“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。”南宋名將岳飛抗擊金兵保衛江山的故事，總是被人們津津樂道。相應也衍生出評書、影視劇等一系列文藝作品。而春節檔電影《滿江紅》的熱映，讓觀眾們再次熱議起千年前宋朝與金朝的歷史風云。

歷史總有諸多巧合。如今的城市副中心地處當年金國的近畿，也是岳飛心心念念的幽云十六州之一的幽州。可能連岳飛本人也不會想到，就在他死后其后代竟然定居于此，并在這里繁衍生息。這些歷史可以從大運河森林公園旁邊的岳文肅公祠以及出土于永樂店鎮堅村的墓志得以印證，其中祠堂供奉的就是岳飛的第十世孫岳正。1700多公里的京杭大運河兩端都有岳家祠堂，兩座祠堂南北呼應，將岳飛精忠報國的精神發揚光大。

副中心有岳飛后代的封地

沿著云帆路一路向南，臨近大運河森林公園銀楓秋實景區能看到一座新建的兩進院落。該院落坐北朝南，一扇正門兩扇側門，正門上方的牌匾上寫著——岳文肅公祠。祠堂沒有開放，第一進院子的北、東、西三側均有房間，其中北側的房間正中間有供桌，墻上也有畫像，院子中間靠左的位置擺放至一尊青銅鼎。

距離岳文肅公祠不遠是大運河森林公園的入口之一，而祠堂門前就是景區的停車場。“岳文肅公祠，這是岳飛的后人嗎？岳飛老家河南，死在杭州，怎么通州也會有岳飛的后代？”不少路過此地的游客都會有些意外。停車管理員告訴記者，這里每年的特定日子都有人上香祭祀。通過查找通州文物志等資料，記者了解到，這座祠堂供奉的人叫岳正，是明朝嘉靖年間的重臣，也是岳飛的第十世孫，屬于長子岳云一支。而且從岳正的父親開始，就生活在通州，并在通州有封地。

時間回撥南宋初期，彼時南宋朝廷在南方偏安一隅，北方的領土則多被金國占據，愛國將領岳飛一路北伐大敗金軍，并攻至朱仙鎮（今河南省開封市西南部）。然而宋高宗趙構和宰相秦檜卻一意求和，最終用十二道金牌將岳飛召回，一代名將終因莫須有的罪名遇害。直到岳飛死后20年，宋孝宗降旨為其“追復原管，以禮改葬”，冤獄終于平反。

此后岳家人一直繁衍生息，并將岳飛精忠報國的精神代代相傳。到了明朝，岳家人更是在通州有了自己的封地。

明朝初年，岳飛后人、岳正的父親岳興是永樂年間皇太孫朱瞻基府軍的一名武將，府軍則是朱棣保護朱瞻基設置的軍事機構。公元1425年，在位不到一年的明仁宗朱高熾駕崩，傳位于太子朱瞻基。彼時，朱瞻基正在從南京返回北京的路上，這一路朱高熾的弟弟朱高燧和朱高煦多次截擊，但是都被朱瞻基躲過。最終20天后，朱瞻基抵達北京。

一路的歷經千難萬險，朱瞻基自然要賞賜身邊的護衛。岳興被封為懷遠將軍，而根據《大明宣宗章皇帝實錄卷之九十》記載：宣德七年五月，升羽林前衛指揮僉事岳興，為府軍前衛指揮同知。除了升遷，岳興還獲得了京城的一座宅邸，以及京郊的一塊封地，而這塊封地就是如今的永樂店鎮堅村。

但是根據歷史記載，岳家人卻在距離堅村10公里左右的于家務鄉北新店村生活，這又引出一段有趣的“諧音梗”傳說。

這里先交代一下堅村的歷史，按照1990年出版的《北京市通縣地名志》記載：“明代已成村，堅姓首至此地定居，因姓得名。”而據《明史·成祖本紀》記載，明初向北京地區最晚一次移民是永樂三年，而岳興獲得封地是在宣德年間，所以堅村成村在前，岳興獲得封地在后。加之“岳”字在古代的讀音念作“要”，這樣兩個姓氏的讀音放在一起便成了“煎藥”，意味著“堅”姓人要煎垮“岳”姓人，犯了忌諱。所以岳興帶著家<愛尬聊_百科詞條>人前往北辛店村定居。

堅村出土岳正母親墓志

雖然岳興這一支族人沒有在堅村生活，但是家人去世后仍葬在堅村。這一點從堅村出土的岳正母親墓志得到驗證。

2004年11月，通州區永樂店堅村村北的道路施工隊發現岳飛家族的墓志，而發現地也正是岳家墳的所在地。據文物專家鑒定，墓志屬于岳飛后人、明代進士岳正的母親，墓志銘是岳正親自撰寫的。該墓志分為志蓋和志底兩塊，長寬約為65厘米，厚度約為9厘米，志蓋呈深黑色，志底呈乳白色，為大理石材料。

