布達(dá)拉宮里面的畫(huà)是誰(shuí)畫(huà)的啊？？
玥玥LEE 2021-06-16 21:12 黃山：安徽省黃山市。布達(dá)拉宮：西藏自治區(qū)拉薩市。秦始皇陵：陜西省西安市。敦煌壁畫(huà)：甘肅省敦煌市。
慕楠 2021-06-16 21:21
西藏的繪畫(huà)藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。到了7世紀(jì)，法王松贊干布統(tǒng)一西藏，西藏繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入了繁榮時(shí)期。在布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)成就中，最為突出的就是它的繪畫(huà)部分，主要表現(xiàn)在壁畫(huà)、唐卡和其他裝飾彩繪方面。
布達(dá)拉宮壁畫(huà)取材多樣內(nèi)容豐富，技法精細(xì)，色澤明艷。就壁畫(huà)題材而言，有表現(xiàn)歷史人物和歷史故事的，也有表現(xiàn)宗教神話和佛經(jīng)故事的，還有表現(xiàn)建筑，民俗，體育，娛樂(lè)等富有生活氣息的。
如大型壁畫(huà)“使唐求婚”、“五難婚使”、“長(zhǎng)安送別”、“公主進(jìn)藏”4個(gè)部分，生動(dòng)地記錄了唐貞觀年間的641年唐蕃聯(lián)姻的歷史。
又如在紅宮的西大殿，還有一組五世達(dá)賴朝見(jiàn)清順治皇帝和十三世達(dá)賴進(jìn)京覲見(jiàn)的歷史畫(huà)面。這些壁畫(huà)的人物表情生動(dòng)，栩栩如生，色澤豐富艷麗，布局疏密得當(dāng)，畫(huà)面繁而不亂，具有鮮明和強(qiáng)烈的民族特色。
布達(dá)拉宮壁畫(huà)
當(dāng)時(shí)易真 2021-06-16 21:27
布達(dá)拉宮內(nèi)大小殿堂的墻壁上繪有題材豐富、絢麗多姿的壁畫(huà)。宮內(nèi)供奉著松贊干布、文成公主像，這些塑像栩栩如生。還有精雕細(xì)刻的梁柱，更使人贊嘆不已。
在紅宮中，有一座叫作司西平措的宮殿，在這座宮殿的二樓畫(huà)廊上，繪有698幅壁畫(huà)。這些壁畫(huà)畫(huà)面生動(dòng)，工筆細(xì)膩，線條流暢，取材多樣，是公元17世紀(jì)西藏畫(huà)師們的藝術(shù)杰作。有一幅壁畫(huà)《修建圖》再現(xiàn)了修建布遲拉宮的情景：被召集來(lái)參加施工的家奴排成長(zhǎng)隊(duì)，扛著巨大的木料，背著沉重的石頭，彎著腰一步步地往山頂爬去；大批工匠正聚精會(huì)神地砌墻壘石；在遠(yuǎn)處，牛皮船運(yùn)載木材石料，正和急流搏斗。這幅畫(huà)是研究布達(dá)拉宮歷史的重要材料。還有一幅壁畫(huà)，繪有唐朝都城長(zhǎng)安的示意圖，以及唐太宗五次出難題企圖難倒吐蕃婚使的故事，充分表現(xiàn)了吐蕃使臣祿東贊在聘娶公主過(guò)程中的聰明智慧。還有不少壁畫(huà)是反映西藏獨(dú)特風(fēng)貌的，例如賽馬射箭、角力摔跤等。五世達(dá)賴覲見(jiàn)順治皇帝和十三世達(dá)賴拜見(jiàn)光緒皇帝的歷史性事件，也同樣反映在壁畫(huà)里。
聶羅婷 2021-06-16 21:30
布達(dá)拉宮壁畫(huà)不僅題材豐富，而且畫(huà)面生動(dòng)，色彩艷麗。其內(nèi)容除反映了藏傳佛教中的各位上師、各種教派的本尊、不同變相的佛和千姿百態(tài)的菩薩，同時(shí)還反映了藏族社會(huì)的歷史和生活習(xí)俗等。
《游牧圖》就是當(dāng)時(shí)生活的體現(xiàn)。
自古以來(lái)，牧業(yè)是藏族的主要生產(chǎn)門(mén)類(lèi)，而牦牛則是牧放的主要牲畜。《游牧圖》壁畫(huà)真實(shí)地描繪了牧民的生產(chǎn)生活狀況：翠綠的山坡草場(chǎng)、歡躍的牦牛、激流而下的溪水、一頂頂黑色牦牛絨帳篷，以及擠奶牧女、牧羊犬等等，無(wú)一不是牧區(qū)的真實(shí)景象。
再如《跳神圖》。跳神是寺院在重大宗教儀式時(shí)所表演的一種宗教神舞。表演者均為僧人，裝扮多種角色，頭戴面具，身穿法衣。表演時(shí)用鼓、鈸、號(hào)伴奏。
《修砌圖》是一幅繪制在布達(dá)拉宮西大殿二層上的壁畫(huà)，描繪了修建布達(dá)拉宮紅宮的情景。圖中的藏式建筑大多系土石木建筑，為一柱頂兩梁、四壁托椽子式的縱向受力結(jié)構(gòu)。因此藏式建筑計(jì)算房屋大小時(shí)，以柱子的多少作為計(jì)算單位。一般民居為一柱兩梁式或二柱三梁式。大的客廳為四柱六梁式，最小的房屋為一椽跨度，無(wú)柱。
