人為啥會(huì)覺(jué)得很無(wú)聊？？
就是做啥事都不帶勁的這種狀態(tài)？有啥辦法解決不？
柳康震 1小時(shí)前 很煩自己這個(gè)垃圾問(wèn)題下面的粘貼回答。未免老是提醒，所以刪掉
意亂了真假意wk 1小時(shí)前 我們?yōu)槭裁磿?huì)無(wú)聊？坐在安靜而昏暗的學(xué)術(shù)報(bào)告廳里，你和疲乏的“拉鋸戰(zhàn)”又開(kāi)始了。腦袋上方的投影儀嗡嗡作響，你卻心不在焉，神游于那些幻燈片之外，漫無(wú)目的地信手涂鴉。臺(tái)上那位教授仿佛離你十萬(wàn)八千里。這時(shí)可以用兩個(gè)字來(lái)形容你，那就是——無(wú)聊。事實(shí)上，每個(gè)人都會(huì)偶爾覺(jué)得無(wú)聊。特別是在沉悶的環(huán)境中，無(wú)聊感會(huì)油然而生。美國(guó)西佛羅里達(dá)大學(xué)的心理學(xué)家史蒂文· 沃丹洛維奇（Stephen Vodanovich）指出：“西方文化通常將無(wú)聊定義為‘無(wú)所事事’。”事實(shí)上，對(duì)無(wú)聊的早期研究主要集中在從事單調(diào)工作的人群，諸如在工廠流水線上忙碌的工人。研究者稱，無(wú)聊感并不是單純由客觀環(huán)境引起的，而是意識(shí)層面一種主觀的個(gè)人感受。無(wú)聊的程度因人而異：一些人似乎與無(wú)聊絕緣；而另一些人，如性格外向的人，卻更容易感到無(wú)聊。新一代的科學(xué)家一直試圖找到這種沉悶情緒的心理學(xué)基礎(chǔ)。他們發(fā)現(xiàn)，這種情感遠(yuǎn)比我們知道的復(fù)雜。研究者指出，無(wú)聊尚無(wú)統(tǒng)一的定義，就像一個(gè)“口味眾多”的拼盤(pán)。作為人意識(shí)的一方面，注意力水平對(duì)無(wú)聊感的產(chǎn)生至關(guān)重要。它可以提高人們的專注程度，從而減少無(wú)聊感。此外，情緒波動(dòng)也對(duì)無(wú)聊有推波助瀾的效果。不清楚自己內(nèi)心的感受、陷于情感無(wú)法自拔的人，更容易感到無(wú)聊。想擺脫無(wú)聊并不容易。抑郁癥及嗜藥成癮之類的病癥，常常會(huì)找上容易無(wú)聊的人；他們?cè)谏缃弧W(xué)習(xí)和工作中也表現(xiàn)欠佳。找到無(wú)聊的根源，將有助于我們預(yù)防和治療這些疾病。千篇一律科學(xué)家對(duì)“無(wú)聊”的研究持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)，從早期針對(duì)單調(diào)乏味的工作進(jìn)行的研究，到后來(lái)無(wú)聊傾向量表（BPS）的出現(xiàn)，人類與無(wú)聊的“拉鋸戰(zhàn)”從未停止。研究者與“無(wú)聊”已經(jīng)糾纏了近一個(gè)世紀(jì)。早期，工作表現(xiàn)較差的工人給了科學(xué)家啟發(fā)，這些工人對(duì)工作表現(xiàn)出的厭煩情緒促使他們開(kāi)始研究，單調(diào)乏味的工作對(duì)人的影響。1926 年，英國(guó)國(guó)家工業(yè)心理學(xué)研究院（National Institute of Industrial Psychology）的心理學(xué)家A· 赫德森· 戴維斯（A.Hudson Davies）在《英國(guó)醫(yī)學(xué)雜志》（British Medical Journal）上發(fā)表論文稱，無(wú)聊類似于精神疲勞，是由于工人對(duì)流水線上精細(xì)而重復(fù)的作業(yè)缺乏興趣所致。他還指出，工人對(duì)無(wú)聊的易感性存在個(gè)體差異：“很多從事單調(diào)工作的人并不感到無(wú)聊。而有一些人，即便從事經(jīng)常變化的工作，卻還是牢騷滿腹，抱怨生活單調(diào)。”美國(guó)紐約城市學(xué)院的心理學(xué)家約瑟夫· 巴爾馬克（Joseph Barmack），是最早在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下研究無(wú)聊感產(chǎn)生基礎(chǔ)的科學(xué)家之一。20 世紀(jì)30 年代末，他指出無(wú)聊感是一種類似于睡眠的感覺(jué)，并發(fā)現(xiàn)同時(shí)使用三種興奮劑——安非他明（amphetamines）、麻黃素（ephedrine）以及咖啡因，可以減少重復(fù)性工作（如對(duì)一系列數(shù)字進(jìn)行加法運(yùn)算）中的疲乏、困倦、注意力渙散及無(wú)聊的癥狀。此外，向參加測(cè)試的學(xué)生支付報(bào)酬似乎也可以激起他們的興趣。這說(shuō)明，無(wú)聊感是刺激和動(dòng)力不足的一種復(fù)合產(chǎn)物。十余年后，澳大利亞籍精神分析學(xué)家?jiàn)W托·費(fèi)尼謝爾（Otto Fenichel）在1951年出版的《思維的組織與病理學(xué)》（Organization and Pathology of Thought）中，描述了另一種無(wú)聊感。它是由于人的內(nèi)驅(qū)力和愿望受到抑制而產(chǎn)生的，并會(huì)導(dǎo)致明顯的無(wú)目標(biāo)感。費(fèi)尼謝爾將這類“病理性的”無(wú)聊感與通常的無(wú)聊感進(jìn)行對(duì)比，指出后者只有“在我們不能做我們想做的事情，或者必須去做我們不想做的事情時(shí)”，才會(huì)產(chǎn)生。此后30年，對(duì)無(wú)聊感的研究一直斷斷續(xù)續(xù)。直到1986年，心理學(xué)家諾曼·D·森德伯爾（Norman D. Sundberg）與他的學(xué)生理查德·F·法默（Richard F. Farmer）對(duì)無(wú)聊進(jìn)行了最公認(rèn)的研究。前者是美國(guó)俄勒岡大學(xué)的名譽(yù)教授；后者就職于俄勒岡州立研究院。他們共同發(fā)明了由28個(gè)問(wèn)題組成的無(wú)聊傾向量表（Boredom Proneness Scale，簡(jiǎn)稱BPS），這是用于研究無(wú)聊的最早的完整心理測(cè)量表。用BPS 測(cè)試人們?cè)诓煌硾r下產(chǎn)生無(wú)聊感的傾向性，結(jié)果顯示，幾乎每個(gè)人在身處重復(fù)、單調(diào)、壓抑的環(huán)境卻無(wú)法擺脫的時(shí)候（如排隊(duì)等候時(shí)），都有過(guò)短暫的厭煩情緒。但是，有些人卻更加頻繁地感到無(wú)聊。他們需要在生活中尋求更多的刺激；或者由于不具備自?shī)首詷?lè)的能力而閑得無(wú)聊；抑或找不到生活的意義和目標(biāo)，對(duì)“生存”本身產(chǎn)生厭棄。過(guò)去20 年，沃丹洛維奇和同事的研究顯示，常常無(wú)聊的人患焦慮癥、抑郁癥、嗜藥及酒精成癮的風(fēng)險(xiǎn)更高。他們易怒、好斗，缺乏人際交往的技巧，在工作和學(xué)習(xí)中也表現(xiàn)較差。獵奇心理無(wú)聊感的產(chǎn)生主要?dú)w咎于兩個(gè)因素：一是外部的刺激，二是自身的調(diào)節(jié)能力。2005 年，沃丹洛維奇和美國(guó)俄克拉何馬州立大學(xué)的心理學(xué)家J· 克雷格· 華萊士（J. Craig Wallace）以及西佛羅里達(dá)州的史蒂文· 卡斯（Steven Kass）在BPS 分析中指出，從宏觀來(lái)看，無(wú)聊感的產(chǎn)生主要?dú)w咎于兩個(gè)因素。一是外部刺激，或者說(shuō)是對(duì)新鮮感、興奮感以及變化的渴望。沃丹洛維奇認(rèn)為，男性普遍比女性更容易無(wú)聊，他們?cè)贐PS 測(cè)試中的得分也更高。他直言道：“男性更愛(ài)抱怨說(shuō)，‘周?chē)鷽](méi)什么事可做，所以我才會(huì)無(wú)聊。’”由于渴望外部的刺激，性格外向的人更容易陷入無(wú)聊之中。許多關(guān)于單調(diào)工作的早期研究發(fā)現(xiàn)，性格外向的人比性格內(nèi)向的同事更早變得口齒不清。