資源應根據學校的具體情況進行綜合評估，并合理分配，以最大限度地滿足學生的需求。社會中的強勢群體與弱勢群體的關系非常敏感，一個弱勢群體得不到保障、受到歧視經濟全球化的今天。保護和幫助弱勢群體、促進和實現教育公平，不光是弱勢群體得利，關系到整個社會是否得利。建立一個保障弱勢群體平等受教育法律法規體系，同時打擊侵害弱勢群體受教育權的行為。

如何看待我國教育資源配置的均衡？

教育資源配置的標準的認識如下：

1、公平性：教育資源配置應遵循公平原則，確保所有學生都能享受到基本的教育資源，不偏袒任何特定群體或地區。資源應根據學生的需要和學校的實際情況進行合理分配，并確保所有學生都能享受到基本的教育資源。

2、合理性：教育資源配置應充分考慮學校的規模、地理位置、教育水平和學生的特點。資源應根據學校的具體情況進行綜合評估，并合理分配，以最大限度地滿足學生的需求。

3、有效性：教育資源配置應注重有效性，確保所投入的資源能夠產生最大的效益。這包括提高教育質量、促進學生的全面發展、增強學生的社會適應能力等方面。

4、可持續性：教育資源配置應考慮可持續性，確保教育資源的長期穩定供應。這包括制定長期的教育發展規劃、加強教育基礎設施建設、提高教育資源的利用效率等方面。

教育資源配置是指如何將有限的教育資源在各級各類教育之間、各地區之間和各學校之間進行分配，以期投入的教育資源能夠得到充分有效的使用。教育資源配置的標準的認識應注重公平性、合理性、有效性和可持續性，以促進教育的公平、質量和可持續發展。

配置機制：

我國基礎教育資源配置失衡的現實，嚴重損害了弱勢群體接受教育的基本權利。而隨著我國經濟社會的不斷發展和城市化水平的進一步提高，現有基礎教育資源配置機制使弱勢地區和弱勢群體的教育發展更加舉步維艱。

改變現有教育資源配置機制，提升政府配置層級，實行弱勢教育補償制度，是縮小教育資源配置差距，維護弱勢群體利益，實現教育均衡發展的必由之路。

不同群體的區別對待教育合理與不合理

1.不同群體的區別對待教育合理與不合理的情況如下所示。

2.教育不公平隨著我國教育的不斷進步發展和改革，我國的教育事業蒸蒸日上的同時，弱勢群體教育卻依舊面臨著一定程度上大的不公平。弱勢群體通常是指由于某些障礙或者缺乏經濟、政治和社會機會，而在社會上處于不利地位的人群，經濟生活的貧困性、生活質量的低層次、承擔風險的脆弱性是其本質特征。弱勢群體的不公平表現在社會諸多方面，教育的不公平就是其中之一。弱勢群體教育的不公平主要表現在以下幾個方面1．教育機會的不平等。首先，受先天素質和性別因素的影響，殘疾兒童和女童在受教育的機會上，處于劣勢；其次，受地區因素影響，東西部地區以及城鄉之間學生入學率和輟學率等方面存在著差距。1999年高中在校生人數，城市占38．7％，縣鎮占47．8％，而農村才占13．5％。各省區間初等教育發展的絕對差異在規模上有所縮減，但在質量上呈不斷擴大趨勢。第三，受家庭環境和生活環境的影響，教育機會不平等的現象也比較明顯，其中以流動人口子女入學問題最為突出。民工子女就學現狀有三種：一是完全輟學；二是在流人地公辦全日制學校借讀，但借讀費較高，且存在著不公平待遇；三是在“民工子弟學校”上學，這是大多數民工子女的選擇，但這些學校多為私人辦學，教學質量難以保證，有的還存在衛生、安全隱患。另外，在我國教育體制中存在的以錢擇校、高等教育機會分配不公等現象也直接導致了教育機會的不平等。2．教育過程的不平等。主要表現在教育經費、師資力量、辦學條件以及教學關系和教育評價等各個方面。其中教育經費是根本因素，它決定著師資力量和辦學條件的好壞；而教育經費投入的多少不僅取決于當地政府對教育的重視程度，更主要的還與當地的經濟發展水平相關。按人均GDP可以把我國省區分成發達、中等發達和不發達三類地區，不同地區間的教育投入差異是很明顯的：1994年的初等教育和中等教育平均生均教育經費，一類地區是864．63元和1550．81元，為三類地區433．84元和711．66元的2倍；1999年，全國初中生均公用經費支出為375元、小學為184元，而這一數據在農村地區則分別為264元和141元。由于經費的不足，相當多的地區還不具備義務教育的基本辦學條件，教育質量難以保證。另外，“一刀切”的教育收費，致使很多的在校生，難以接受到平等的教育。貧困地區中小學生因為家庭負擔原因而輟學的情況已為人所共知，1994年一類地區的初中生畢業生升學率為85．13％，而三類地區的為39．36％，各地區中學升學率的標準差維持在15％左右；高等學校的收費更是讓貧困學生望而卻步，2000年普通高校的學雜費都在3000～6000元之間，占了學生經常性支出的22．2％，遠遠高出其他國家和地區。

