愛人如己下一句是什么呢？？
請問一下，愛<愛尬聊_百科>人如己下一句是什么呢？？
打的_710 2022-07-21 04:05 路加福音10:30-35 耶穌回答說、有一個人從耶路撒冷下耶利哥去、落在強盜手中、他們剝去他的衣裳、把他打個半死、就丟下他走了。偶然有一個祭司、從這條路下來．看見他就從那邊過去了。又有一個利未人、來到這地方、看見他、也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那里．看見他就動了慈心、上前用油和酒倒在他的傷處、包裹好了、扶他騎上自己的牲口、帶到店里去照應他。第二天拿出二錢銀子來、交給店主說、你且照應他．此外所費用的、我回來必還你。 上面這則例子中的那個撒瑪利亞人，就是“愛人如己”的榜樣！
123gggphphjjj 2022-07-21 04:13 利19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。利19:34 和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，并要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華你們的神。太19:19 當孝敬父母。又當愛人如己。太22:39 其次也相仿，就是要愛人如己。可12:31 其次，就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。可12:33 并且盡心，盡智，盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭，和各樣祭祀，好得多。羅13:9 像那不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。加5:14 因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。雅2:8 經上記著說，要愛人如己。你們若全守這至尊的律法才是好的。路10:27 他回答說，你要盡心，盡性，盡力，盡意，愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。
.浪你個浪 2022-07-21 04:14 愛人如己，這是一種人間大愛的精神體現。如果是對某一人，那是傾情。如果是對所有人都能如此，那可是非圣賢所能做到的啊，得需要多么高的境界啊！他人之中有男人女人老人幼兒，和好人壞人等等，要做到愛人如己，非一日之功。耶穌因為奉自己善良的內心之力，所以視所有人如己出，釋迦摩尼也是想打開人們向善之心，拯救大眾與水火，所以他也是人們心中的精神領袖。但是就現實的生活中，能做到愛老攜幼，尊師敬長，憎愛分明，大公無私，胸懷廣闊，放眼天下，常懷一顆感恩謙卑的心就已經是平凡中的英雄了。
159****7932 2022-07-21 04:21 耶穌基督教信仰總結了律法總綱，就是愛神，愛人。你若不愛你身邊看得見的人，怎能愛那看得見的神呢？愛人如己就是愛神的體現，這也是神的最大誡命。
ty_執筆寫回憶 2022-07-21 04:25 這是在網上摘下來的答案。 1．“愛人如己”就是愛別人象愛自己一樣，也可說，要象對待自己一樣地去對待別人，愛自己一樣地去愛別人。“愛人如己”的原則就是不能恨別人，總要對別人保養顧惜。孔子曾說：“己所不欲，勿施于人”，就是說：“自己所不喜歡的，不強加給別人”。孔子是從消極方面來講，認為你所不喜歡的東西，別人也一定不喜歡，所以不強加給別人，這才是有仁德的人。耶穌是從積極方面去論述：“無論何事，你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。”（太7：12）這就要求人們無論何事，我們要先主動去善待別人，關心別人，愛護別人，這就是“愛人如己”的道理。 2．“愛人如己”要求的是自己與別人互換角色。圣經里說“愛是不求自己的益處，不計算人的惡。心理學家認為人與人之間的矛盾就是不同角色的沖突。每一個人生活在社會上都各自充當著不同的角色。因不同角色所代表的利益也不同，所以在不同角色中容易發生沖突、矛盾。角色互換需要愛，有愛才能真正去想到別人，考慮別人，理解別人，保羅說：“愛是不求自己的益處，不計算人的惡。”一個人心中有愛就一定會處理好自己與別人的關系。 3．“愛人如己”就是去關心幫助一切有需要幫助的人。圣經記載當律法師問耶穌誰是鄰舍的問題時，耶穌就設一個比喻，當三個人——祭司、利未人、撒瑪利亞人前后經過一個被強盜打得半死的人身邊時，只有撒瑪利亞人動了慈心，幫助了那個受傷人，這個撒瑪利亞人就是傷者的真正鄰居，因為只有他動慈心幫助那個受傷的人。當一個人自己受傷害時，自己就會自然本能地救自己，那個撒瑪利亞人去救助受傷的人，就是自己本能救自己一樣地去救助別人。這就是“愛鄰居如同自己了”。我們常常都會犯祭司、利未人一樣的錯誤，大道理懂得不少，但善事行的不多。當看到別人有需要幫助時，常常是視若無睹，塞住憐恤的心。 4．“愛人如己”就是要化敵為友。