蒹葭是誰(shuí)寫的啊？？
請(qǐng)問(wèn)，蒹葭是誰(shuí)<愛(ài)尬聊_知識(shí)大全>寫的啊
殤痕_460 2022-06-29 11:26 《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，是一首懷人古體詩(shī)。詩(shī)經(jīng)·蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
天天空閑無(wú)聊 2022-06-29 11:28
路2014 2022-06-29 11:32 《蒹葭》現(xiàn)在一般認(rèn)為是一首愛(ài)情詩(shī)，是一首戀歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔，是含蓄的隱喻。另有兩說(shuō)：一是“刺襄公”說(shuō)。《毛詩(shī)序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉。”今人蘇東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義中闡析說(shuō)：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，那就‘道阻且長(zhǎng)’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治國(guó)有希望。”二是“招賢”說(shuō)。姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見(jiàn)之。”或謂：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見(jiàn)。”《蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》，全詩(shī)為：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。(萋萋 一作：凄凄)蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
錢勤堃 2022-06-29 11:35 《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)· 秦風(fēng)》中的一篇，這是一首懷念情人的戀歌，“蒹葭伊人”已成為舊時(shí)書信中懷人的套語(yǔ)。詩(shī)人的思念對(duì)象可望而不可及，中間阻隔千重，因而表現(xiàn)出詩(shī)人思心徘徊，不能自抑其無(wú)限惆悵的心理和感受，十分真實(shí)、曲折、動(dòng)人。 此詩(shī)被歷代譽(yù)為情深景真、風(fēng)神搖曳的好詩(shī)，蒹葭、白露、伊人、秋水，給人以若隱若現(xiàn)、空靈縹緲的神秘的意境，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫，正是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的體現(xiàn)。詩(shī)中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩(shī)人癡迷心境下生出的幻覺(jué)。 全詩(shī)三章采用重章的形式，一唱三嘆，韻律參差，使抒情不斷加深。秋水盈盈，似乎是相愛(ài)者之間的脈脈深情；盈盈秋水，又是意中人顧自生盼的眼睛。秋水牽動(dòng)情思，這種意象的模糊和迷茫，又使全詩(shī)具有一種朦朧的美感，生發(fā)出韻味無(wú)窮的藝術(shù)感染力。詩(shī)人的凄惋的心境，也正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托，得到形象具體的表現(xiàn)。 國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾將《蒹葭》這首詩(shī)與晏殊的〔蝶戀花〕“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”相提并論，認(rèn)為它“最得風(fēng)人情致”。 總之，《蒹葭》詩(shī)的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們重視和予以認(rèn)真探討。
唔得的新 2022-06-29 11:39 《蒹葭》是詩(shī)經(jīng)中最優(yōu)秀的篇章之一。它寫法上的主要特點(diǎn)，集中體現(xiàn)在事實(shí)虛化、意象空靈、整體象征這緊密相關(guān)的三個(gè)方面。 1、事實(shí)的虛化 一般說(shuō)來(lái)，抒情詩(shī)的創(chuàng)作是導(dǎo)發(fā)于對(duì)具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實(shí)實(shí)在在的人事場(chǎng)景。然而《蒹葭》的作者卻似乎故意把其中應(yīng)有的主要人物事件都虛化了。追尋者是什么人?他為什么而追尋?我們不知道；被追尋的“伊人”是什么身份?為什么他那么難以得到?我們也不知道；以至于連他們是男是女也無(wú)從確認(rèn)。特別是“伊人”，音容體貌均無(wú)，一會(huì)兒在河的上游，一會(huì)兒在河的下游，一忽兒在水中央，一忽兒在水邊草地，飄忽不定，來(lái)去渺茫，簡(jiǎn)直令人懷疑他是否真有實(shí)體存在。無(wú)疑，由于追尋者、特別是被迫尋者的虛化，使整個(gè)追尋人物、追尋事件、追尋內(nèi)容都變得虛幻朦朧起來(lái)；然而也正是由于這事實(shí)的虛化、朦朧，詩(shī)的意境才顯得那么空靈而富有象征意味。 2、意象的空靈 實(shí)際上，詩(shī)中所描述的景象，并非目之所存的現(xiàn)實(shí)人事，而是一種心象。這種心象，也不是對(duì)曾經(jīng)閱歷過(guò)的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點(diǎn)，是不粘不滯、空靈多蘊(yùn)。 “在水一方”，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術(shù)顯現(xiàn)。在這里，由于追尋者和被迫尋者的虛化，那看來(lái)是真景物的河水、道路險(xiǎn)阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的“水中央”等諸種地點(diǎn)，也都成了虛擬的象征性意象。