英國(guó)倫敦精神病學(xué)研究所的人格研究先驅(qū)漢斯· 艾森克（Hans Eysenck）指出，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于，性格外向的人需要持續(xù)變換的刺激，才能達(dá)到最佳的喚醒水平（arousal level）。同樣地，在著名的感覺(jué)尋求量表（sensation-seeking scale）測(cè)試中，性格外向的人得分也偏高。該量表是在20 世紀(jì)60 年代，由美國(guó)特拉華大學(xué)的心理學(xué)家馬文·瑞克曼（Marvin Zuckerman）設(shè)計(jì)，用于衡量個(gè)體對(duì)刺激的渴望程度，其中包括一些用來(lái)測(cè)試無(wú)聊易感性的問(wèn)題。然而，并非所有的研究都一致認(rèn)為，外向型性格與無(wú)聊感有關(guān)聯(lián)。給沉悶的工作增添一些小趣味后，性格外向的人也能成功地克服無(wú)聊感。英國(guó)基爾大學(xué)的心理學(xué)家A·B·希爾（A. B. Hill）在1975 年進(jìn)行了一項(xiàng)研究，讓32 名大學(xué)生從事拾撿和安放圖釘?shù)墓ぷ鳌＿@是一件無(wú)聊到讓人頭腦麻木的任務(wù)。相比16 名內(nèi)向型學(xué)生，另外16名外向型學(xué)生在工作中表現(xiàn)出更多的變化。他們采用精細(xì)而有趣的各種方式，在工作中提高自己的興奮水平。換言之，盡管性格外向的人通常需要更多的外部刺激，但他們的自我調(diào)節(jié)能力卻各不相同。這是沃丹洛維奇從BPS測(cè)試中總結(jié)出的第二個(gè)因素。愛(ài)好廣泛且富有創(chuàng)造力的人，以及在各種環(huán)境中都能有所作為的人，并不容易陷入無(wú)聊的泥淖。森德伯爾稱：“我相信有人即便像佛教僧侶那樣安靜打坐，也不會(huì)感到無(wú)聊。他們依然能用心感悟生活、發(fā)現(xiàn)快樂(lè)并不斷成長(zhǎng)。”如果內(nèi)心世界不充實(shí)，外部刺激和新鮮感也會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。沃丹洛維奇認(rèn)為：“大腦會(huì)不斷尋求刺激，久而久之，大腦對(duì)刺激的需求便欲壑難填。這是一場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)斗。你永遠(yuǎn)也不會(huì)感到滿足。”為了擺脫無(wú)聊，人們沉湎于吸煙、搞破壞、賭博以及嗜藥之類的有害行為，追求感官的刺激。2005年， 對(duì)92名蘇格蘭青少年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無(wú)聊是青少年嗜藥的最主要原因之一。美國(guó)社會(huì)研究新學(xué)院的臨床心理學(xué)家麥克韋琳· 托德曼（McWelling Todman），主要從事精神病患者及嗜藥康復(fù)病人的無(wú)聊感研究。他指出，“嗜藥者總是在停工期間，利用休息時(shí)間吃藥。”集中注意力無(wú)聊感與注意力密切相關(guān)，注意力高度集中，或者注意力渙散都會(huì)引起無(wú)聊。無(wú)聊和注意力也有關(guān)聯(lián)。畢竟，當(dāng)你無(wú)法集中注意力時(shí)，很難對(duì)什么東西產(chǎn)生興趣。為了揭示這一關(guān)聯(lián)，科學(xué)家設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)試環(huán)境，讓受試者完成一些有難度的任務(wù)。在1989 年的一項(xiàng)著名實(shí)驗(yàn)中， 美國(guó)克拉克大學(xué)的心理學(xué)家詹姆斯·萊爾德（James Laird）和羅賓·達(dá)姆拉德－弗賴伊（Robin Damrad-Frye）發(fā)現(xiàn)，就連在隔壁房間打開(kāi)一臺(tái)靜音的電視之類的微小干擾，都會(huì)讓受試者覺(jué)得聽(tīng)力理解練習(xí)“很無(wú)聊”。受試者無(wú)法察覺(jué)干擾，也就不知道自己為什么心不在焉。一旦打開(kāi)電視的音量，受試者隨即指出是這電視的聲音讓他們無(wú)法集中注意力。然而，在沒(méi)有干擾的情況下，一些受試學(xué)生卻認(rèn)為他們聽(tīng)到的理解練習(xí)很刺激。這一結(jié)果支持了作者的假設(shè)：“努力保持注意力高度集中是導(dǎo)致無(wú)聊的主要原因。”從病理學(xué)角度看，注意力渙散也可能激發(fā)無(wú)聊感。2003年，沃丹洛維奇、華萊士和卡斯在一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，148名大學(xué)生受試者的BPS 得分與成人注意力缺陷多動(dòng)障礙（adult attention-deficit hyperactivity disorder，簡(jiǎn)稱ADHD）的診斷結(jié)果相關(guān)。這表明，無(wú)聊感很可能是注意力無(wú)法集中引起的。加拿大安大略省滑鐵盧大學(xué)（University of Waterloo）的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家丹尼爾·斯米萊克（Daniel Smilek）、心理學(xué)家阿爾·切恩（Al Cheyne）和喬納森·卡里爾（Jonathan Carriere）將無(wú)聊的傾向性與注意力的下降聯(lián)系起來(lái)。注意力下降會(huì)讓人張冠李戴，錯(cuò)把牛奶放進(jìn)櫥柜而將谷類食物放入冰箱。2007年6 月，滑鐵盧大學(xué)的研究小組報(bào)道了他們對(duì)304 名大學(xué)生的測(cè)試結(jié)果。測(cè)試內(nèi)容包括日常注意力的衰退趨勢(shì)，以及他們對(duì)情感與環(huán)境的感知度。此外，他們還對(duì)學(xué)生的日常健忘表現(xiàn)、注意力渙散程度及臨床抑郁情況進(jìn)行了評(píng)估。研究者發(fā)現(xiàn)，記憶力衰退、注意力渙散的學(xué)生在BPS 中的得分都相對(duì)較高。不僅如此，切恩根據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)結(jié)果還指出，注意力渙散提高了無(wú)聊和抑郁的指數(shù)。有研究文獻(xiàn)顯示，抑郁癥與無(wú)聊有很多相似的癥狀，包括沉浸于消極的情緒，找不到生活的意義等。研究者推測(cè)，長(zhǎng)時(shí)間注意力無(wú)法集中，會(huì)讓人覺(jué)得從事的活動(dòng)毫無(wú)意義。切恩表示：“注意力是連接無(wú)意義感、抑郁癥以及無(wú)聊感三者的交點(diǎn)。”同時(shí)，也有研究者將無(wú)聊概括為“心流”（flow）的對(duì)立物。心流是指人在全身心投入或者完全沉迷于某件事時(shí)所處的忘我狀態(tài)。該理論的創(chuàng)立者，美國(guó)克萊爾蒙特研究大學(xué)的心理學(xué)家米哈伊· 奇克森特米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）指出，當(dāng)一個(gè)人的技能恰好能夠應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，以及在接受目標(biāo)清晰、反饋及時(shí)的任務(wù)時(shí)，心流便會(huì)發(fā)生。他還提到，小菜一碟的任務(wù)會(huì)使人無(wú)聊，而任務(wù)過(guò)于艱巨則會(huì)引起焦慮。2003年，奇克森特米哈伊和同事發(fā)表的一項(xiàng)研究稱，在526 名受試中學(xué)生中，心流多發(fā)生在挑戰(zhàn)難度與學(xué)生的認(rèn)知水平相當(dāng)?shù)臅r(shí)候。情緒波動(dòng)情緒對(duì)無(wú)聊感的產(chǎn)生也有影響，擁有積極自我意識(shí)的人很少會(huì)覺(jué)得無(wú)聊；相反，不清楚自己的需要和愿望，找不到生活的目標(biāo)和意義，就會(huì)深陷在“無(wú)聊”的深淵中。情緒對(duì)注意力、心流及無(wú)聊也有影響。