求一個(gè)圣經(jīng)中好聽的名字。？
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嘴唇的陽光 2021-12-19 21:40 夏娃、方舟、路得、書念、撒萊、慕、虹約、百加、密迦、天愛、潔、撒拉、雅歌、恩惠、沐恩、恩瑩、真、敬一。（請(qǐng)參考）
小豬扒大蝦 2021-12-19 21:45
淺笑醉傾城 2021-12-19 21:47 圣經(jīng)清楚指出哪些人是這本書的執(zhí)筆者。不少圣經(jīng)書卷的開場(chǎng)白都很類似，例如“以下是......尼希米的話”“以下是......以賽亞所記的異象”“”耶和華有話曉諭......約珥說“等等。（尼希米記1:1；以賽亞書1:1；約珥書1:1）有些歷史記載則指明是由迦得，拿單和撒母耳記錄的。（歷代志上29:29）此外，某些詩篇的題記也清楚表示執(zhí)筆者是誰。（詩篇79,88,89,90,103和127篇） 由于圣經(jīng)是由人執(zhí)筆寫成的，有些持懷疑態(tài)度的人就宣稱圣經(jīng)跟其他書一樣，只是人類智慧的產(chǎn)物。但是，這種說法有充分的根據(jù)嗎 一位作者與四十個(gè)執(zhí)筆者 大多數(shù)的圣經(jīng)執(zhí)筆者都承認(rèn)他們是奉獨(dú)一的真神耶和華的名，受耶和華或他派來的天使所指引而寫下圣經(jīng)的。（撒迦利亞書1：7，9）在《希伯來語卷中》執(zhí)筆的先知使用 “耶和華說 ”這個(gè)短語共有三百多次。（阿摩司書1：3；彌迦書2：3；那鴻書1：12）他們所寫的經(jīng)卷的起頭通常都有 “耶和華有話曉諭......何西阿”或類似的句子。（何西阿書1：1；約拿書1：1）使徒彼得說，上帝的先知是 “受圣靈感動(dòng)，把上帝的話說出來”。（彼得后書1：21） 圣經(jīng)雖是由多分書卷組成，但這些書卷的內(nèi)容全都互相呼應(yīng)；圣經(jīng)雖然有很多執(zhí)筆者，但他們都一致承認(rèn)上帝才是真正的作者。換句話說，上帝讓凡人擔(dān)任他的秘書，將他的思想寫下成為圣經(jīng)。他是怎樣做到這一點(diǎn)呢？ “上帝用圣靈啟示” 使徒保羅說：“圣經(jīng)全都是上帝用圣靈啟示的”。（提摩太后書3：16）在希臘語原文中，譯作“上帝用圣靈啟示”的那個(gè)詞的字面意思是“上帝呼氣”，也就是說，上帝用一種無形的力量引導(dǎo)執(zhí)筆者的思想，將自己的想法傳達(dá)給他們。不過，在頒布十誡時(shí)，耶和華卻親自把誡命刻在石板上。（出埃及記31：18）有時(shí)候，上帝會(huì)直接說出信息的內(nèi)容，讓他地上的仆人寫下來。出埃及記34：27就是一個(gè)例子，經(jīng)文說：“耶和華對(duì)摩西說，你要寫下這些誡命......。“” 有時(shí)候，上帝也會(huì)讓人看見異象，并讓這個(gè)人把異象記錄下來。因此，以西結(jié)說他”看見上帝的異象“。（以西結(jié)書1：1）類似的是，“但以理在床上做夢(mèng)，腦海里看見異象。當(dāng)時(shí)他把夢(mèng)寫下來”。（但以理書7：1）圣經(jīng)的最后一本書啟示錄的內(nèi)容也是通過異象傳達(dá)給使徒約翰的。約翰寫道:"圣靈控制我，我就置身于主的日子。我聽見后面有大聲音，好像號(hào)筒聲一樣，說：“你所看見的，都要寫在書卷上”"。