3．教育結果的不平等。主要是指不能使每個學生都達到其所能夠__達到的基水平，不能得到全面發展，不能保證整體的教育教學質量的要求。就社會弱勢群體而言，主要表現為高考分數線地區差異、不同家庭背景不同階層的子女的成功機會、就業機會的不公平性等等問題。高等學校比較集中的城市和地區，通常高考錄取分數線較低，比如2003年文史類的重點線，北京市是455分，比湖jB省的559分低100多分，還不到該省的資格線480分；另外，一蹙民辦高校或是與高等學校合作辦學的二級學院，相對而言，分數線較低但收費很高。貧困家庭的子女也是可望而不可及。二、弱勢群體理應受到更多教育公平1．弱勢群體承擔著夏多的社會代價，理應享受公平待遇。在社會轉型時期，市場競爭中的“馬太效應”使得具有資金、權力、能力和地域等方面優勢的人群，處于優勢積累的有利地位，一旦第一步頒先，便會步步領先；相反，缺乏資金、權力、能力和地域方面優勢的，想改變自己處境非常之難。從理論上說，改革的社會代價應由全體社會成員來共同承擔，但實際上往鐮是承受力最低的社會弱勢群體承受了最大的改革風險沖擊。所以，從一定意義上說，弱勢群體比強勢群體為改革付出更多的成本，理應獲得公平的待遇。教育的公平是最基本的公平，所謂“受人以魚不如受人以漁”，教育對于改變社會弱者及其后代的貧困處境，起著根本性的作用。2．只有保護弱勢群體的利益，社會才能穩定發展。社會中的強勢群體與弱勢群體的關系非常敏感，一個弱勢群體得不到保障、受到歧視經濟全球化的今天。數量過大的弱勢群體也使我們在國際競爭中處于不利地位。保護和幫助弱勢群體、促進和實現教育公平，不光是弱勢群體得利，關系到整個社會是否得利。北大社會學系王思斌教授曾針對應有的教育與公平的待遇，那么，不久的將來，在許多城市里，將會出現一支數量龐大的新文盲大軍，他們從小在城市邊緣生活，是在歧視與排擠中長大的城市“二等公民”，他們將形成新的嚴重社會隱患。妥善解決這一迫在肩睫的問題，已不僅僅是政府職能部門的事情，而是全社會共同的責任。

三、解決弱勢群體教育公平的策略1．針對經濟性的弱勢群體。首先，健全法制、加強執法力度。建立一個保障弱勢群體平等受教育法律法規體系，同時打擊侵害弱勢群體受教育權的行為。其次，改革投資體制，加大資金投入。尤其是要解決基礎教育經費不足的問題，盡快實行免費的九年義務教育，各級政府應成為保障教育經費投入的主渠道。’”第三，制定傾斜政策，設置專門機構。要制定蕊向弱勢群體及其子女的優恕政策及配套的管理制度，同時建立專門的管理機構，負責統一的政策鉗定和組織協調。比如要有針對下崗、失業人員的再就業培訓政策，有針對弱勢群體子女的獎學金計劃，助學貸款計劃、特困生減免學費計劃等等。2．針對地區性的弱勢群體。首先，調整教育希局，合理配置教育資源。長期以來，我們的教育資源較多地投向了高等教育，較多地投向了“重點學校”、“示范學校”、城市或城鎮的學校，而且教育經費的使用上也存在著包袱過重、效益不高等問題；在很多基層學校，有限的經費絕大部分被龐大的“人頭費”所占用。因此，應調整教育資源配置，提高投資效益，加大對經濟欠發達地區、貧困地區的扶持力度，促進基礎教育的均衡發展。其次，調整收費政策，建立合理的收費制度并完善各種助學機制。目前，入學收費標準是制約弱勢群體子女人學的一個關鍵因素，特別是大中專院校實行并軌收費政策以來，此矛盾就更為突出，收取必要的費用是可以的，關鍵在于要制定合理的收費標準和完善獎學、助學、貸學金、轉移支付、教育憑證、教育費減免等各種制度。再次．改特殊的基礎上，堅決取消招生錄取上的城鄉、性別和身體缺陷等方面的差異。根據地間教育發展不平衡的現狀，向落后地區傾斜，擴大招生范圍，滿足人們平等的教育需求和地區教育對人才的需求。最后，改革人事制度，建立整體優化、有序流動的用人機制。目前的人才流動機制不利于教育的平衡發展，大部分優秀教師集中在城市或城鎮。因此，提供經濟上的優惠待遇，建立有效的教師交流輪崗機制，是解決這一問題的關鍵所在。