耶穌說：“只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，這樣，就可以作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人，你們若單愛那愛你們的人，有什么賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什么長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。”保羅說：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了”沒有“己”就沒有仇敵。沒有仇敵的人才是常勝將軍，才是英雄。自己受點虧損、傷害，動不動就打擊報復的人是一個真正的失敗者。耶穌被人釘死，他還會為釘他人的禱告：“父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得”這就是“愛人如己”，是一個真正的得勝者。保羅說：“親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，因為經上記著：‘主說，伸冤在我，我必報應。’所以你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上，你不可為惡所勝，反要以善勝惡。”
民灬哥丶 2022-07-21 04:26 8次~~1. 舊約 - 利未記: 第 19 章18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。2. 新約 - 馬太福音: 第 19 章19 當孝敬父母。又當愛人如己。3. 新約 - 馬太福音: 第 22 章39 其次也相仿，就是要愛人如己。4. 新約 - 馬可福音: 第 12 章31 其次，就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。5. 新約 - 馬可福音: 第 12 章33 并且盡心，盡智，盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭，和各樣祭祀，好得多。6. 新約 - 羅馬書: 第 13 章9 像那不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。7. 新約 - 加拉太書: 第 5 章14 因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。8. 新約 - 雅各書: 第 2 章8 經上記著說，要愛人如己。你們若全守這至尊的律法才是好的。
打的_710 2022-07-21 04:05 路加福音10:30-35 耶穌回答說、有一個人從耶路撒冷下耶利哥去、落在強盜手中、他們剝去他的衣裳、把他打個半死、就丟下他走了。偶然有一個祭司、從這條路下來．看見他就從那邊過去了。又有一個利未人、來到這地方、看見他、也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那里．看見他就動了慈心、上前用油和酒倒在他的傷處、包裹好了、扶他騎上自己的牲口、帶到店里去照應他。第二天拿出二錢銀子來、交給店主說、你且照應他．此外所費用的、我回來必還你。 上面這則例子中的那個撒瑪利亞人，就是“愛人如己”的榜樣！
123gggphphjjj 2022-07-21 04:13 利19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。利19:34 和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，并要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華你們的神。太19:19 當孝敬父母。又當愛人如己。太22:39 其次也相仿，就是要愛人如己。可12:31 其次，就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。可12:33 并且盡心，盡智，盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭，和各樣祭祀，好得多。羅13:9 像那不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。加5:14 因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。雅2:8 經上記著說，要愛人如己。你們若全守這至尊的律法才是好的。路10:27 他回答說，你要盡心，盡性，盡力，盡意，愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。
.浪你個浪 2022-07-21 04:14 愛人如己，這是一種人間大愛的精神體現。如果是對某一人，那是傾情。如果是對所有人都能如此，那可是非圣賢所能做到的啊，得需要多么高的境界啊！他人之中有男人女人老人幼兒，和好人壞人等等，要做到愛人如己，非一日之功。耶穌因為奉自己善良的內心之力，所以視所有人如己出，釋迦摩尼也是想打開人們向善之心，拯救大眾與水火，所以他也是人們心中的精神領袖。但是就現實的生活中，能做到愛老攜幼，尊師敬長，憎愛分明，大公無私，胸懷廣闊，放眼天下，常懷一顆感恩謙卑的心就已經是平凡中的英雄了。