（啟示錄1：10，11） 執(zhí)筆者的個(gè)人特色 圣經(jīng)的信息雖然由上帝啟示的，但執(zhí)筆者的個(gè)人特色并沒有被抹殺，他們甚至需要付出努力才能寫下上帝的信息。例如，圣經(jīng)傳道書的執(zhí)筆者說自己“設(shè)法尋找可喜的言詞，力求用正確的字眼寫下真理”。（傳道書12：10）另一個(gè)圣經(jīng)執(zhí)筆者以斯拉為了編寫歷史記載，至少參考了14份文獻(xiàn)，包括《大衛(wèi)王大事記》和《猶大王與以色列王記》。（歷代之上27：24；歷代志下16：11）福音書執(zhí)筆者路加從頭確切地考證了一切，決心順著次序記述耶穌的一生。（路加福音1：3） 有些圣經(jīng)經(jīng)卷在字里行間透露了執(zhí)筆者個(gè)人特點(diǎn)。就以馬太·利未為例，他在成為耶穌的門徒前是一個(gè)收稅人，所以對(duì)數(shù)字格外敏感。在四個(gè)福音書執(zhí)筆者當(dāng)中，只有他指出耶穌是被人用三十塊銀子出賣的。（馬太福音27：3；馬可福音2：14）另一個(gè)福音書執(zhí)筆者是路加是個(gè)醫(yī)生，對(duì)于跟醫(yī)療有關(guān)的細(xì)節(jié)，他都記錄得十分準(zhǔn)確而仔細(xì)。例如，他用了“發(fā)高燒”“滿身麻風(fēng)等措辭來形容耶穌所治療的一些病人。（路加福音4：38；5：12；歌羅西書4：14）由此可見，耶和華通常容許執(zhí)筆者在寫圣經(jīng)時(shí)運(yùn)用自己的措辭和風(fēng)格，同時(shí)也引導(dǎo)他們的思想，以確保寫下的內(nèi)容正確無誤，所傳達(dá)的確實(shí)上帝的信息。（箴言16：9） 曠世杰作，大功告成 要是一本書，它的執(zhí)筆者有大約40個(gè)人，他們前后在1600多年間，分別于不同的地點(diǎn)寫作，而這本書的內(nèi)容卻在各方面都完全和諧一致，每一個(gè)部分都圍繞著同一個(gè)奇妙的主題，這不是令人驚嘆嗎？如果不是一位真正的作者在背后指引他們寫作，這件事根本不可能發(fā)生。 耶和華必須任用凡人寫下他的話語嗎？當(dāng)然不是。然而，他這樣做確實(shí)顯示出他的智慧。圣經(jīng)之所以受世界各地的人喜愛，原因之一，正是執(zhí)筆者下流露出人間各種真實(shí)的情感。以大衛(wèi)王為例，他甚至道出了自己在犯罪后所經(jīng)歷的內(nèi)疚和悔痛，以及懇求耶和華寬恕心情。（詩篇51：2-4，13，17，題記） 雖然耶和華任用凡人來代筆，但是我們卻可以像早期基督徒那樣，對(duì)圣經(jīng)充滿信心，“不認(rèn)為是人的話語，而認(rèn)為是上帝的話語”。（帖撒羅尼迦前書2：13）希望能幫到你
yanyan就是炒飯君 2021-12-19 21:49 那你會(huì)不會(huì)按照圣經(jīng)上的話去做生意？就是不坑人不害人不騙人，凡事為客戶著想，努力更好的服務(wù)他們？當(dāng)然，你應(yīng)得的收入根據(jù)你的付出而收取。但不能學(xué)世人，以次充好坑人。如果你能做到因著敬畏神而做對(duì)的事，那么你的廠名無論叫什么，神都會(huì)祝福。可是，如果相反，叫什么也沒用。《圣經(jīng)》中的地名，我覺得迦南，橄欖山，伊甸園，錫安山、伯特利、伯利恒、希伯侖、西奈山、何烈山等都挺好聽的。