3．針對流動性的弱勢群體。首先，從根本上講，應打破現行以戶籍制度為依據的義務教育的入學政策，實行適齡兒童按居住地原則接受義務教育的制度。各級政府也應將非戶籍人口(流動人口)納入其服務范圍之內．在基礎教育方面將他們的子女就學納入當地公辦學校招生計劃。根本上取消借讀費，但可考慮在流動人口所繳納的工商稅及房租中征收部分教育附加費作為他們子女的教育費用。其次，公立學校要成為吸收流動兒童就學的主渠道，并建構公立學校內平等、無差別、無歧視的革招生體制，縮小招生錄取上的地區差異。在考慮專業(下轉第295頁) 教育環境，消除流動兒童進入公立學校的心理門坎。這不僅有利于流動兒童的身心發展，也有助于城市學生樹立無產階級的人生觀和世界觀。最后，采取靈活的辦學方式及靈活的管理辦法，提供周到的學習服務。例如，讓外地兒童在公立學校隨班就讀；成立由政府、個人或民間組織開辦的專門針對流動兒童的學校；可按月、季、學期收費，實行走讀或寄宿等等。總之，政府的社會管理體制，應適合我國急劇變化的社會經濟新形勢，進行相應的改革和完善。

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淺談弱勢群體的教育不公平

淺談弱勢群體的教育不公平

隨著我國教育的不斷進步發展和改革，我國的教育事業蒸蒸日上的同時，弱勢群體教育卻依舊面臨著一定程度上大的不公平。弱勢群體通常是指由于某些障礙或者缺乏經濟、政治和社會機會，而在社會上處于不利地位的人群，經濟生活的貧困性、生活質量的低層次、承擔風險的脆弱性是其本質特征。弱勢群體的不公平表現在社會諸多方面，教育的不公平就是其中之一。

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弱勢群體教育的不公平主要表現在以下幾個方面

1．教育機會的不平等。首先，受先天素質和性別因素的影響，殘疾兒童和女童在受教育的機會上，處于劣勢；其次，受地區因素影響，東西部地區以及城鄉之間學生入學率和輟學率等方面存在著差距。1999年高中在校生人數，城市占38．7％，縣鎮占47．8％，而農村才占13．5％。各省區間初等教育發展的絕對差異在規模上有所縮減，但在質量上呈不斷擴大趨勢。第三，受家庭環境和生活環境的影響，教育機會不平等的現象也比較明顯，其中以流動人口子女入學問題最為突出。民工子女就學現狀有三種：一是完全輟學；二是在流人地公辦全日制學校借讀，但借讀費較高，且存在著不公平待遇；三是在“民工子弟學校”上學，這是大多數民工子女的選擇，但這些學校多為私人辦學，教學質量難以保證，有的還存在衛生、安全隱患。另外，在我國教育體制中存在的以錢擇校、高等教育機會分配不公等現象也直接導致了教育機會的不平等