159****7932 2022-07-21 04:21 耶穌基督教信仰總結了律法總綱，就是愛神，愛人。你若不愛你身邊看得見的人，怎能愛那看得見的神呢？愛人如己就是愛神的體現，這也是神的最大誡命。
ty_執筆寫回憶 2022-07-21 04:25 這是在網上摘下來的答案。 1．“愛人如己”就是愛別人象愛自己一樣，也可說，要象對待自己一樣地去對待別人，愛自己一樣地去愛別人。“愛人如己”的原則就是不能恨別人，總要對別人保養顧惜。孔子曾說：“己所不欲，勿施于人”，就是說：“自己所不喜歡的，不強加給別人”。孔子是從消極方面來講，認為你所不喜歡的東西，別人也一定不喜歡，所以不強加給別人，這才是有仁德的人。耶穌是從積極方面去論述：“無論何事，你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。”（太7：12）這就要求人們無論何事，我們要先主動去善待別人，關心別人，愛護別人，這就是“愛人如己”的道理。 2．“愛人如己”要求的是自己與別人互換角色。圣經里說“愛是不求自己的益處，不計算人的惡。心理學家認為人與人之間的矛盾就是不同角色的沖突。每一個人生活在社會上都各自充當著不同的角色。因不同角色所代表的利益也不同，所以在不同角色中容易發生沖突、矛盾。角色互換需要愛，有愛才能真正去想到別人，考慮別人，理解別人，保羅說：“愛是不求自己的益處，不計算人的惡。”一個人心中有愛就一定會處理好自己與別人的關系。 3．“愛人如己”就是去關心幫助一切有需要幫助的人。圣經記載當律法師問耶穌誰是鄰舍的問題時，耶穌就設一個比喻，當三個人——祭司、利未人、撒瑪利亞人前后經過一個被強盜打得半死的人身邊時，只有撒瑪利亞人動了慈心，幫助了那個受傷人，這個撒瑪利亞人就是傷者的真正鄰居，因為只有他動慈心幫助那個受傷的人。當一個人自己受傷害時，自己就會自然本能地救自己，那個撒瑪利亞人去救助受傷的人，就是自己本能救自己一樣地去救助別人。這就是“愛鄰居如同自己了”。我們常常都會犯祭司、利未人一樣的錯誤，大道理懂得不少，但善事行的不多。當看到別人有需要幫助時，常常是視若無睹，塞住憐恤的心。 4．“愛人如己”就是要化敵為友。耶穌說：“只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，這樣，就可以作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人，你們若單愛那愛你們的人，有什么賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什么長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。”保羅說：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了”沒有“己”就沒有仇敵。沒有仇敵的人才是常勝將軍，才是英雄。自己受點虧損、傷害，動不動就打擊報復的人是一個真正的失敗者。耶穌被人釘死，他還會為釘他人的禱告：“父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得”這就是“愛人如己”，是一個真正的得勝者。保羅說：“親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，因為經上記著：‘主說，伸冤在我，我必報應。’所以你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上，你不可為惡所勝，反要以善勝惡。”
民灬哥丶 2022-07-21 04:26 8次~~1. 舊約 - 利未記: 第 19 章18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。2. 新約 - 馬太福音: 第 19 章19 當孝敬父母。又當愛人如己。3. 新約 - 馬太福音: 第 22 章39 其次也相仿，就是要愛人如己。4. 新約 - 馬可福音: 第 12 章31 其次，就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。5. 新約 - 馬可福音: 第 12 章33 并且盡心，盡智，盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭，和各樣祭祀，好得多。6. 新約 - 羅馬書: 第 13 章9 像那不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。7. 新約 - 加拉太書: 第 5 章14 因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。8. 新約 - 雅各書: 第 2 章8 經上記著說，要愛人如己。你們若全守這至尊的律法才是好的。