我就是愛西毒 2021-12-19 21:50 伊甸園 錫安 伯利恒 加利利 伯特利 伯大尼 迦南 迦薩 拿撒勒 西奈 西西里 迦拿 以弗所 安提阿 哥林多 迦百農(nóng) 希伯侖 橄欖山
嘴唇的陽光 2021-12-19 21:40 夏娃、方舟、路得、書念、撒萊、慕、虹約、百加、密迦、天愛、潔、撒拉、雅歌、恩惠、沐恩、恩瑩、真、敬一。（請(qǐng)參考）
小豬扒大蝦 2021-12-19 21:45
1、夏娃 (Eve)「生命」或「賜生命」的意思
她是首位活在世上的女人，是世上最美麗的女人，也是首位被稱為妻子的女人和首位母親。神造了人類的始祖亞當(dāng)之后，又給他造了一個(gè)女人，讓這個(gè)女人成為亞當(dāng)?shù)呐渑己突锇椋缰袊?guó)的「好」字，男人獨(dú)居不好，有了女人才合成「好」字。現(xiàn)在人稱配偶為「另一半」是對(duì)的。這是人類的第一個(gè)家庭，人類的生命從夏娃身上繁衍出來。后來夏娃因被蛇誘惑，吃了分別善惡樹上的果子，又給丈夫亞當(dāng)吃了，便陷在罪中，并將罪性遺留給后代。 2、撒拉(Sarah)有公主的意思她是信心之父和多國(guó)之父——亞伯拉罕的妻子，因此，她是「信心之母」，也成了許多民族之母。她長(zhǎng)得非常的美麗，即使年紀(jì)高達(dá)九十歲，她依舊漂亮如昔，以至亞伯拉罕擔(dān)心那些作王的，會(huì)為她的美色所迷，而認(rèn)妻作妹，以保性命，幸好神保守了他們。在撒拉九十歲的時(shí)候，神應(yīng)許他們將要生一個(gè)兒子，一年之后，以撒果然出生了。神所應(yīng)許必不落空。 3、喇合(Rahab)含意是「寬敞」她是耶利哥城的一個(gè)妓女。在以色列人攻取耶利哥時(shí)，約書亞所派遣的兩個(gè)探子躲藏在她的屋子里，她沒有把他們檢舉出來，反而敬畏他們的神，救了他們二人的性命，她無懼國(guó)人知情后對(duì)她加諸殺害。她的勇敢使她的名字留在耶穌家譜里，又為希伯來書(第十一章)作者列為信心偉人之一。 4、路得(Ruth)意思有「值得看的」或「友誼」。相關(guān)的含義是嬰兒的美麗、可愛，和溫柔，這與路得的性格相合路得為人忠誠，在她還年青時(shí)，丈夫便離世了，她和她的嫂子決定留在婆婆拿俄米的身邊(這三個(gè)女人都是寡婦)，不回娘家去。惟經(jīng)婆婆勸導(dǎo)下，路得的嫂子終于離開，只有路得堅(jiān)持留下來陪伴婆婆，神也因此而賜福她。她離開自己的國(guó)家，跟隨拿俄米往猶大的伯利恒去。她殷勤地在田間拾麥穗，供養(yǎng)婆婆。后來遇上了敬虔又富有的波阿斯，并且嫁給了他，生了俄備得，他就是大衛(wèi)王的祖先。忠誠會(huì)帶來賞報(bào)——神會(huì)多方賜福的。 5、哈拿(Hannah)有美麗動(dòng)人的含意，如「優(yōu)雅」或「恩惠」，稍加改變即成為順口的Ann，Anne或Anna哈拿沒有生育，內(nèi)心感到非常愁苦，但卻不停止禱告。她在圣殿向神禱告，如果他賜她一個(gè)兒子，她會(huì)把他歸給神，全然由他使用！神答允她的所求，這個(gè)盼望已久的孩子終于來臨，她給他起名叫撒母耳，這就是以色列歷史上顯赫有名的領(lǐng)袖。哈拿的禱告蒙了應(yīng)允，就還了愿。這個(gè)女人是理想母性的化身，她不住的禱告，蒙了神豐盛的祝福。 6、以斯帖(Esther)意思是「一顆星」、「好運(yùn)氣」。