在一般認為是一首愛情詩，是一首戀歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻。另有兩說：一是“刺襄公”說。《毛詩序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。”今人蘇東天在《詩經》辨義中闡析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治國有希望。”二是“招賢”說。姚際恒的《詩經通論》和方玉潤的《詩經原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之。”或謂：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見。”《蒹葭》出自《詩經·國風·秦風》，全詩為：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。(萋萋 一作：凄凄)蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
錢勤堃 2022-06-29 11:35 《蒹葭》是《詩經· 秦風》中的一篇，這是一首懷念情人的戀歌，“蒹葭伊人”已成為舊時書信中懷人的套語。詩人的思念對象可望而不可及，中間阻隔千重，因而表現出詩人思心徘徊，不能自抑其無限惆悵的心理和感受，十分真實、曲折、動人。 此詩被歷代譽為情深景真、風神搖曳的好詩，蒹葭、白露、伊人、秋水，給人以若隱若現、空靈縹緲的神秘的意境，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫，正是“一切景語皆情語”的體現。詩中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩人癡迷心境下生出的幻覺。 全詩三章采用重章的形式，一唱三嘆，韻律參差，使抒情不斷加深。秋水盈盈，似乎是相愛者之間的脈脈深情；盈盈秋水，又是意中人顧自生盼的眼睛。秋水牽動情思，這種意象的模糊和迷茫，又使全詩具有一種朦朧的美感，生發出韻味無窮的藝術感染力。詩人的凄惋的心境，也正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托，得到形象具體的表現。 國學大師王國維曾將《蒹葭》這首詩與晏殊的〔蝶戀花〕“昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”相提并論，認為它“最得風人情致”。 總之，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創作的角度，頗值得我們重視和予以認真探討。
唔得的新 2022-06-29 11:39 《蒹葭》是詩經中最優秀的篇章之一。它寫法上的主要特點，集中體現在事實虛化、意象空靈、整體象征這緊密相關的三個方面。 1、事實的虛化 一般說來，抒情詩的創作是導發于對具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實實在在的人事場景。然而《蒹葭》的作者卻似乎故意把其中應有的主要人物事件都虛化了。追尋者是什么人?他為什么而追尋?我們不知道；被追尋的“伊人”是什么身份?為什么他那么難以得到?我們也不知道；以至于連他們是男是女也無從確認。特別是“伊人”，音容體貌均無，一會兒在河的上游，一會兒在河的下游，一忽兒在水中央，一忽兒在水邊草地，飄忽不定，來去渺茫，簡直令人懷疑他是否真有實體存在。無疑，由于追尋者、特別是被迫尋者的虛化，使整個追尋人物、追尋事件、追尋內容都變得虛幻朦朧起來；然而也正是由于這事實的虛化、朦朧，詩的意境才顯得那么空靈而富有象征意味。 2、意象的空靈 實際上，詩中所描述的景象，并非目之所存的現實人事，而是一種心象。這種心象，也不是對曾經閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點，是不粘不滯、空靈多蘊。 “在水一方”，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術顯現。在這里，由于追尋者和被迫尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的“水中央”等諸種地點，也都成了虛擬的象征性意象。對它們均不可作何時何地、何山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個人何以都不渡過河去也成了問題。《蒹葭》的成功，就在于詩人準確地抓住了人的心象，創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境，才使詩的意境呈現為整體性象征。 3、意境的整體象征 《蒹葭》一詩的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征。“在水一方”，可望難即是人生常有的境遇，“溯洄從之，道阻且長”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經常受到從追求的興奮、到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗，也可以從這里聯想到理想、事業、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗。意境的整體象征，使《蒹葭》真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國維曾將這首詩與曼殊的《蝶戀花》“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”相提并論，認為它“復得風人情致”這顯然是著眼于它的意境的人生象征意蘊。事實的虛化、意象的空靈和意境的整體象征，是一個問題的三個層面。從事實虛化到意象空靈，再到整體象征，這大致上就是象征性詩歌意境的建構過程。 4、最后，還有音樂美，該詩重章疊句，一意化為三疊，用韻先響后喑，先揚后抑，余音繞梁，一唱三嘆，極具感染力。 原文： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
小帥召 2022-06-29 11:39 【語文】 那是誰的鮮衣怒馬， 折我門前桃花，念你無涯， 我為你寫下詩里蒹葭， 詞里佛剎， 你可會許我相思放下？ 【數學】 未知如麻，我復折幾沓， 臥看繞線千匝， 揮手解下點線之差， 只為你一笑榮華。 【英語】 我輕彈你曾寫下的別國他話， 夜聽夢里煙花， 只為你譯作弦上琵琶，唱盡韶華。 【政治】 頭頂烏紗，八面獠牙， 殿上喧嘩，步步蓮華， 只為你亂這江山崩塌， 枯骨成沙。 【歷史】 前塵暗啞，我穿越千年煙霞 白衣無暇，只為你今世風雅， 聽你說我名滿華夏，風流颯颯。 【物理】 付劍天涯，山河血染天下。 我折戟成沙，舍盡繁華， 只為你清顏白發， 陪你守這明月青瓦。 【化學】 風云叱咤，亂世傾軋， 我用著這鮮血以殺止殺， 只為你座上天下，江山如畫。 【生物】 我種下庭前十里桃花， 祭奠你我曾相守過的花前月下， 我坐看你墳前碑上新茶， 只為你生死無話，命薄如紗。