怎樣做好我們的教育事業

剛工作那一段時間，我曾以為教育就是教書，把知識傳授給學生并讓他們學會考試就行。但事實證明不是這樣。有一年，我教的班級成績不是太好，我反思了一下，覺得是因為付出不夠多，比如檢查的偏少，個別輔導的偏少。所以我開始多布置作業，加大檢查力度，多找學生談話，但是結果并沒有和我想象的那樣出現明顯好轉，我很是傷心，付出了得不到回報。后來經過調查，我找到了其中的奧妙：學生基礎不好當然是不可否認的原因之一，但還有好幾方面是以前沒有考慮過的，育人本質上是心與心的交流，只有讓他們從心底里愿意學才能學好。近幾年我在上好課的同時，對弱科生多加關注，對他們多加指教，經常溝通，關心他們的學習、生活，收到了良好的效果。 由此想到：教書是形式，育人是本質。我們做教育要培養健全合格的人才，而不是培養書呆子。讓學生學習的途徑不止一種，最合適的才是最好的。有的人需要強制；有的人需要批評；有的人需要鼓勵；有的人需要談話；有的人你什么也不用說......所以我們要細下心來做教育，這樣我們才能把孩子培養好，才能發現教育的魅力與本質。所以，要做好我們的教育事業，除了需要高超的教學技能外，更需要的是高度的責任心和濃濃的愛心。每一份職業都有其所擔負的責任與義務。大多數的人都在從事著平凡的職業，履行平凡的義務。但有句話說得好：把平凡的事做好就是不平凡。責任，是一個成熟的人對自己的內心和環境完全承當的能力和行為。正如馬克思所說：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有任務”，一名人民教師，他的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責任、明責任、負責任、盡責任。社會賦予我們教師的責任無疑是重大的。教師的責任應包括教育的責任和社會的責任。教育責任，集中體現在學生身上。對于天真無邪的學生，按照自己的思維方式鑄造新的靈魂，使之成為有益于社會的群體，所謂“教書育人”。教師對學生的負責，就是對社會，民族，對未來的負責。教師的社會責任，是指教師治理周邊環境所擔負的責任。這就要求教師必須擔當起保護學生的責任，自然抵制一切侵害學生的行為。人們對教師的評價一向都很高，有人說老師是人類靈魂的工程師；有人說老師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭；有人說老師甘為人梯，默默耕耘；有人說老師捧著一顆心來不帶半根草去；更有人說教師是太陽底下最崇高的職業。于是，心里的不平衡隨著精神和物質的不平衡而產生了。而我認為，不妨看得平凡些吧，把教師當作自己謀生的手段也未嘗不可。但關鍵是你如何去看待教師所要擔負的責任。曾經在一篇文章中看到過這樣一段話：一個孩子的失敗，對一個教師來說，只是幾十分之一的失敗，但對于一個家庭來說，就是百分之百的失敗。這段話深深地震撼了我，使我深深地體會到教師的責任之重大。正確認清和對待教師責任，提高教師的責任意識、責任能力，是加強教師道德修養的核心內容之一。要成為一名合格的好教師，始終需要責任意識的推動。實踐證明，一個受到良好責任教育并有責任意識的教師，在人生道路上也比較容易有所作為。一個對國家與社會有高度責任感的教師，既能給學生以戰勝困難的勇氣和智慧，又能幫助學生不斷修正前進的方向。作為一名踏踏實實的教師，我們除了要具有一般意義上教師的優秀品質，還應該立足于學校的發展，將生活與生命融入學校轟轟烈烈的建設中，為學校的發展發光放熱。除了責任，教師還應該擁有愛心。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教育的原動力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻愛心的典范。所有學生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話還是調皮搗蛋的，都十分需要老師的愛，我一直堅信“星星再小，也會發光”，這也無疑會成為我今后的教學理念。老師的愛與尊重是照亮學生心靈窗戶的盞盞燭光。著名瑞士教育家裴斯泰洛奇說過這樣一段話，我至今想起仍頗為感動。他說：“從早到晚我一直生活在他們中間，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視他們的眼睛．我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們微笑而微笑。”美好的人生是為愛所喚起，并為知識所引導的。從這一角度講，美好人生的開始掌握在我們教師手中。教師的愛心能使少年英雄更健康地成長。在我們的青少年中，有一批成績優秀，才華出眾的學生，對這些學生，教師的愛心要特別表現在錘煉其意志、幫助其心理得到健康成長方面。對有些有生理缺陷或家庭貧寒的學生，教師的愛特別表現在關心和體貼上，使之擺脫自卑、增強信心和勇氣。孔子對學生的體貼入微、關懷備至至今仍傳為佳話。貧窮的他多方接濟；有病的，他去看望。他在與所有學生的交往中，態度謙和，平易近人，敞開心扉。學生對他的深厚感情，終身不忘。教師的愛心能使犯了錯誤的學生振作起來。要像父母對待子女，醫生對待病人一樣，用真心實意和深情融化他們心靈上久積而成的堅冰。 此刻的愛心不單純的只是愛學生、關心學生，還包含了包容心以及理解心，“把自己看作別人，把別人看作自己；把自己看作自己，把別人看作別人”這四句話是鄒老師給我們最好的禮物，這不僅將成為我教育事業中重要的格言，也將是我人生中的追求。希望能作為表率，讓學生們同樣學會和理解這四句話的內涵。

你怎樣看待中國現存的教育體制

中國從古至今教育方式和選拔人才都在隨著社會的進步而改變.現在中國恢復高考已經30年了,30年來也為社會選拔了許許多多人才,可以說現存的教育體制為中國的教育事業做出了巨大的貢獻。 目前還沒有一個更好的教育體制來代替現在中國這么完善的教育體制的，有的人說外國的教育體制好，可以，那個體制是不適合中國人的，因為目前中國不僅人口多，而且教育事業又不是很發達，不可能跟上人家的水平。我們中國的教育體制是在不斷的提高和完善的。

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