現(xiàn)代則稱之為「希望之星」、「歡樂之星」、「卓越之星」對(duì)以斯帖的同胞而言，她就代表了這一切，因?yàn)樗龔臏缱暹吘壷邪淹然貋怼Ｋ緛黼[藏在監(jiān)護(hù)人家里，同時(shí)也隱瞞籍貫宗族，后來卻成為赫赫有名的波斯王后。她被稱為一個(gè)有明智判斷的女人，并且有著偉大的自制力，肯為同胞甘冒一死，在君王威儀無比的金杖前屈身，結(jié)果不但救了同胞也救了自己。 7、以利沙伯(Elisabeth)意思是「神是我的誓約」或「神的敬拜者」她是一個(gè)特別蒙恩的女子，在年紀(jì)老邁時(shí)生了一個(gè)兒子，就是施浸約翰，他是耶穌傳道的先鋒。她也是耶穌的母親馬利亞的表姊，為人充滿恩慈與喜樂，對(duì)神也滿有盼望。后來，多少女王、王后與婦女都喜愛以利沙伯這個(gè)名字。在美國(guó)，約有二百萬的女性采用這個(gè)光榮的名字。如果所有叫這個(gè)名字的都「在神面前都是義人」，沒有可指摘的，那么她們?cè)谧约旱膰?guó)家和社會(huì)里，將是何等大的屬靈力量。 8、馬利亞(耶穌的母親)(Mary)一個(gè)極其普通的名字，而且有「背叛者」、「苦」的意思這位耶穌的母親馬利亞在歷史中是最突出最受尊榮的女子，以致數(shù)以萬計(jì)的人把自己的女兒起名叫馬利亞。在西方國(guó)家中，這個(gè)名字一向?yàn)槿怂矏邸Ｉ裨诒姸嗒q太童貞女當(dāng)中，只揀選馬利亞這樣一個(gè)寒微的村女，成為蒙大恩的女子──神兒子耶穌基督的母親。而且她「尊主為大」，以神而歡樂，向神發(fā)出頌贊，那一首《尊主頌》更是世界上最好的作品之一。 9、馬利亞(伯大尼的)(Mary)這名字含有「背叛者」、「苦」的意思 這位馬利亞是馬大的妹妹。這對(duì)姊妹都愛耶穌，耶穌也愛她們。她們還有一個(gè)弟弟，名叫拉撒路，她們一家人住在伯大尼。馬利亞最喜歡安靜地坐在基督的腳前，聽他講道，基督稱贊她，說她選擇了「那上好的」。當(dāng)耶穌使她的弟弟從墳?zāi)估锲鹚阑厣拇娓卸鞯赜靡黄繕O貴的真哪跶香膏膏他的腳，再用她的頭發(fā) 擦干香膏，耶穌稱贊她所做的是件美事，又說她是為他的安葬之日存留的 10、撒羅米(Salome)是平安的意思她是西庇太的兩個(gè)兒子雅各和約翰的母親，他們一家都是跟隨耶穌的，而且雅各和約翰也是耶穌的門徒。她要為兩個(gè)兒子爭(zhēng)取高位，要求耶穌在他得國(guó)登上寶座之時(shí)，讓她兩個(gè)兒子一個(gè)坐在左邊，一個(gè)坐在右邊。她這樣做是代表了財(cái)富的驕傲，和追求世俗的權(quán)力。耶穌責(zé)備撒羅米不當(dāng)?shù)囊靶模⒔o予糾正，要她明白惟有經(jīng)過犧牲的服事才能得著那至高的主權(quán)。 11、百基拉(Priscilla)意思是「老舊、老式的簡(jiǎn)樸」。 百基拉的丈夫是亞居拉，二人非常恩愛。她是丈夫工作上(織帳棚)的好幫手，在圣經(jīng)真理上也一起追求，在教會(huì)中又同心勞苦與服事。后來他們成為保羅傳道事工上的好同工、生活工作上的好伙伴，更是他的好朋友，給予他照顧和關(guān)懷，保羅對(duì)他們有高度的推崇。 12、友尼基(Eunice)含意是「美好的勝利」，這是一個(gè)表達(dá)快樂或美滿得勝的名字友尼基實(shí)在名副其實(shí)，因?yàn)樗檬ソ?jīng)勸誡、教導(dǎo)、養(yǎng)育她的兒子提摩太。她的母親是羅以(Lois，意思是「適合」或「合意的」)，她們母女二人令人欽佩之 處，在于她們對(duì)提摩太信仰上的影響，使他從小就明白圣經(jīng)。這兩位屬神的婦女教導(dǎo)提摩太走當(dāng)行的道。我們從她們身上所要學(xué)習(xí)的，在家庭里該積極培養(yǎng)信仰。