從美國(guó)新墨西哥大學(xué)榮譽(yù)退休的教育心理學(xué)家瑪麗·B· 哈里斯（Mary B. Harris），將無(wú)聊與情緒控制（mood monitoring）關(guān)聯(lián)起來(lái)。2000 年，哈里斯對(duì)170 名大學(xué)生進(jìn)行BPS 測(cè)試和問(wèn)卷調(diào)查，后者用于測(cè)量他們經(jīng)歷心流的頻率，并判定他們屬于情緒受控者（mood monitor）還是情緒分類者（moodlabeler）。情緒分類者是指，能夠體察自己的情緒并對(duì)情緒進(jìn)行分類的人。哈里斯發(fā)現(xiàn)情緒控制者在BPS 中得分較高，經(jīng)歷心流的次數(shù)較少。她總結(jié)說(shuō)，密切注意自己的情緒的人“不太關(guān)注周?chē)那樾危膊蝗菀捉?jīng)歷心流。對(duì)嚴(yán)重的情緒受控者來(lái)說(shuō)，越是努力關(guān)注參與的活動(dòng)，越會(huì)頻繁地感到無(wú)聊”。另一方面，情緒分類者卻很少因?yàn)闊o(wú)聊而困擾。他們能準(zhǔn)確地評(píng)估自己的情緒，并且很快擺脫干擾，專注于手頭的工作。這一結(jié)果與1998 年的另一項(xiàng)研究如出一轍。該研究由沃丹洛維奇和西佛羅里達(dá)州的霍普·M·塞布（Hope M. Seib）領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起。在受試的308名大學(xué)生中，擁有積極自我意識(shí)（self-awareness，個(gè)體對(duì)自身內(nèi)心狀態(tài)的意識(shí)）的學(xué)生總體無(wú)聊感較低。相比之下，擁有消極自我意識(shí)（以判斷性沉思為特征）的學(xué)生在BPS 中得分較高。如果不考慮無(wú)聊情緒對(duì)注意力的影響，無(wú)聊感產(chǎn)生的一個(gè)重要因素就是，個(gè)體對(duì)自己內(nèi)心狀態(tài)的了解程度。1951 年，費(fèi)尼謝爾在對(duì)無(wú)聊情緒的精神分析中解釋說(shuō)，由于不清楚自己想干什么，個(gè)體的需要和愿望受到壓抑，就會(huì)找不到生活的目標(biāo)和意義。實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)也在一定程度上證實(shí)了這一說(shuō)法——如果不能找到快樂(lè)和滿足的源泉，人便會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。2007年，加拿大多倫多約克大學(xué)的臨床心理學(xué)家約翰·D·伊斯特伍德（John D. Eastwood）和同事的報(bào)告稱，在述情障礙量表（scales of alexithymia）中得分較高的學(xué)生在BPS測(cè)試中得分也偏高。述情障礙是指，不能很好地理解和描述自身的感情，同時(shí)情感和想象力受到抑制。伊斯特伍德的研究小組在一項(xiàng)尚未發(fā)表的研究中，對(duì)206名學(xué)生的BPS 分?jǐn)?shù)、ADHD的診斷結(jié)果和情緒覺(jué)察量表（scale of emotional awareness）分?jǐn)?shù)進(jìn)行了分析。結(jié)果表明，存在一種與注意力無(wú)關(guān)的無(wú)聊原因。在測(cè)試中他們發(fā)現(xiàn)，高度的注意力渙散和較弱的情緒覺(jué)察能力都是重要影響因素，對(duì)無(wú)聊傾向性的變化獨(dú)立發(fā)生作用。在極端情況下，如果個(gè)體不知道如何找樂(lè)子，被無(wú)意義感包圍，就會(huì)產(chǎn)生一種更復(fù)雜的無(wú)聊感，直指生存問(wèn)題本身。而當(dāng)個(gè)體出于現(xiàn)實(shí)考慮或迫于其他壓力，放棄了至關(guān)重要的生活目標(biāo)和夢(mèng)想，這樣的無(wú)聊感也會(huì)產(chǎn)生。2000 年，就職于美國(guó)圣弗朗西斯大學(xué)的臨床心理學(xué)家理查德· 巴爾迪爾（Richard Bargdill）描述了6 例被他稱之為“生活無(wú)聊感”的案例。這些案例顯示，失去生活目標(biāo)會(huì)使人產(chǎn)生矛盾情緒和深刻的無(wú)聊感。其中，有一位女性在放棄生物學(xué)家的夢(mèng)想后，后悔嫁了個(gè)不喜歡的丈夫，生活在一個(gè)空巢一般的家里；另一位男性放棄了天文學(xué)家的理想，轉(zhuǎn)而投身宗教事業(yè)，也出現(xiàn)了同樣的癥狀。伊斯特伍德總結(jié)說(shuō)：“所謂無(wú)聊就是與現(xiàn)實(shí)世界脫節(jié)。”向無(wú)聊開(kāi)戰(zhàn)戰(zhàn)勝無(wú)聊的方法很多：換一個(gè)工作環(huán)境，培養(yǎng)新的興趣愛(ài)好和參加內(nèi)觀訓(xùn)練都可以幫助我們擺脫無(wú)聊。只要用心感悟生活，無(wú)聊感也可以變成我們前進(jìn)的動(dòng)力。無(wú)聊感各有不同，治療無(wú)聊的方法也多種多樣。奇克森特米哈伊建議，如果無(wú)聊源于乏味的工作，那么可以嘗試換個(gè)工作，或者通過(guò)增加工作的強(qiáng)度和難度來(lái)改善工作環(huán)境。超市收銀員們可以與顧客誠(chéng)懇地聊聊天，來(lái)提高服務(wù)質(zhì)量。1970 年，美國(guó)州立圣何塞大學(xué)（San Jose State University）的心理學(xué)家威廉· 麥克貝恩（William McBain）對(duì)長(zhǎng)途貨運(yùn)司機(jī)的研究發(fā)現(xiàn)，能在默數(shù)途經(jīng)物這樣的小游戲中找到樂(lè)子的司機(jī)，不會(huì)感覺(jué)旅途無(wú)聊，而且更注意駕駛安全。沃丹洛維奇指出，如果一個(gè)人的業(yè)余時(shí)間總是被無(wú)聊感占據(jù)，他就應(yīng)該嘗試培養(yǎng)新的興趣愛(ài)好，或者學(xué)習(xí)一些新的技能。沃丹洛維奇正在身體力行，向無(wú)聊開(kāi)戰(zhàn)。每天他都努力給日常事物增添點(diǎn)“佐料”，從改變上班的行車(chē)路線，到轉(zhuǎn)變一下觀察周?chē)囊暯恰Ｋf(shuō)：“通過(guò)自我訓(xùn)練，你會(huì)發(fā)現(xiàn)周?chē)沫h(huán)境其實(shí)很豐富多彩。樹(shù)葉不單有綠色的，也有五顏六色、形狀各異的樹(shù)葉。只要用心去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)周?chē)拿溃筒粫?huì)感到無(wú)聊。”2003 年，美國(guó)弗吉尼亞聯(lián)邦大學(xué)的心理學(xué)家克爾克· 沃倫· 布朗（Kirk Warren Brown）和羅徹斯特大學(xué)的心理學(xué)家理查德·M· 瑞安（Richard M. Ryan）在一篇論文中寫(xiě)到，充分認(rèn)識(shí)自我和周邊的環(huán)境是內(nèi)觀（mindfulness）的關(guān)鍵。內(nèi)觀是指人關(guān)注并感知當(dāng)下的一種狀態(tài)。在教育界、醫(yī)療界以及辦公室一族中，內(nèi)觀訓(xùn)練越來(lái)越流行。它源于東方哲學(xué)中的打坐冥想，要求練習(xí)者緩慢放松，專注于自己的呼吸吐納和肢體感覺(jué)，并讓思緒天馬行空地穿行于腦海。內(nèi)觀鍛煉可以幫助訓(xùn)練者提高注意力，走出情緒的漩渦，從而減少無(wú)聊感的產(chǎn)生。2007 年2 月，澳大利亞墨爾本大學(xué)的心理學(xué)家報(bào)告稱，在接受為期10 天的內(nèi)觀訓(xùn)練后，冥想的初學(xué)者與沒(méi)有接受訓(xùn)練的人相比，工作中的注意力和記憶力都明顯改善。此外，前者的發(fā)呆（rumination）和抑郁癥狀也日益減少。鼓勵(lì)孩子參加激發(fā)思維和想象力的活動(dòng)，避免消極、圖一時(shí)之快的娛樂(lè)方式，也能夠減少無(wú)聊感。