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1. 塘棲屬于余杭還是臨平
2. 余杭是城北還是城南
3. 余杭新區(qū)劃分
4. 杭州余杭哪個(gè)地方好玩

一、塘棲屬于余杭還是臨平

根據(jù)新的杭州行政區(qū)劃，塘棲鎮(zhèn)隸屬于新建立的臨平區(qū)。塘棲鎮(zhèn)位于臨平區(qū)西北角，與德清縣交接，與臨平城區(qū)相距十余公里，隨著臨平國家級經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的發(fā)展，塘棲鎮(zhèn)區(qū)和臨平城區(qū)基本已連為一體，隨著望梅高架和地鐵九號線的延伸，來往將更加便捷。

二、余杭是城北還是城南

余杭現(xiàn)在屬于浙江省杭州市。地處于浙江省杭州市東、西、北部,位于杭嘉湖平原和京杭大運(yùn)河的南端,是長江三角洲的圓心地,是中華文明圣地,良渚古城遺址所在地。

三、余杭新區(qū)劃分

撤銷杭州市余杭區(qū)，設(shè)立新的杭州市余杭區(qū)，以原余杭區(qū)的余杭街道、倉前街道、閑林街道、五常街道、中泰街道、仁和街道、良渚街道、瓶窯鎮(zhèn)、徑山鎮(zhèn)、黃湖鎮(zhèn)、鸕鳥鎮(zhèn)、百丈鎮(zhèn)的行政區(qū)域?yàn)樾碌挠嗪紖^(qū)的行政區(qū)域，余杭區(qū)人民政府駐倉前街道文一西路1500號。

四、杭州余杭哪個(gè)地方好玩

1、良渚文化遺址：位于杭州城北18公里處余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)。因最新發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)，於1959年依照考古慣例按發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)良渚命名，是為良渚文化。

2、1936年發(fā)現(xiàn)的良渚遺址，中心地區(qū)在太湖流域，而遺址分布最密集的地區(qū)則在太湖流域的東北部、東部和東南部。實(shí)際上是余杭縣的良渚、瓶窯、安溪三鎮(zhèn)之間許多遺址的總稱。是新石器時(shí)代晚期人類聚居的地方。

3、徑山：位于杭州城西北50公里處。徑山在佛教界享有盛名。創(chuàng)建于唐代的"徑山寺"，寺內(nèi)僧眾1700余人，禪房360間。它與杭州的靈隱寺、凈慈寺，寧波的天童寺、育王寺，并稱為"禪院五山"。

4、塘棲古鎮(zhèn)：塘棲鎮(zhèn)，位于杭州市北部，與湖州市的德清縣接壤，距市區(qū)中心約20公里，距區(qū)政府所在地臨平約13公里，著名的京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，使其成為蘇、滬、嘉、湖的水路要津，歷朝歷代以來，塘棲均為杭州市的水上門戶。

5、余杭區(qū)地處杭州市北部，位于杭嘉湖平原和京杭大運(yùn)河的南端，是長江三角洲的圓心地，是“中華文明曙光”──良渚文化的發(fā)祥地，素稱“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府，花果之地，文化之邦”。

6、良渚文化遺址：在余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)一帶。發(fā)現(xiàn)于1936年，是新石器時(shí)代晚期人類聚居的地方。出土的石器有斧、錛、鐮、矛、穿孔斧、穿孔刀等，磨制精致，特別是石犁的使良渚文化陶具用，說明當(dāng)時(shí)早已進(jìn)入犁耕階段。

7、出土的陶器，以泥質(zhì)灰胎磨光黑皮陶最具特色，采用輪制，器形規(guī)則，圈足器居多，用鏤孔、竹節(jié)紋、弦紋裝飾，也有彩繪。玉器發(fā)現(xiàn)很多，有璧、琮、璜、墜、環(huán)、珠等，大部分出土于墓葬中。與良渚遺址同類型的遺址，在長江下游的蘇南，直至錢塘江以北的平原地區(qū)，分布較廣，考古學(xué)界統(tǒng)稱為"良渚文化"。

8、徑山：在余杭區(qū)長樂鎮(zhèn)。因山有東西二徑通天目而名。有7峰，以凌霄峰最秀，海拔616米。山巔有良渚文化陶具徑山寺，創(chuàng)建于唐，南宋時(shí)梵宇規(guī)模宏大，香火鼎盛，為禪宗五山之首。后寺毀壞，僅存明初所建鐘樓，樓內(nèi)懸重約10噸的明永樂大銅鐘一口，又有宋鐵佛等，1989年樓遭焚毀，同年重修。

9、山上又立宋孝宗御書"徑山興圣萬壽禪寺"大碑一通，周圍尚有不少摩崖題記。徑山與日本佛教關(guān)系密切，為日本臨濟(jì)宗之源，其"茶宴"儀式被日僧傳播到日本后，逐漸演跡成日本"茶道"。

10、塘棲古鎮(zhèn)：在余杭區(qū)。因隋開鑿運(yùn)河，四方民工集居于此，而名塘棲(棲為居之意)。鎮(zhèn)緊傍大運(yùn)河，又地處余杭、德清、桐鄉(xiāng)三縣市交界。東石塘尚存200多米長的古街，鎮(zhèn)西通濟(jì)長橋歷500年仍雄跨于古運(yùn)河之上。