墓志銘里寫著“不肖孤正泣血謹述并書，孤端、祥、海泣血刻石”。通州區政協特邀文史委員任德永介紹，墓志銘里的“正”就是岳正，而“端、祥、海”是岳正的三個兄弟，“孤”則是代表母親死后，兄弟四人成了孤兒。

岳正所書寫的墓志銘表達其母喪痛悼之情。當時岳正已經蒙冤被迫害，但長文中只字不提，只言其“禍”及母親，其忠于朝廷可見一斑，與志文所言其父扈從洪熙帝自南京北上登基而不顧家屬之忠，一脈相承。文中贊述其母幼小臨難從容，能理大事，在兒獲“罪”戴刑遠戍邊荒而生離之際，鎮靜自若并曉以大義。與岳母刺字送岳飛抗金之事有異曲同工之處，頗顯中華民族女性之偉大，有較大教育意義。

岳正是岳飛后代中少有的進士

據記載，岳正（1418年—1472年），字季方，號蒙泉，謚文肅，順天府通州漷縣人。1457年入閣宰相職，以文章氣節名世。岳正一生愛憎分明，忠直敢諫，主張正義，執政為民。明嘉靖十年（1531年），后人曾在漷縣古城文廟旁為他建筑一座岳文肅公祠以示紀念，通州州府將他列入州文廟內鄉賢祭禮群。明代的岳文肅公祠被拆后，又在大運河岸邊重建。

明正統十三年（1448年），岳正進京參加會試，考取會元，相當于筆試第一名，然后在殿試中接受皇帝的直接“測評”，面試獲得第三名，也就是俗稱的“探花”，被賜“進士及第”匾額。

岳正入職后，初到翰林院，后以修撰官身份進入內閣。才入內閣28天，岳正在向明英宗諫言時，因過于激動，口水濺到了明英宗的龍袍上，依然侃侃而談。有人勸他鋒芒不要太過了，等得到信任后再去諫言也不遲。岳正不以為然地說：“皇上如此信任我，我不能辜負了皇上對我的希望啊！”

正是因為岳正的“直男”品性，得罪了奸臣，岳正被貶廣東任欽州同知。即便這樣，岳正被流放戍所時，明英宗還常思念起他，曾說：“岳正倒好，只是大膽。”岳正聞言，作《自贊小像》，其中有:“岳正倒好，只是大膽，惟帝念哉，必當有感，如或赦汝，再敢不敢。”最后一句為“臣嘗聞古人之言，蓋將之死而靡憾也”。可見其不僅在文采上繼承了祖先岳飛，連“忠義”都酷似其祖先岳飛。

除了文采和忠義，岳正在繪畫上也有很高的造詣。岳正愛好繪畫，尤擅畫葡萄，曾寫過一篇《畫葡萄說》。在文中，岳正不僅表達了他對作畫的追求，即“在意不在象，在韻不在巧”與“所畫者必有意焉”，這正是當時流行的文人畫的意趣。還有他對葡萄寓意的總結，從葡萄的干、節、枝、葉、蔓、果、味、屈伸等方面的特性，來比附君子做人、為官應有的品德。岳正對葡萄寓意的全新詮釋，其實也是對人生品格的總結。

據《明史》記載，岳正除了是出色的政治家外，在文學藝術上的造詣頗高。2009年，居住在通州的岳家后人所編著的《岳家詩——岳飛、岳正及岳鐘琪詩文》出版發行，作者之一的岳福安就是于家務鄉北辛店人。據介紹，岳正和岳鐘琪分別是岳飛第10世、第21世孫。他們和岳飛一樣，有著強烈的愛國主義精神，也都有出類拔萃的詩文流傳于世。

其中，岳飛的詩文在當代見于岳珂著、王曾瑜校注的《金佗粹編續編》和郭光輯注的《岳飛集輯注》，兩書總印數僅6千余冊。而岳正的《類博稿》只能在幾家大圖書館的《四庫全書》中找到，岳鐘琪的詩集更僅限于清光緒九年的木刻本流傳下來的遺存。《滿江紅》眾所周知，可知道岳飛其他詩詞的人不多，岳正以及岳鐘琪的詩詞也曾舉朝傳誦，可后世也知者甚少。

《岳家詩》中收錄了岳飛20多首詩文和10多篇文章。而岳正是明代內閣大學士，以文章氣節聞名于世，有《類博稿》10卷傳世，《岳家詩》中收錄了岳正古詩歌辭、律詩絕句、雜言、碑銘等200余篇。

至于清朝大將軍岳鐘琪，他是大清的棟梁之臣，輔佐了康熙、雍正和乾隆三朝，是維護國家統一、開辟中國西部的先驅，史稱“三朝武臣巨擘”。岳鐘琪有《姜園》和《復榮》等詩集三卷、近300首詩歌傳世，《岳家詩》中收錄了200余首。

正如岳家后人寫下的《贊岳正》：“卓絕文筆為國興，為人剛正諫英宗。類博十卷驚天地，岳祖之后又一峰。”

攝影：黨維婷