森德伯爾說(shuō)：“ 電視和iPod 為孩子們提供了豐富多彩的娛樂(lè)，卻也阻礙了他們應(yīng)對(duì)無(wú)聊的能力。”奇克森特米哈伊還說(shuō)，參加體育和游戲類的積極活動(dòng)，可以有效增加心流的發(fā)生。一些應(yīng)對(duì)無(wú)聊的方法有時(shí)還會(huì)無(wú)心插柳，幫助我們治療其他疾病。一些研究顯示，如果戒毒之后能有效應(yīng)對(duì)無(wú)聊，復(fù)發(fā)的可能性就微乎其微。美國(guó)紐約市貝斯以色列醫(yī)學(xué)中心（Beth Israel Medical Center）正在用美沙酮（methadone）對(duì)156 名嗜藥者進(jìn)行臨床治療研究，托德曼發(fā)現(xiàn)嗜藥者的無(wú)聊程度，是判斷他們?nèi)奈ㄒ豢尚胖笜?biāo)。當(dāng)然，無(wú)聊并非一無(wú)是處。許多研究人員發(fā)現(xiàn)，無(wú)聊是人思考和反省的好機(jī)會(huì)。此外，無(wú)聊也是判斷工作有無(wú)價(jià)值的標(biāo)志，對(duì)沒(méi)有價(jià)值的工作就不必再浪費(fèi)時(shí)間。伊斯特伍德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)適時(shí)停止與無(wú)聊的無(wú)謂抗?fàn)帲倪@一經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)。”實(shí)際上，許多學(xué)者已將無(wú)聊感視為一種催化劑。諾貝爾獎(jiǎng)獲得主、著名詩(shī)人約瑟夫·布羅德斯基（Joseph Brodsky） 在他1995 年發(fā)表的《無(wú)聊禮贊》（In Praise of Boredom）中就曾寫(xiě)道：“當(dāng)無(wú)聊的大潮來(lái)襲，請(qǐng)伴它而去。讓自己隨波逐流，浸沒(méi)于其中，慢慢沉底。總的說(shuō)來(lái)，處理討嫌之物的規(guī)律是，你越快沉底，便越快上浮。” 沃丹洛維奇補(bǔ)充說(shuō)：“如果能夠完全擺脫無(wú)聊的消極影響，它便可以化腐朽為神奇，成為一股巨大的動(dòng)力。”無(wú)聊指數(shù)測(cè)試你屬于容易無(wú)聊的人群?jiǎn)幔孔鐾晗旅娴臏y(cè)試就知道答案了。在每個(gè)問(wèn)題后給自己打分，分值在1~7 之間。強(qiáng)烈反對(duì)記1 分，完全贊成記7 分，中立記4 分。請(qǐng)注意用“*”標(biāo)記的句子的分?jǐn)?shù)正好相反：完全贊成記1 分，強(qiáng)烈反對(duì)記7 分。下列問(wèn)題來(lái)自無(wú)聊感傾向量表（BPS），該表由俄勒岡大學(xué)心理學(xué)家諾曼·D· 森德伯爾和俄勒岡州研究院的理查德·F· 法曼共同設(shè)計(jì)。在回答完所有問(wèn)題之后，請(qǐng)將28 道題的得分相加。總分越高，說(shuō)明你越容易無(wú)聊，總分偏低，則說(shuō)明你不容易無(wú)聊。多倫多約克大學(xué)臨床心理學(xué)家約翰·D· 伊斯特伍德和他的同事進(jìn)行了一項(xiàng)群體測(cè)試，這項(xiàng)測(cè)試的平均分為99分，“正常”人群大約占總?cè)藬?shù)的2/3，分?jǐn)?shù)分布在81 分到117 分之間；其余有2.3% 的人得分高于135 分或低于63 分。1. 對(duì)我來(lái)說(shuō)，全神貫注是件易如反掌的事情。*2. 工作時(shí)，我常為其他事情憂心忡忡。3. 時(shí)間似乎總是過(guò)得很慢。4. 我經(jīng)常覺(jué)得自己“閑得發(fā)慌”，但又不知道該干點(diǎn)兒什么。5. 在必須做一些毫無(wú)意義的事情時(shí)，我常常感到困擾。6. 被迫觀看別人的家庭電影或旅行幻燈片，這讓我倍感無(wú)聊。7. 我腦海里始終有許多計(jì)劃和任務(wù)需要去做。*8. 對(duì)我而言，自?shī)首詷?lè)是件很容易的事兒。*9. 我需要做的都是些重復(fù)單調(diào)的事情。10. 與大多數(shù)人相比，我需要更多的刺激才能促使我前進(jìn)。11. 我能從自己做的大多數(shù)事情中尋找到刺激。*12. 我很少因?yàn)槲业墓ぷ鞫d奮。13. 任何情況下我總能找到事情做，而且能夠找到并保持自己的興趣。*14. 大多數(shù)時(shí)候我總是無(wú)所事事。15. 我可以很耐心地等待。*16. 我常常覺(jué)得自己無(wú)事可做，很閑。17. 在一些不得不等待的場(chǎng)合，比如排隊(duì)時(shí)，我會(huì)變得坐立不安。18. 我常常一覺(jué)醒來(lái)就有個(gè)新點(diǎn)子。*19. 我很難找到一個(gè)讓我十分興奮的工作。20. 我需要在生活中找到更多充滿挑戰(zhàn)的事情來(lái)做。21. 我大多數(shù)時(shí)候都覺(jué)得自己的能力應(yīng)付工作所需實(shí)在是綽綽有余。22. 許多人會(huì)說(shuō)我是一個(gè)有創(chuàng)造力、想象力豐富的人。*23. 我的興趣太廣泛了，沒(méi)有時(shí)間把這些事情一一做完。*24. 在朋友圈中，我是最有恒心的一個(gè)。*25. 除非是做一些令人激動(dòng)甚至危險(xiǎn)的事情，我總覺(jué)得自己無(wú)聊得像行尸走肉。26. 豐富的變化和多樣性才能讓我真的開(kāi)心。27. 電視和電影都千篇一律，太過(guò)時(shí)了。28. 年輕的時(shí)候，我總是感到周?chē)沫h(huán)境既單調(diào)又無(wú)聊。
linmei66 1小時(shí)前 無(wú)聊是智慧的晨曦
韋伯安 1小時(shí)前 低刺激環(huán)境，會(huì)讓人無(wú)聊。不論是生死存亡，KTV酒吧，香艷美女帥哥，蹦極越野等，你到了高刺激環(huán)境都不會(huì)無(wú)聊。
Trl005 1小時(shí)前 這個(gè)問(wèn)題答案只需要引用一下叔本華的名言。生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺。想不覺(jué)得無(wú)聊，就痛苦去吧。。----------------------以上是原答案補(bǔ)充一下叔本華提出的解決痛苦的辦法我自己的理解就是，使自己短暫沉迷在藝術(shù)審美或是創(chuàng)作之中。藝術(shù)審美，就是欣賞藝術(shù)作品（文字、圖畫(huà)、影像、音樂(lè)、雕塑等人為創(chuàng)作物），自身會(huì)代入在作品之中身同感受。藝術(shù)創(chuàng)作，顧名思義就是自己投入創(chuàng)作某些東西。當(dāng)人沉浸在以上兩個(gè)狀態(tài)的時(shí)候，很容易忘記自身存在的多余的欲望，進(jìn)入忘我的境界，這時(shí)候人就不會(huì)覺(jué)得那么痛苦了。---------------------有一點(diǎn)要說(shuō)的是無(wú)欲無(wú)求并不是真正解決痛苦的辦法。人最最最基本的欲望就是求生的本能，那么無(wú)欲無(wú)求到最后了，必定是放棄自己生存的欲望。有一個(gè)很可悲的現(xiàn)實(shí)就是，人最后還是得死，而且是可預(yù)見(jiàn)的慢慢走向死亡。既然都要死，不如早點(diǎn)結(jié)束？叔本華提到自殺正是對(duì)生命的意義的否定，既然人都得死但為什么人還存在呢？正是因?yàn)橛腥说那笊诺靡员ＷC人的存在。欲望既是生命的根基，也是痛苦的根源。痛苦正是你清醒活著的證明。而生命的意義到底是什么？這個(gè)就有待大家自己繼續(xù)思考了，我還沒(méi)摸到頭緒。學(xué)會(huì)忍受痛苦的砥礪，不斷的激勵(lì)自己，直到最后笑著走向人生終點(diǎn)。謹(jǐn)以此句互勉---------------------人生的意義是努力去實(shí)現(xiàn)愿望和現(xiàn)實(shí)的一致，想到即得到。生命的意義是避免回歸虛無(wú)（死亡、漆黑、永恒的黑暗），其次是感受實(shí)質(zhì)（所見(jiàn)所聞所得所想）。想了一圈，結(jié)果就是簡(jiǎn)單的：不想死。所以生命誕生的最終目標(biāo)就是不死。