淺笑醉傾城 2021-12-19 21:47 圣經(jīng)清楚指出哪些人是這本書的執(zhí)筆者。不少圣經(jīng)書卷的開場(chǎng)白都很類似，例如“以下是......尼希米的話”“以下是......以賽亞所記的異象”“”耶和華有話曉諭......約珥說“等等。（尼希米記1:1；以賽亞書1:1；約珥書1:1）有些歷史記載則指明是由迦得，拿單和撒母耳記錄的。（歷代志上29:29）此外，某些詩篇的題記也清楚表示執(zhí)筆者是誰。（詩篇79,88,89,90,103和127篇） 由于圣經(jīng)是由人執(zhí)筆寫成的，有些持懷疑態(tài)度的人就宣稱圣經(jīng)跟其他書一樣，只是人類智慧的產(chǎn)物。但是，這種說法有充分的根據(jù)嗎 一位作者與四十個(gè)執(zhí)筆者 大多數(shù)的圣經(jīng)執(zhí)筆者都承認(rèn)他們是奉獨(dú)一的真神耶和華的名，受耶和華或他派來的天使所指引而寫下圣經(jīng)的。（撒迦利亞書1：7，9）在《希伯來語卷中》執(zhí)筆的先知使用 “耶和華說 ”這個(gè)短語共有三百多次。（阿摩司書1：3；彌迦書2：3；那鴻書1：12）他們所寫的經(jīng)卷的起頭通常都有 “耶和華有話曉諭......何西阿”或類似的句子。（何西阿書1：1；約拿書1：1）使徒彼得說，上帝的先知是 “受圣靈感動(dòng)，把上帝的話說出來”。（彼得后書1：21） 圣經(jīng)雖是由多分書卷組成，但這些書卷的內(nèi)容全都互相呼應(yīng)；圣經(jīng)雖然有很多執(zhí)筆者，但他們都一致承認(rèn)上帝才是真正的作者。換句話說，上帝讓凡人擔(dān)任他的秘書，將他的思想寫下成為圣經(jīng)。他是怎樣做到這一點(diǎn)呢？ “上帝用圣靈啟示” 使徒保羅說：“圣經(jīng)全都是上帝用圣靈啟示的”。（提摩太后書3：16）在希臘語原文中，譯作“上帝用圣靈啟示”的那個(gè)詞的字面意思是“上帝呼氣”，也就是說，上帝用一種無形的力量引導(dǎo)執(zhí)筆者的思想，將自己的想法傳達(dá)給他們。不過，在頒布十誡時(shí)，耶和華卻親自把誡命刻在石板上。（出埃及記31：18）有時(shí)候，上帝會(huì)直接說出信息的內(nèi)容，讓他地上的仆人寫下來。出埃及記34：27就是一個(gè)例子，經(jīng)文說：“耶和華對(duì)摩西說，你要寫下這些誡命......。“” 有時(shí)候，上帝也會(huì)讓人看見異象，并讓這個(gè)人把異象記錄下來。因此，以西結(jié)說他”看見上帝的異象“。（以西結(jié)書1：1）類似的是，“但以理在床上做夢(mèng)，腦海里看見異象。當(dāng)時(shí)他把夢(mèng)寫下來”。（但以理書7：1）圣經(jīng)的最后一本書啟示錄的內(nèi)容也是通過異象傳達(dá)給使徒約翰的。約翰寫道:"圣靈控制我，我就置身于主的日子。我聽見后面有大聲音，好像號(hào)筒聲一樣，說：“你所看見的，都要寫在書卷上”"。（啟示錄1：10，11） 執(zhí)筆者的個(gè)人特色 圣經(jīng)的信息雖然由上帝啟示的，但執(zhí)筆者的個(gè)人特色并沒有被抹殺，他們甚至需要付出努力才能寫下上帝的信息。