對(duì)它們均不可作何時(shí)何地、何山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個(gè)人何以都不渡過(guò)河去也成了問(wèn)題。《蒹葭》的成功，就在于詩(shī)人準(zhǔn)確地抓住了人的心象，創(chuàng)造出似花非花、空靈蘊(yùn)藉的心理情境，才使詩(shī)的意境呈現(xiàn)為整體性象征。 3、意境的整體象征 《蒹葭》一詩(shī)的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征。“在水一方”，可望難即是人生常有的境遇，“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮、到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯(lián)想到愛(ài)情的境遇和喚起愛(ài)情的體驗(yàn)，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗(yàn)。意境的整體象征，使《蒹葭》真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國(guó)維曾將這首詩(shī)與曼殊的《蝶戀花》“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”相提并論，認(rèn)為它“復(fù)得風(fēng)人情致”這顯然是著眼于它的意境的人生象征意蘊(yùn)。事實(shí)的虛化、意象的空靈和意境的整體象征，是一個(gè)問(wèn)題的三個(gè)層面。從事實(shí)虛化到意象空靈，再到整體象征，這大致上就是象征性詩(shī)歌意境的建構(gòu)過(guò)程。 4、最后，還有音樂(lè)美，該詩(shī)重章疊句，一意化為三疊，用韻先響后喑，先揚(yáng)后抑，余音繞梁，一唱三嘆，極具感染力。 原文： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
小帥召 2022-06-29 11:39 【語(yǔ)文】 那是誰(shuí)的鮮衣怒馬， 折我門前桃花，念你無(wú)涯， 我為你寫下詩(shī)里蒹葭， 詞里佛剎， 你可會(huì)許我相思放下？ 【數(shù)學(xué)】 未知如麻，我復(fù)折幾沓， 臥看繞線千匝， 揮手解下點(diǎn)線之差， 只為你一笑榮華。 【英語(yǔ)】 我輕彈你曾寫下的別國(guó)他話， 夜聽(tīng)夢(mèng)里煙花， 只為你譯作弦上琵琶，唱盡韶華。 【政治】 頭頂烏紗，八面獠牙， 殿上喧嘩，步步蓮華， 只為你亂這江山崩塌， 枯骨成沙。 【歷史】 前塵暗啞，我穿越千年煙霞 白衣無(wú)暇，只為你今世風(fēng)雅， 聽(tīng)你說(shuō)我名滿華夏，風(fēng)流颯颯。 【物理】 付劍天涯，山河血染天下。 我折戟成沙，舍盡繁華， 只為你清顏白發(fā)， 陪你守這明月青瓦。 【化學(xué)】 風(fēng)云叱咤，亂世傾軋， 我用著這鮮血以殺止殺， 只為你座上天下，江山如畫。 【生物】 我種下庭前十里桃花， 祭奠你我曾相守過(guò)的花前月下， 我坐看你墳前碑上新茶， 只為你生死無(wú)話，命薄如紗。
殤痕_460 2022-06-29 11:26 《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，是一首懷人古體詩(shī)。詩(shī)經(jīng)·蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
天天空閑無(wú)聊 2022-06-29 11:28
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
路2014 2022-06-29 11:32 《蒹葭》現(xiàn)在一般認(rèn)為是一首愛(ài)情詩(shī)，是一首戀歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔，是含蓄的隱喻。另有兩說(shuō)：一是“刺襄公”說(shuō)。《毛詩(shī)序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉。”今人蘇東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義中闡析說(shuō)：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，那就‘道阻且長(zhǎng)’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治國(guó)有希望。”二是“招賢”說(shuō)。姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見(jiàn)之。”或謂：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見(jiàn)。”《蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》，全詩(shī)為：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。(萋萋 一作：凄凄)蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
錢勤堃 2022-06-29 11:35 《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)· 秦風(fēng)》中的一篇，這是一首懷念情人的戀歌，“蒹葭伊人”已成為舊時(shí)書信中懷人的套語(yǔ)。詩(shī)人的思念對(duì)象可望而不可及，中間阻隔千重，因而表現(xiàn)出詩(shī)人思心徘徊，不能自抑其無(wú)限惆悵的心理和感受，十分真實(shí)、曲折、動(dòng)人。 此詩(shī)被歷代譽(yù)為情深景真、風(fēng)神搖曳的好詩(shī)，蒹葭、白露、伊人、秋水，給人以若隱若現(xiàn)、空靈縹緲的神秘的意境，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫，正是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的體現(xiàn)。詩(shī)中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩(shī)人癡迷心境下生出的幻覺(jué)。 