柳康震 1小時(shí)前 很煩自己這個(gè)垃圾問(wèn)題下面的粘貼回答。未免老是提醒，所以刪掉
意亂了真假意wk 1小時(shí)前 我們?yōu)槭裁磿?huì)無(wú)聊？坐在安靜而昏暗的學(xué)術(shù)報(bào)告廳里，你和疲乏的“拉鋸戰(zhàn)”又開(kāi)始了。腦袋上方的投影儀嗡嗡作響，你卻心不在焉，神游于那些幻燈片之外，漫無(wú)目的地信手涂鴉。臺(tái)上那位教授仿佛離你十萬(wàn)八千里。這時(shí)可以用兩個(gè)字來(lái)形容你，那就是——無(wú)聊。事實(shí)上，每個(gè)人都會(huì)偶爾覺(jué)得無(wú)聊。特別是在沉悶的環(huán)境中，無(wú)聊感會(huì)油然而生。美國(guó)西佛羅里達(dá)大學(xué)的心理學(xué)家史蒂文· 沃丹洛維奇（Stephen Vodanovich）指出：“西方文化通常將無(wú)聊定義為‘無(wú)所事事’。”事實(shí)上，對(duì)無(wú)聊的早期研究主要集中在從事單調(diào)工作的人群，諸如在工廠流水線上忙碌的工人。研究者稱，無(wú)聊感并不是單純由客觀環(huán)境引起的，而是意識(shí)層面一種主觀的個(gè)人感受。無(wú)聊的程度因人而異：一些人似乎與無(wú)聊絕緣；而另一些人，如性格外向的人，卻更容易感到無(wú)聊。新一代的科學(xué)家一直試圖找到這種沉悶情緒的心理學(xué)基礎(chǔ)。他們發(fā)現(xiàn)，這種情感遠(yuǎn)比我們知道的復(fù)雜。研究者指出，無(wú)聊尚無(wú)統(tǒng)一的定義，就像一個(gè)“口味眾多”的拼盤(pán)。作為人意識(shí)的一方面，注意力水平對(duì)無(wú)聊感的產(chǎn)生至關(guān)重要。它可以提高人們的專注程度，從而減少無(wú)聊感。此外，情緒波動(dòng)也對(duì)無(wú)聊有推波助瀾的效果。不清楚自己內(nèi)心的感受、陷于情感無(wú)法自拔的人，更容易感到無(wú)聊。想擺脫無(wú)聊并不容易。抑郁癥及嗜藥成癮之類的病癥，常常會(huì)找上容易無(wú)聊的人；他們?cè)谏缃弧W(xué)習(xí)和工作中也表現(xiàn)欠佳。找到無(wú)聊的根源，將有助于我們預(yù)防和治療這些疾病。千篇一律科學(xué)家對(duì)“無(wú)聊”的研究持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)，從早期針對(duì)單調(diào)乏味的工作進(jìn)行的研究，到后來(lái)無(wú)聊傾向量表（BPS）的出現(xiàn)，人類與無(wú)聊的“拉鋸戰(zhàn)”從未停止。研究者與“無(wú)聊”已經(jīng)糾纏了近一個(gè)世紀(jì)。早期，工作表現(xiàn)較差的工人給了科學(xué)家啟發(fā)，這些工人對(duì)工作表現(xiàn)出的厭煩情緒促使他們開(kāi)始研究，單調(diào)乏味的工作對(duì)人的影響。1926 年，英國(guó)國(guó)家工業(yè)心理學(xué)研究院（National Institute of Industrial Psychology）的心理學(xué)家A· 赫德森· 戴維斯（A.Hudson Davies）在《英國(guó)醫(yī)學(xué)雜志》（British Medical Journal）上發(fā)表論文稱，無(wú)聊類似于精神疲勞，是由于工人對(duì)流水線上精細(xì)而重復(fù)的作業(yè)缺乏興趣所致。他還指出，工人對(duì)無(wú)聊的易感性存在個(gè)體差異：“很多從事單調(diào)工作的人并不感到無(wú)聊。而有一些人，即便從事經(jīng)常變化的工作，卻還是牢騷滿腹，抱怨生活單調(diào)。”美國(guó)紐約城市學(xué)院的心理學(xué)家約瑟夫· 巴爾馬克（Joseph Barmack），是最早在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下研究無(wú)聊感產(chǎn)生基礎(chǔ)的科學(xué)家之一。20 世紀(jì)30 年代末，他指出無(wú)聊感是一種類似于睡眠的感覺(jué)，并發(fā)現(xiàn)同時(shí)使用三種興奮劑——安非他明（amphetamines）、麻黃素（ephedrine）以及咖啡因，可以減少重復(fù)性工作（如對(duì)一系列數(shù)字進(jìn)行加法運(yùn)算）中的疲乏、困倦、注意力渙散及無(wú)聊的癥狀。此外，向參加測(cè)試的學(xué)生支付報(bào)酬似乎也可以激起他們的興趣。這說(shuō)明，無(wú)聊感是刺激和動(dòng)力不足的一種復(fù)合產(chǎn)物。十余年后，澳大利亞籍精神分析學(xué)家?jiàn)W托·費(fèi)尼謝爾（Otto Fenichel）在1951年出版的《思維的組織與病理學(xué)》（Organization and Pathology of Thought）中，描述了另一種無(wú)聊感。它是由于人的內(nèi)驅(qū)力和愿望受到抑制而產(chǎn)生的，并會(huì)導(dǎo)致明顯的無(wú)目標(biāo)感。費(fèi)尼謝爾將這類“病理性的”無(wú)聊感與通常的無(wú)聊感進(jìn)行對(duì)比，指出后者只有“在我們不能做我們想做的事情，或者必須去做我們不想做的事情時(shí)”，才會(huì)產(chǎn)生。此后30年，對(duì)無(wú)聊感的研究一直斷斷續(xù)續(xù)。直到1986年，心理學(xué)家諾曼·D·森德伯爾（Norman D. Sundberg）與他的學(xué)生理查德·F·法默（Richard F. Farmer）對(duì)無(wú)聊進(jìn)行了最公認(rèn)的研究。前者是美國(guó)俄勒岡大學(xué)的名譽(yù)教授；后者就職于俄勒岡州立研究院。他們共同發(fā)明了由28個(gè)問(wèn)題組成的無(wú)聊傾向量表（Boredom Proneness Scale，簡(jiǎn)稱BPS），這是用于研究無(wú)聊的最早的完整心理測(cè)量表。用BPS 測(cè)試人們?cè)诓煌硾r下產(chǎn)生無(wú)聊感的傾向性，結(jié)果顯示，幾乎每個(gè)人在身處重復(fù)、單調(diào)、壓抑的環(huán)境卻無(wú)法擺脫的時(shí)候（如排隊(duì)等候時(shí)），都有過(guò)短暫的厭煩情緒。但是，有些人卻更加頻繁地感到無(wú)聊。他們需要在生活中尋求更多的刺激；或者由于不具備自?shī)首詷?lè)的能力而閑得無(wú)聊；抑或找不到生活的意義和目標(biāo)，對(duì)“生存”本身產(chǎn)生厭棄。過(guò)去20 年，沃丹洛維奇和同事的研究顯示，常常無(wú)聊的人患焦慮癥、抑郁癥、嗜藥及酒精成癮的風(fēng)險(xiǎn)更高。他們易怒、好斗，缺乏人際交往的技巧，在工作和學(xué)習(xí)中也表現(xiàn)較差。獵奇心理無(wú)聊感的產(chǎn)生主要?dú)w咎于兩個(gè)因素：一是外部的刺激，二是自身的調(diào)節(jié)能力。2005 年，沃丹洛維奇和美國(guó)俄克拉何馬州立大學(xué)的心理學(xué)家J· 克雷格· 華萊士（J. Craig Wallace）以及西佛羅里達(dá)州的史蒂文· 卡斯（Steven Kass）在BPS 分析中指出，從宏觀來(lái)看，無(wú)聊感的產(chǎn)生主要?dú)w咎于兩個(gè)因素。一是外部刺激，或者說(shuō)是對(duì)新鮮感、興奮感以及變化的渴望。沃丹洛維奇認(rèn)為，男性普遍比女性更容易無(wú)聊，他們?cè)贐PS 測(cè)試中的得分也更高。他直言道：“男性更愛(ài)抱怨說(shuō)，‘周?chē)鷽](méi)什么事可做，所以我才會(huì)無(wú)聊。’”由于渴望外部的刺激，性格外向的人更容易陷入無(wú)聊之中。許多關(guān)于單調(diào)工作的早期研究發(fā)現(xiàn)，性格外向的人比性格內(nèi)向的同事更早變得口齒不清。英國(guó)倫敦精神病學(xué)研究所的人格研究先驅(qū)漢斯· 艾森克（Hans Eysenck）指出，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于，性格外向的人需要持續(xù)變換的刺激，才能達(dá)到最佳的喚醒水平（arousal level）。