例如，圣經(jīng)傳道書的執(zhí)筆者說自己“設(shè)法尋找可喜的言詞，力求用正確的字眼寫下真理”。（傳道書12：10）另一個(gè)圣經(jīng)執(zhí)筆者以斯拉為了編寫歷史記載，至少參考了14份文獻(xiàn)，包括《大衛(wèi)王大事記》和《猶大王與以色列王記》。（歷代之上27：24；歷代志下16：11）福音書執(zhí)筆者路加從頭確切地考證了一切，決心順著次序記述耶穌的一生。（路加福音1：3） 有些圣經(jīng)經(jīng)卷在字里行間透露了執(zhí)筆者個(gè)人特點(diǎn)。就以馬太·利未為例，他在成為耶穌的門徒前是一個(gè)收稅人，所以對(duì)數(shù)字格外敏感。在四個(gè)福音書執(zhí)筆者當(dāng)中，只有他指出耶穌是被人用三十塊銀子出賣的。（馬太福音27：3；馬可福音2：14）另一個(gè)福音書執(zhí)筆者是路加是個(gè)醫(yī)生，對(duì)于跟醫(yī)療有關(guān)的細(xì)節(jié)，他都記錄得十分準(zhǔn)確而仔細(xì)。例如，他用了“發(fā)高燒”“滿身麻風(fēng)等措辭來形容耶穌所治療的一些病人。（路加福音4：38；5：12；歌羅西書4：14）由此可見，耶和華通常容許執(zhí)筆者在寫圣經(jīng)時(shí)運(yùn)用自己的措辭和風(fēng)格，同時(shí)也引導(dǎo)他們的思想，以確保寫下的內(nèi)容正確無誤，所傳達(dá)的確實(shí)上帝的信息。（箴言16：9） 曠世杰作，大功告成 要是一本書，它的執(zhí)筆者有大約40個(gè)人，他們前后在1600多年間，分別于不同的地點(diǎn)寫作，而這本書的內(nèi)容卻在各方面都完全和諧一致，每一個(gè)部分都圍繞著同一個(gè)奇妙的主題，這不是令人驚嘆嗎？如果不是一位真正的作者在背后指引他們寫作，這件事根本不可能發(fā)生。 耶和華必須任用凡人寫下他的話語嗎？當(dāng)然不是。然而，他這樣做確實(shí)顯示出他的智慧。圣經(jīng)之所以受世界各地的人喜愛，原因之一，正是執(zhí)筆者下流露出人間各種真實(shí)的情感。以大衛(wèi)王為例，他甚至道出了自己在犯罪后所經(jīng)歷的內(nèi)疚和悔痛，以及懇求耶和華寬恕心情。（詩篇51：2-4，13，17，題記） 雖然耶和華任用凡人來代筆，但是我們卻可以像早期基督徒那樣，對(duì)圣經(jīng)充滿信心，“不認(rèn)為是人的話語，而認(rèn)為是上帝的話語”。（帖撒羅尼迦前書2：13）希望能幫到你
yanyan就是炒飯君 2021-12-19 21:49 那你會(huì)不會(huì)按照圣經(jīng)上的話去做生意？就是不坑人不害人不騙人，凡事為客戶著想，努力更好的服務(wù)他們？當(dāng)然，你應(yīng)得的收入根據(jù)你的付出而收取。但不能學(xué)世人，以次充好坑人。如果你能做到因著敬畏神而做對(duì)的事，那么你的廠名無論叫什么，神都會(huì)祝福。可是，如果相反，叫什么也沒用。《圣經(jīng)》中的地名，我覺得迦南，橄欖山，伊甸園，錫安山、伯特利、伯利恒、希伯侖、西奈山、何烈山等都挺好聽的。
我就是愛西毒 2021-12-19 21:50 伊甸園 錫安 伯利恒 加利利 伯特利 伯大尼 迦南 迦薩 拿撒勒 西奈 西西里 迦拿 以弗所 安提阿 哥林多 迦百農(nóng) 希伯侖 橄欖山