全詩(shī)三章采用重章的形式，一唱三嘆，韻律參差，使抒情不斷加深。秋水盈盈，似乎是相愛(ài)者之間的脈脈深情；盈盈秋水，又是意中人顧自生盼的眼睛。秋水牽動(dòng)情思，這種意象的模糊和迷茫，又使全詩(shī)具有一種朦朧的美感，生發(fā)出韻味無(wú)窮的藝術(shù)感染力。詩(shī)人的凄惋的心境，也正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托，得到形象具體的表現(xiàn)。 國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾將《蒹葭》這首詩(shī)與晏殊的〔蝶戀花〕“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”相提并論，認(rèn)為它“最得風(fēng)人情致”。 總之，《蒹葭》詩(shī)的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們重視和予以認(rèn)真探討。
唔得的新 2022-06-29 11:39 《蒹葭》是詩(shī)經(jīng)中最優(yōu)秀的篇章之一。它寫法上的主要特點(diǎn)，集中體現(xiàn)在事實(shí)虛化、意象空靈、整體象征這緊密相關(guān)的三個(gè)方面。 1、事實(shí)的虛化 一般說(shuō)來(lái)，抒情詩(shī)的創(chuàng)作是導(dǎo)發(fā)于對(duì)具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實(shí)實(shí)在在的人事場(chǎng)景。然而《蒹葭》的作者卻似乎故意把其中應(yīng)有的主要人物事件都虛化了。追尋者是什么人?他為什么而追尋?我們不知道；被追尋的“伊人”是什么身份?為什么他那么難以得到?我們也不知道；以至于連他們是男是女也無(wú)從確認(rèn)。特別是“伊人”，音容體貌均無(wú)，一會(huì)兒在河的上游，一會(huì)兒在河的下游，一忽兒在水中央，一忽兒在水邊草地，飄忽不定，來(lái)去渺茫，簡(jiǎn)直令人懷疑他是否真有實(shí)體存在。無(wú)疑，由于追尋者、特別是被迫尋者的虛化，使整個(gè)追尋人物、追尋事件、追尋內(nèi)容都變得虛幻朦朧起來(lái)；然而也正是由于這事實(shí)的虛化、朦朧，詩(shī)的意境才顯得那么空靈而富有象征意味。 2、意象的空靈 實(shí)際上，詩(shī)中所描述的景象，并非目之所存的現(xiàn)實(shí)人事，而是一種心象。這種心象，也不是對(duì)曾經(jīng)閱歷過(guò)的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點(diǎn)，是不粘不滯、空靈多蘊(yùn)。 “在水一方”，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術(shù)顯現(xiàn)。在這里，由于追尋者和被迫尋者的虛化，那看來(lái)是真景物的河水、道路險(xiǎn)阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的“水中央”等諸種地點(diǎn)，也都成了虛擬的象征性意象。對(duì)它們均不可作何時(shí)何地、何山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個(gè)人何以都不渡過(guò)河去也成了問(wèn)題。《蒹葭》的成功，就在于詩(shī)人準(zhǔn)確地抓住了人的心象，創(chuàng)造出似花非花、空靈蘊(yùn)藉的心理情境，才使詩(shī)的意境呈現(xiàn)為整體性象征。 3、意境的整體象征 《蒹葭》一詩(shī)的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征。“在水一方”，可望難即是人生常有的境遇，“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮、到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯(lián)想到愛(ài)情的境遇和喚起愛(ài)情的體驗(yàn)，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗(yàn)。意境的整體象征，使《蒹葭》真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國(guó)維曾將這首詩(shī)與曼殊的《蝶戀花》“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”相提并論，認(rèn)為它“復(fù)得風(fēng)人情致”這顯然是著眼于它的意境的人生象征意蘊(yùn)。事實(shí)的虛化、意象的空靈和意境的整體象征，是一個(gè)問(wèn)題的三個(gè)層面。從事實(shí)虛化到意象空靈，再到整體象征，這大致上就是象征性詩(shī)歌意境的建構(gòu)過(guò)程。 4、最后，還有音樂(lè)美，該詩(shī)重章疊句，一意化為三疊，用韻先響后喑，先揚(yáng)后抑，余音繞梁，一唱三嘆，極具感染力。 原文： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
小帥召 2022-06-29 11:39 【語(yǔ)文】 那是誰(shuí)的鮮衣怒馬， 折我門前桃花，念你無(wú)涯， 我為你寫下詩(shī)里蒹葭， 詞里佛剎， 你可會(huì)許我相思放下？ 【數(shù)學(xué)】 未知如麻，我復(fù)折幾沓， 臥看繞線千匝， 揮手解下點(diǎn)線之差， 只為你一笑榮華。 【英語(yǔ)】 我輕彈你曾寫下的別國(guó)他話， 夜聽(tīng)夢(mèng)里煙花， 只為你譯作弦上琵琶，唱盡韶華。 【政治】 頭頂烏紗，八面獠牙， 殿上喧嘩，步步蓮華， 只為你亂這江山崩塌， 枯骨成沙。 【歷史】 前塵暗啞，我穿越千年煙霞 白衣無(wú)暇，只為你今世風(fēng)雅， 聽(tīng)你說(shuō)我名滿華夏，風(fēng)流颯颯。 【物理】 付劍天涯，山河血染天下。 我折戟成沙，舍盡繁華， 只為你清顏白發(fā)， 陪你守這明月青瓦。 【化學(xué)】 風(fēng)云叱咤，亂世傾軋， 我用著這鮮血以殺止殺， 只為你座上天下，江山如畫。 【生物】 我種下庭前十里桃花， 祭奠你我曾相守過(guò)的花前月下， 我坐看你墳前碑上新茶， 只為你生死無(wú)話，命薄如紗。