同樣地，在著名的感覺(jué)尋求量表（sensation-seeking scale）測(cè)試中，性格外向的人得分也偏高。該量表是在20 世紀(jì)60 年代，由美國(guó)特拉華大學(xué)的心理學(xué)家馬文·瑞克曼（Marvin Zuckerman）設(shè)計(jì)，用于衡量個(gè)體對(duì)刺激的渴望程度，其中包括一些用來(lái)測(cè)試無(wú)聊易感性的問(wèn)題。然而，并非所有的研究都一致認(rèn)為，外向型性格與無(wú)聊感有關(guān)聯(lián)。給沉悶的工作增添一些小趣味后，性格外向的人也能成功地克服無(wú)聊感。英國(guó)基爾大學(xué)的心理學(xué)家A·B·希爾（A. B. Hill）在1975 年進(jìn)行了一項(xiàng)研究，讓32 名大學(xué)生從事拾撿和安放圖釘?shù)墓ぷ鳌＿@是一件無(wú)聊到讓人頭腦麻木的任務(wù)。相比16 名內(nèi)向型學(xué)生，另外16名外向型學(xué)生在工作中表現(xiàn)出更多的變化。他們采用精細(xì)而有趣的各種方式，在工作中提高自己的興奮水平。換言之，盡管性格外向的人通常需要更多的外部刺激，但他們的自我調(diào)節(jié)能力卻各不相同。這是沃丹洛維奇從BPS測(cè)試中總結(jié)出的第二個(gè)因素。愛(ài)好廣泛且富有創(chuàng)造力的人，以及在各種環(huán)境中都能有所作為的人，并不容易陷入無(wú)聊的泥淖。森德伯爾稱：“我相信有人即便像佛教僧侶那樣安靜打坐，也不會(huì)感到無(wú)聊。他們依然能用心感悟生活、發(fā)現(xiàn)快樂(lè)并不斷成長(zhǎng)。”如果內(nèi)心世界不充實(shí)，外部刺激和新鮮感也會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。沃丹洛維奇認(rèn)為：“大腦會(huì)不斷尋求刺激，久而久之，大腦對(duì)刺激的需求便欲壑難填。這是一場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)斗。你永遠(yuǎn)也不會(huì)感到滿足。”為了擺脫無(wú)聊，人們沉湎于吸煙、搞破壞、賭博以及嗜藥之類的有害行為，追求感官的刺激。2005年， 對(duì)92名蘇格蘭青少年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無(wú)聊是青少年嗜藥的最主要原因之一。美國(guó)社會(huì)研究新學(xué)院的臨床心理學(xué)家麥克韋琳· 托德曼（McWelling Todman），主要從事精神病患者及嗜藥康復(fù)病人的無(wú)聊感研究。他指出，“嗜藥者總是在停工期間，利用休息時(shí)間吃藥。”集中注意力無(wú)聊感與注意力密切相關(guān)，注意力高度集中，或者注意力渙散都會(huì)引起無(wú)聊。無(wú)聊和注意力也有關(guān)聯(lián)。畢竟，當(dāng)你無(wú)法集中注意力時(shí)，很難對(duì)什么東西產(chǎn)生興趣。為了揭示這一關(guān)聯(lián)，科學(xué)家設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)試環(huán)境，讓受試者完成一些有難度的任務(wù)。在1989 年的一項(xiàng)著名實(shí)驗(yàn)中， 美國(guó)克拉克大學(xué)的心理學(xué)家詹姆斯·萊爾德（James Laird）和羅賓·達(dá)姆拉德－弗賴伊（Robin Damrad-Frye）發(fā)現(xiàn)，就連在隔壁房間打開(kāi)一臺(tái)靜音的電視之類的微小干擾，都會(huì)讓受試者覺(jué)得聽(tīng)力理解練習(xí)“很無(wú)聊”。受試者無(wú)法察覺(jué)干擾，也就不知道自己為什么心不在焉。一旦打開(kāi)電視的音量，受試者隨即指出是這電視的聲音讓他們無(wú)法集中注意力。然而，在沒(méi)有干擾的情況下，一些受試學(xué)生卻認(rèn)為他們聽(tīng)到的理解練習(xí)很刺激。這一結(jié)果支持了作者的假設(shè)：“努力保持注意力高度集中是導(dǎo)致無(wú)聊的主要原因。”從病理學(xué)角度看，注意力渙散也可能激發(fā)無(wú)聊感。2003年，沃丹洛維奇、華萊士和卡斯在一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，148名大學(xué)生受試者的BPS 得分與成人注意力缺陷多動(dòng)障礙（adult attention-deficit hyperactivity disorder，簡(jiǎn)稱ADHD）的診斷結(jié)果相關(guān)。這表明，無(wú)聊感很可能是注意力無(wú)法集中引起的。加拿大安大略省滑鐵盧大學(xué)（University of Waterloo）的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家丹尼爾·斯米萊克（Daniel Smilek）、心理學(xué)家阿爾·切恩（Al Cheyne）和喬納森·卡里爾（Jonathan Carriere）將無(wú)聊的傾向性與注意力的下降聯(lián)系起來(lái)。注意力下降會(huì)讓人張冠李戴，錯(cuò)把牛奶放進(jìn)櫥柜而將谷類食物放入冰箱。2007年6 月，滑鐵盧大學(xué)的研究小組報(bào)道了他們對(duì)304 名大學(xué)生的測(cè)試結(jié)果。測(cè)試內(nèi)容包括日常注意力的衰退趨勢(shì)，以及他們對(duì)情感與環(huán)境的感知度。此外，他們還對(duì)學(xué)生的日常健忘表現(xiàn)、注意力渙散程度及臨床抑郁情況進(jìn)行了評(píng)估。研究者發(fā)現(xiàn)，記憶力衰退、注意力渙散的學(xué)生在BPS 中的得分都相對(duì)較高。不僅如此，切恩根據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)結(jié)果還指出，注意力渙散提高了無(wú)聊和抑郁的指數(shù)。有研究文獻(xiàn)顯示，抑郁癥與無(wú)聊有很多相似的癥狀，包括沉浸于消極的情緒，找不到生活的意義等。研究者推測(cè)，長(zhǎng)時(shí)間注意力無(wú)法集中，會(huì)讓人覺(jué)得從事的活動(dòng)毫無(wú)意義。切恩表示：“注意力是連接無(wú)意義感、抑郁癥以及無(wú)聊感三者的交點(diǎn)。”同時(shí)，也有研究者將無(wú)聊概括為“心流”（flow）的對(duì)立物。心流是指人在全身心投入或者完全沉迷于某件事時(shí)所處的忘我狀態(tài)。該理論的創(chuàng)立者，美國(guó)克萊爾蒙特研究大學(xué)的心理學(xué)家米哈伊· 奇克森特米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）指出，當(dāng)一個(gè)人的技能恰好能夠應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，以及在接受目標(biāo)清晰、反饋及時(shí)的任務(wù)時(shí)，心流便會(huì)發(fā)生。他還提到，小菜一碟的任務(wù)會(huì)使人無(wú)聊，而任務(wù)過(guò)于艱巨則會(huì)引起焦慮。2003年，奇克森特米哈伊和同事發(fā)表的一項(xiàng)研究稱，在526 名受試中學(xué)生中，心流多發(fā)生在挑戰(zhàn)難度與學(xué)生的認(rèn)知水平相當(dāng)?shù)臅r(shí)候。情緒波動(dòng)情緒對(duì)無(wú)聊感的產(chǎn)生也有影響，擁有積極自我意識(shí)的人很少會(huì)覺(jué)得無(wú)聊；相反，不清楚自己的需要和愿望，找不到生活的目標(biāo)和意義，就會(huì)深陷在“無(wú)聊”的深淵中。情緒對(duì)注意力、心流及無(wú)聊也有影響。