從壁畫(huà)中可見(jiàn)，藏式寺院高層建筑經(jīng)幢上插有三叉式飾物，起避雷針作用。藏式建筑中除大屋頂外，大多為平頂，四周設(shè)有女兒墻。房屋的窗戶和房門(mén)的兩側(cè)都砌成黑框，以增加裝飾效果，使其富有輪廓感。此外，黑框還可吸熱，提高屋內(nèi)溫度。每年入冬前，屋外墻面都進(jìn)行一次粉刷，給人一種亮麗而新鮮的感覺(jué)。
西藏特有土石木結(jié)構(gòu)建筑形式早在吐蕃時(shí)就普遍采用。壁畫(huà)《伐木圖》描寫(xiě)了1645年至1648年間修建布達(dá)拉宮白宮時(shí)木料加工的情景。反映了當(dāng)時(shí)西藏的木工工具主要有鋸、刨、錛、鑿、鉆、墨線和角尺等。
再如《河運(yùn)圖》，表現(xiàn)牛皮船這種吐蕃時(shí)期來(lái)西藏地區(qū)主要水上交通工具。這種船用堅(jiān)韌木料做支骨，外蒙由數(shù)張牛皮縫合的“船殼”，小可以乘三五人，大能乘十多人并可載貨，由一個(gè)船夫劃船兼掌舵。牛皮船下水浸泡后比較濕軟，不怕河中礁石撞擊，不管河道深淺，都可以劃行。
壁畫(huà)《較力》描繪進(jìn)行舉石較力場(chǎng)面。這項(xiàng)競(jìng)技起源于藏族先民生產(chǎn)勞動(dòng)，舉抱重物、搬運(yùn)物件是日常生活基本活動(dòng)之一，氣力大的人受到人們的贊揚(yáng)。因而，通過(guò)舉抱重物來(lái)顯示氣力，自然成為一種娛樂(lè)性競(jìng)技活動(dòng)。早在吐蕃時(shí)期，舉石較力就已盛行。在清代，每年藏歷正月，在大昭寺法會(huì)場(chǎng)上都要舉行規(guī)模最大的較力競(jìng)技比賽。
還有妙趣橫生的《博戲圖》，描繪人們?cè)跇?shù)蔭草地上打牌、擲骰子，并有樂(lè)隊(duì)伴奏供應(yīng)茶水的情景。擲骰子是藏族競(jìng)技性?shī)蕵?lè)活動(dòng)之一，與苯教骰子占卜術(shù)有淵源關(guān)系，至少有2000多年歷史。擲骰子起源于吐蕃時(shí)期。道具由1對(duì)骰子、3副籌碼、60枚小貝殼、1個(gè)骰子碗和1塊擲墊等組成。2至4人以骰子點(diǎn)數(shù)多少和歸并籌碼快慢來(lái)決定勝負(fù)。
還有反映藏族民俗的《騎射圖》，早在吐蕃時(shí)期，射箭已成為民間和官方的競(jìng)技比賽項(xiàng)目，它是男子應(yīng)具備的9項(xiàng)技能之一。這9項(xiàng)技能是指文才、口才、算數(shù)、射箭、拋石、跳躍、跑步、游泳和摔跤。前3項(xiàng)為文類(lèi)技能，后6項(xiàng)為武類(lèi)技能。騎射比賽是要求騎手在規(guī)定的奔跑距離內(nèi)，對(duì)箭靶任發(fā)數(shù)箭，以中環(huán)數(shù)的多少?zèng)Q定勝負(fù)和名次。
zhen201412 2021-06-16 21:35 宮址在西藏自治區(qū)拉薩市西北馮布日山上。相傳7世紀(jì)時(shí)，吐蕃贊普松贊干布與唐聯(lián)姻，為迎娶文成公主，在此首建宮室，后世屢有修筑。17世紀(jì)中葉達(dá)賴五世受清朝冊(cè)封后，又由其總管帶巴·桑結(jié)嘉錯(cuò)主持?jǐn)U建重修工程，歷時(shí)近50年始具今日規(guī)模。為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，也是原西藏封建農(nóng)奴主階級(jí)政教合一的統(tǒng)治中心。全部建筑依山勢(shì)壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉，體現(xiàn)了藏式建筑的鮮明特色和漢藏文化融合的一些風(fēng)格。各殿堂墻壁繪有壁畫(huà)，題材豐富，絢麗多姿，用筆工細(xì)，線條流暢 布達(dá)拉宮響銅佛殿珍藏的金銅佛像有三千多尊，數(shù)量眾多，精品薈萃，佛像基本為一米以下的中小型，小佛像易于保藏，得以長(zhǎng)久流傳。其內(nèi)有大量古代佛像珍品，具有題材豐富，歷史悠久，地域廣泛，藝術(shù)風(fēng)格多樣的鮮明特點(diǎn)，既有漢地所造佛像，也有印度、尼泊爾古佛像，最多的當(dāng)然還是西藏各個(gè)時(shí)期的佛像精品，多彩多姿的藝術(shù)風(fēng)格，精美絕倫的工藝技巧令人嘆為觀止。傳世的藏傳銅像數(shù)量極大，不僅在西藏，內(nèi)地也有大量收藏，國(guó)外也有不少公私收藏，論數(shù)量質(zhì)量難有出其右者，恐怕只有北京故宮的皇家收藏堪與其比美。
