盛不驕下一句是什么啊？？
banmutang2003 2022-03-25 21:10 列子曰 色盛者驕 力勝者奮 未可以語(yǔ)道也 故不班白語(yǔ)道失 而況行之乎 故自?shī)^則人莫之告 人莫之告 則孤而無(wú)輔矣 賢者任人 故年老而不衰 智盡而不亂 故治國(guó)之難在于知賢而不在自賢。（簡(jiǎn)譯）列子說(shuō)：氣色強(qiáng)盛的人驕傲，力量強(qiáng)盛的人奮勇，不可以和他談?wù)摰懒x的真諦，所以頭發(fā)沒(méi)有花白就談?wù)摰懒x，必然出毛病，又何況行道呢？所以自己奮勇，便沒(méi)有人再教他，沒(méi)有人教他，那就孤獨(dú)沒(méi)有幫助了。賢明的人任用別人，因而年紀(jì)老了也不衰弱，智力盡了也不昏亂。所以治理國(guó)家的困難在于認(rèn)識(shí)賢人而不在于自己賢能。
眼眸里的那抹悲涼 2022-03-25 21:16 因果關(guān)系
普樂(lè)蛙 2022-03-25 21:16 就是說(shuō)有才德的人有才能不自滿。比別人強(qiáng)而不驕傲！付出辛勞不搶功！與周圍的環(huán)境融為一體，就能成就功業(yè)！
明基_825 2022-03-25 21:22
這個(gè)是出自《平家物語(yǔ)》的序言，“驕奢者不長(zhǎng)久”的后面是：
恰如春夜夢(mèng)一場(chǎng)；強(qiáng)梁霸道終殄滅，偏似風(fēng)前塵土揚(yáng)。
遠(yuǎn)察異國(guó)史實(shí)，秦之趙高，漢之王莽，梁之朱異，唐之安祿山，皆因不守先王法度，窮極奢華，不聽(tīng)諍諫，不悟天下將亂之征兆，不恤民間疾苦，故不久而亡矣。
近觀本朝事例，承平之平將門(mén)，天慶之藤原純友，康和之源義親，平治之藤原信賴等，各有驕奢之心、強(qiáng)梁之行；至于近世的六波羅入道。前太政大臣平清盛公，其所作所為，梓傳流聞，實(shí)難想象，亦非言語(yǔ)所能形容。
葛xiao 2022-03-25 21:26
“天道盈而不溢，勝而不驕，勞而不持其功”的意思是：
做人圓滿但不過(guò)分，贏得勝利但不驕傲，做了一件重要的事但不居功自傲，這就是天道。
【原文】
越王勾踐即位三年而欲伐吳。范蠡進(jìn)諫曰：“夫國(guó)家之事，有持盈，有定傾，有節(jié)事。”王曰：“為三者，奈何？”對(duì)曰：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。王不問(wèn)，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫圣人隨時(shí)以行，是謂守時(shí)。天時(shí)不作，弗為人客；人事不起，弗為之始。今君王未盈而溢，未勝而驕，不勞而矜其功，天時(shí)不作而先為人客，人事不起而創(chuàng)為之始，此逆于天而不和于人。王若行之，將妨于國(guó)家，靡王躬身。”王弗聽(tīng)。
范蠡進(jìn)諫曰：“夫勇者，逆德也；兵者，兇器也；爭(zhēng)者，事之末也。陰謀逆德，好用兇器，始于人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也。先行此者，不利。”王曰：“無(wú)是貳言也，吾已斷之矣！”果興師而伐吳，戰(zhàn)于五湖，不勝，棲于會(huì)稽。
王召范蠡而問(wèn)焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，為之奈何？”范蠡對(duì)曰：“君王其忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。”王曰：“與人奈何？”對(duì)曰：“卑辭尊禮，玩好女樂(lè)，尊之以名，如此不已，又身與之市。”王曰：“諾。”乃命大夫種行成于吳，曰：“請(qǐng)士女女于士，大夫女女于大夫，隨之以國(guó)家之重器。”吳人不許。大夫種來(lái)而復(fù)往，曰：“請(qǐng)委管籥，屬國(guó)家，以身隨之，君王制之。”吳人許諾。王曰：“蠡為我守于國(guó)。”對(duì)曰：“四封之內(nèi)，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國(guó)之制，立斷之事，種亦不如蠡也。”王曰：“諾。”令大夫種守于國(guó)，與范蠡入宦于吳。
三年，而吳人遣之歸。及至于國(guó)，王問(wèn)于范蠡曰：“節(jié)事奈何？”對(duì)曰：“節(jié)事者與地。唯地能包萬(wàn)物以為一，其事不失。生萬(wàn)物，容畜禽獸，然后受其名而兼其利。美惡皆成，以養(yǎng)其生。時(shí)不至，不可強(qiáng)生；事不究，不可強(qiáng)成。自若以處，以度天下。待其來(lái)者而正之，因時(shí)之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野開(kāi)辟，府倉(cāng)實(shí)，民眾殷。無(wú)曠其眾，以為亂梯。時(shí)將有反，事將有間，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事無(wú)間，時(shí)無(wú)反，則撫民保教以須之。”
王曰：“不谷之國(guó)家，蠡之國(guó)家也，蠡其圖之！”對(duì)曰：“四封之內(nèi)，百姓之事，時(shí)節(jié)三樂(lè)，不亂民功，不逆天時(shí)，五谷睦熟，民乃蕃滋，君臣上下交得其志，蠡不如種也。四封之外，敵國(guó)之制，立斷之事，因陰陽(yáng)之恒，順天地之常，柔而不屈，強(qiáng)而不剛，德虐之行，因以為常；死生因天地之刑，天因人，圣人因天；人自生之，天地形之，圣人因而成之，是故戰(zhàn)勝而不報(bào)，取地而不反，兵勝于外，福生于內(nèi)，用力甚少，而名聲章明，種亦不如蠡也。”
王曰：“諾。”令大夫種為之。
【出自】
《國(guó)語(yǔ)》。《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別體著作。記錄了周朝王室和魯國(guó)、齊國(guó)、晉國(guó)、鄭國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)等諸侯國(guó)的歷史。