從美國(guó)新墨西哥大學(xué)榮譽(yù)退休的教育心理學(xué)家瑪麗·B· 哈里斯（Mary B. Harris），將無(wú)聊與情緒控制（mood monitoring）關(guān)聯(lián)起來(lái)。2000 年，哈里斯對(duì)170 名大學(xué)生進(jìn)行BPS 測(cè)試和問(wèn)卷調(diào)查，后者用于測(cè)量他們經(jīng)歷心流的頻率，并判定他們屬于情緒受控者（mood monitor）還是情緒分類者（moodlabeler）。情緒分類者是指，能夠體察自己的情緒并對(duì)情緒進(jìn)行分類的人。哈里斯發(fā)現(xiàn)情緒控制者在BPS 中得分較高，經(jīng)歷心流的次數(shù)較少。她總結(jié)說(shuō)，密切注意自己的情緒的人“不太關(guān)注周?chē)那樾危膊蝗菀捉?jīng)歷心流。對(duì)嚴(yán)重的情緒受控者來(lái)說(shuō)，越是努力關(guān)注參與的活動(dòng)，越會(huì)頻繁地感到無(wú)聊”。另一方面，情緒分類者卻很少因?yàn)闊o(wú)聊而困擾。他們能準(zhǔn)確地評(píng)估自己的情緒，并且很快擺脫干擾，專注于手頭的工作。這一結(jié)果與1998 年的另一項(xiàng)研究如出一轍。該研究由沃丹洛維奇和西佛羅里達(dá)州的霍普·M·塞布（Hope M. Seib）領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起。在受試的308名大學(xué)生中，擁有積極自我意識(shí)（self-awareness，個(gè)體對(duì)自身內(nèi)心狀態(tài)的意識(shí)）的學(xué)生總體無(wú)聊感較低。相比之下，擁有消極自我意識(shí)（以判斷性沉思為特征）的學(xué)生在BPS 中得分較高。如果不考慮無(wú)聊情緒對(duì)注意力的影響，無(wú)聊感產(chǎn)生的一個(gè)重要因素就是，個(gè)體對(duì)自己內(nèi)心狀態(tài)的了解程度。1951 年，費(fèi)尼謝爾在對(duì)無(wú)聊情緒的精神分析中解釋說(shuō)，由于不清楚自己想干什么，個(gè)體的需要和愿望受到壓抑，就會(huì)找不到生活的目標(biāo)和意義。實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)也在一定程度上證實(shí)了這一說(shuō)法——如果不能找到快樂(lè)和滿足的源泉，人便會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。2007年，加拿大多倫多約克大學(xué)的臨床心理學(xué)家約翰·D·伊斯特伍德（John D. Eastwood）和同事的報(bào)告稱，在述情障礙量表（scales of alexithymia）中得分較高的學(xué)生在BPS測(cè)試中得分也偏高。述情障礙是指，不能很好地理解和描述自身的感情，同時(shí)情感和想象力受到抑制。伊斯特伍德的研究小組在一項(xiàng)尚未發(fā)表的研究中，對(duì)206名學(xué)生的BPS 分?jǐn)?shù)、ADHD的診斷結(jié)果和情緒覺(jué)察量表（scale of emotional awareness）分?jǐn)?shù)進(jìn)行了分析。結(jié)果表明，存在一種與注意力無(wú)關(guān)的無(wú)聊原因。在測(cè)試中他們發(fā)現(xiàn)，高度的注意力渙散和較弱的情緒覺(jué)察能力都是重要影響因素，對(duì)無(wú)聊傾向性的變化獨(dú)立發(fā)生作用。在極端情況下，如果個(gè)體不知道如何找樂(lè)子，被無(wú)意義感包圍，就會(huì)產(chǎn)生一種更復(fù)雜的無(wú)聊感，直指生存問(wèn)題本身。而當(dāng)個(gè)體出于現(xiàn)實(shí)考慮或迫于其他壓力，放棄了至關(guān)重要的生活目標(biāo)和夢(mèng)想，這樣的無(wú)聊感也會(huì)產(chǎn)生。2000 年，就職于美國(guó)圣弗朗西斯大學(xué)的臨床心理學(xué)家理查德· 巴爾迪爾（Richard Bargdill）描述了6 例被他稱之為“生活無(wú)聊感”的案例。這些案例顯示，失去生活目標(biāo)會(huì)使人產(chǎn)生矛盾情緒和深刻的無(wú)聊感。其中，有一位女性在放棄生物學(xué)家的夢(mèng)想后，后悔嫁了個(gè)不喜歡的丈夫，生活在一個(gè)空巢一般的家里；另一位男性放棄了天文學(xué)家的理想，轉(zhuǎn)而投身宗教事業(yè)，也出現(xiàn)了同樣的癥狀。伊斯特伍德總結(jié)說(shuō)：“所謂無(wú)聊就是與現(xiàn)實(shí)世界脫節(jié)。”向無(wú)聊開(kāi)戰(zhàn)戰(zhàn)勝無(wú)聊的方法很多：換一個(gè)工作環(huán)境，培養(yǎng)新的興趣愛(ài)好和參加內(nèi)觀訓(xùn)練都可以幫助我們擺脫無(wú)聊。只要用心感悟生活，無(wú)聊感也可以變成我們前進(jìn)的動(dòng)力。無(wú)聊感各有不同，治療無(wú)聊的方法也多種多樣。奇克森特米哈伊建議，如果無(wú)聊源于乏味的工作，那么可以嘗試換個(gè)工作，或者通過(guò)增加工作的強(qiáng)度和難度來(lái)改善工作環(huán)境。超市收銀員們可以與顧客誠(chéng)懇地聊聊天，來(lái)提高服務(wù)質(zhì)量。1970 年，美國(guó)州立圣何塞大學(xué)（San Jose State University）的心理學(xué)家威廉· 麥克貝恩（William McBain）對(duì)長(zhǎng)途貨運(yùn)司機(jī)的研究發(fā)現(xiàn)，能在默數(shù)途經(jīng)物這樣的小游戲中找到樂(lè)子的司機(jī)，不會(huì)感覺(jué)旅途無(wú)聊，而且更注意駕駛安全。沃丹洛維奇指出，如果一個(gè)人的業(yè)余時(shí)間總是被無(wú)聊感占據(jù)，他就應(yīng)該嘗試培養(yǎng)新的興趣愛(ài)好，或者學(xué)習(xí)一些新的技能。沃丹洛維奇正在身體力行，向無(wú)聊開(kāi)戰(zhàn)。每天他都努力給日常事物增添點(diǎn)“佐料”，從改變上班的行車(chē)路線，到轉(zhuǎn)變一下觀察周?chē)囊暯恰Ｋf(shuō)：“通過(guò)自我訓(xùn)練，你會(huì)發(fā)現(xiàn)周?chē)沫h(huán)境其實(shí)很豐富多彩。樹(shù)葉不單有綠色的，也有五顏六色、形狀各異的樹(shù)葉。只要用心去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)周?chē)拿溃筒粫?huì)感到無(wú)聊。”2003 年，美國(guó)弗吉尼亞聯(lián)邦大學(xué)的心理學(xué)家克爾克· 沃倫· 布朗（Kirk Warren Brown）和羅徹斯特大學(xué)的心理學(xué)家理查德·M· 瑞安（Richard M. Ryan）在一篇論文中寫(xiě)到，充分認(rèn)識(shí)自我和周邊的環(huán)境是內(nèi)觀（mindfulness）的關(guān)鍵。內(nèi)觀是指人關(guān)注并感知當(dāng)下的一種狀態(tài)。在教育界、醫(yī)療界以及辦公室一族中，內(nèi)觀訓(xùn)練越來(lái)越流行。它源于東方哲學(xué)中的打坐冥想，要求練習(xí)者緩慢放松，專注于自己的呼吸吐納和肢體感覺(jué)，并讓思緒天馬行空地穿行于腦海。內(nèi)觀鍛煉可以幫助訓(xùn)練者提高注意力，走出情緒的漩渦，從而減少無(wú)聊感的產(chǎn)生。2007 年2 月，澳大利亞墨爾本大學(xué)的心理學(xué)家報(bào)告稱，在接受為期10 天的內(nèi)觀訓(xùn)練后，冥想的初學(xué)者與沒(méi)有接受訓(xùn)練的人相比，工作中的注意力和記憶力都明顯改善。此外，前者的發(fā)呆（rumination）和抑郁癥狀也日益減少。鼓勵(lì)孩子參加激發(fā)思維和想象力的活動(dòng)，避免消極、圖一時(shí)之快的娛樂(lè)方式，也能夠減少無(wú)聊感。森德伯爾說(shuō)：“ 電視和iPod 為孩子們提供了豐富多彩的娛樂(lè)，卻也阻礙了他們應(yīng)對(duì)無(wú)聊的能力。”奇克森特米哈伊還說(shuō)，參加體育和游戲類的積極活動(dòng)，可以有效增加心流的發(fā)生。一些應(yīng)對(duì)無(wú)聊的方法有時(shí)還會(huì)無(wú)心插柳，幫助我們治療其他疾病。一些研究顯示，如果戒毒之后能有效應(yīng)對(duì)無(wú)聊，復(fù)發(fā)的可能性就微乎其微。美國(guó)紐約市貝斯以色列醫(yī)學(xué)中心（Beth Israel Medical Center）正在用美沙酮（methadone）對(duì)156 名嗜藥者進(jìn)行臨床治療研究，托德曼發(fā)現(xiàn)嗜藥者的無(wú)聊程度，是判斷他們?nèi)奈ㄒ豢尚胖笜?biāo)。當(dāng)然，無(wú)聊并非一無(wú)是處。許多研究人員發(fā)現(xiàn)，無(wú)聊是人思考和反省的好機(jī)會(huì)。此外，無(wú)聊也是判斷工作有無(wú)價(jià)值的標(biāo)志，對(duì)沒(méi)有價(jià)值的工作就不必再浪費(fèi)時(shí)間。伊斯特伍德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)適時(shí)停止與無(wú)聊的無(wú)謂抗?fàn)帲倪@一經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)。”實(shí)際上，許多學(xué)者已將無(wú)聊感視為一種催化劑。諾貝爾獎(jiǎng)獲得主、著名詩(shī)人約瑟夫·布羅德斯基（Joseph Brodsky） 在他1995 年發(fā)表的《無(wú)聊禮贊》（In Praise of Boredom）中就曾寫(xiě)道：“當(dāng)無(wú)聊的大潮來(lái)襲，請(qǐng)伴它而去。讓自己隨波逐流，浸沒(méi)于其中，慢慢沉底。總的說(shuō)來(lái)，處理討嫌之物的規(guī)律是，你越快沉底，便越快上浮。” 沃丹洛維奇補(bǔ)充說(shuō)：“如果能夠完全擺脫無(wú)聊的消極影響，它便可以化腐朽為神奇，成為一股巨大的動(dòng)力。”無(wú)聊指數(shù)測(cè)試你屬于容易無(wú)聊的人群?jiǎn)幔孔鐾晗旅娴臏y(cè)試就知道答案了。在每個(gè)問(wèn)題后給自己打分，分值在1~7 之間。強(qiáng)烈反對(duì)記1 分，完全贊成記7 分，中立記4 分。請(qǐng)注意用“*”標(biāo)記的句子的分?jǐn)?shù)正好相反：完全贊成記1 分，強(qiáng)烈反對(duì)記7 分。下列問(wèn)題來(lái)自無(wú)聊感傾向量表（BPS），該表由俄勒岡大學(xué)心理學(xué)家諾曼·D· 森德伯爾和俄勒岡州研究院的理查德·F· 法曼共同設(shè)計(jì)。在回答完所有問(wèn)題之后，請(qǐng)將28 道題的得分相加。總分越高，說(shuō)明你越容易無(wú)聊，總分偏低，則說(shuō)明你不容易無(wú)聊。多倫多約克大學(xué)臨床心理學(xué)家約翰·D· 伊斯特伍德和他的同事進(jìn)行了一項(xiàng)群體測(cè)試，這項(xiàng)測(cè)試的平均分為99分，“正常”人群大約占總?cè)藬?shù)的2/3，分?jǐn)?shù)分布在81 分到117 分之間；其余有2.3% 的人得分高于135 分或低于63 分。1. 對(duì)我來(lái)說(shuō)，全神貫注是件易如反掌的事情。*2. 工作時(shí)，我常為其他事情憂心忡忡。3. 時(shí)間似乎總是過(guò)得很慢。4. 我經(jīng)常覺(jué)得自己“閑得發(fā)慌”，但又不知道該干點(diǎn)兒什么。5. 在必須做一些毫無(wú)意義的事情時(shí)，我常常感到困擾。6. 被迫觀看別人的家庭電影或旅行幻燈片，這讓我倍感無(wú)聊。7. 我腦海里始終有許多計(jì)劃和任務(wù)需要去做。*8. 對(duì)我而言，自?shī)首詷?lè)是件很容易的事兒。*9. 我需要做的都是些重復(fù)單調(diào)的事情。10. 與大多數(shù)人相比，我需要更多的刺激才能促使我前進(jìn)。11. 我能從自己做的大多數(shù)事情中尋找到刺激。*12. 我很少因?yàn)槲业墓ぷ鞫d奮。13. 任何情況下我總能找到事情做，而且能夠找到并保持自己的興趣。*14. 大多數(shù)時(shí)候我總是無(wú)所事事。15. 我可以很耐心地等待。*16. 我常常覺(jué)得自己無(wú)事可做，很閑。17. 在一些不得不等待的場(chǎng)合，比如排隊(duì)時(shí)，我會(huì)變得坐立不安。18. 我常常一覺(jué)醒來(lái)就有個(gè)新點(diǎn)子。*19. 我很難找到一個(gè)讓我十分興奮的工作。20. 我需要在生活中找到更多充滿挑戰(zhàn)的事情來(lái)做。21. 我大多數(shù)時(shí)候都覺(jué)得自己的能力應(yīng)付工作所需實(shí)在是綽綽有余。22. 許多人會(huì)說(shuō)我是一個(gè)有創(chuàng)造力、想象力豐富的人。*23. 我的興趣太廣泛了，沒(méi)有時(shí)間把這些事情一一做完。*24. 在朋友圈中，我是最有恒心的一個(gè)。*25. 除非是做一些令人激動(dòng)甚至危險(xiǎn)的事情，我總覺(jué)得自己無(wú)聊得像行尸走肉。26. 豐富的變化和多樣性才能讓我真的開(kāi)心。27. 電視和電影都千篇一律，太過(guò)時(shí)了。28. 年輕的時(shí)候，我總是感到周?chē)沫h(huán)境既單調(diào)又無(wú)聊。
linmei66 1小時(shí)前 無(wú)聊是智慧的晨曦
韋伯安 1小時(shí)前 低刺激環(huán)境，會(huì)讓人無(wú)聊。不論是生死存亡，KTV酒吧，香艷美女帥哥，蹦極越野等，你到了高刺激環(huán)境都不會(huì)無(wú)聊。
Trl005 1小時(shí)前 這個(gè)問(wèn)題答案只需要引用一下叔本華的名言。生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺。想不覺(jué)得無(wú)聊，就痛苦去吧。。----------------------以上是原答案補(bǔ)充一下叔本華提出的解決痛苦的辦法我自己的理解就是，使自己短暫沉迷在藝術(shù)審美或是創(chuàng)作之中。藝術(shù)審美，就是欣賞藝術(shù)作品（文字、圖畫(huà)、影像、音樂(lè)、雕塑等人為創(chuàng)作物），自身會(huì)代入在作品之中身同感受。藝術(shù)創(chuàng)作，顧名思義就是自己投入創(chuàng)作某些東西。當(dāng)人沉浸在以上兩個(gè)狀態(tài)的時(shí)候，很容易忘記自身存在的多余的欲望，進(jìn)入忘我的境界，這時(shí)候人就不會(huì)覺(jué)得那么痛苦了。---------------------有一點(diǎn)要說(shuō)的是無(wú)欲無(wú)求并不是真正解決痛苦的辦法。人最最最基本的欲望就是求生的本能，那么無(wú)欲無(wú)求到最后了，必定是放棄自己生存的欲望。有一個(gè)很可悲的現(xiàn)實(shí)就是，人最后還是得死，而且是可預(yù)見(jiàn)的慢慢走向死亡。既然都要死，不如早點(diǎn)結(jié)束？叔本華提到自殺正是對(duì)生命的意義的否定，既然人都得死但為什么人還存在呢？正是因?yàn)橛腥说那笊诺靡员ＷC人的存在。欲望既是生命的根基，也是痛苦的根源。痛苦正是你清醒活著的證明。而生命的意義到底是什么？這個(gè)就有待大家自己繼續(xù)思考了，我還沒(méi)摸到頭緒。學(xué)會(huì)忍受痛苦的砥礪，不斷的激勵(lì)自己，直到最后笑著走向人生終點(diǎn)。謹(jǐn)以此句互勉---------------------人生的意義是努力去實(shí)現(xiàn)愿望和現(xiàn)實(shí)的一致，想到即得到。生命的意義是避免回歸虛無(wú)（死亡、漆黑、永恒的黑暗），其次是感受實(shí)質(zhì)（所見(jiàn)所聞所得所想）。想了一圈，結(jié)果就是簡(jiǎn)單的：不想死。所以生命誕生的最終目標(biāo)就是不死。
