釋迦牟尼降生在凈飯王家是誰畫的啊？？
小雨_245 2022-05-15 12:57
釋迦牟尼屬于印度剎帝利種姓。
佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古印度中期迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在于西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。
余生的歲月，他的足跡遍布恒河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的圣人。
無淚獅子座藝 2022-05-15 12:57
關于釋迦牟尼的生卒年代，眾說紛紜。他的世壽為80歲，這點沒有異議。有一下幾種說法：
1、公元前623—前544年
中國古代依《周書異記》星象偽說，相信佛生于“周昭王26年”，滅于“周穆王53年”，這個傳說是與道教爭論“佛先于老子”而編造，已不被現代學者采信。上座部根據摩訶菩提寺的碑文，采用公元前623—前544年。
2、公元前565年公元—前486年
近代以《善見律毗婆沙》的“眾圣點記”，即佛滅結集律藏并在戒本記一點，至南齊永明七年（489）共975點。故計為前565—前486年，比孔子早逝七年。
3、公元前463—前383年
由于阿育王已有相當明確的年代可考，推論佛陀年代有了更大可能。
日本小野玄妙據一切有部傳佛滅后116年阿育王登位，又即位于公元前269年，故佛滅于前384年。宇井伯壽又以阿育王即位于公前271年，推算為前466—前386年。
宇井氏學生中村元又用新的希臘方面史料，訂為前463—前383年。日本學者在中村氏說前，多采用宇井氏之說。
我是起名廢打我呀 2022-05-15 12:58
是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子，屬剎帝利種姓。出生于今尼泊爾南部。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在后來才被精心編造出來。關于佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長于富裕的環境，娶妻生子后，大概29歲時出家。
所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。余生的歲月，他的足跡遍布恒河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的圣人。
王風 2022-05-15 13:01 釋迦牟尼佛是剎帝利族，父為中印度迦毗羅國國主凈飯大王，母為摩耶夫人。他于兩千五百多年前降生于世，但在其降世之前，即有種種殊勝因緣。如因果經中所載，在過去無量劫前，燃燈佛住世時，有一位善慧仙人，皈依于佛。并買得五莖蓮花，以供養佛。當時燃燈佛為善慧仙人授記，將來成佛，號釋迦牟尼。有一天，善慧仙人看見燃燈佛走來，因地面潮濕，善慧即將自穿的鹿皮衣鋪在地上，又將頭上的長發加鋪上去，待佛走過。于是燃燈佛更授記善慧；將來在娑婆世界作佛，度諸眾生。善慧便自此出家，修菩薩行。 又經過若干劫后，到迦葉佛時，善慧菩薩功行圓滿，命終生兜率天。兜率天為欲界空居天的第二層，此天有內外兩院，外院為享福報的天人所居，內院為位登補處，將欲繼承佛位的菩薩所居。善慧菩薩已登補處，在此天中為諸天眾演說妙法。嗣因觀娑婆眾生根性已熟，時機已至，便下生人間，成就佛道。 上面是因果經所載釋迦牟尼佛宿世因緣的故事
心之所往2007 2022-05-15 13:04 送子天王圖送子天王圖 送子天王圖[/ 吳道子的《送子天王圖》為紙本手卷，縱35.5厘米，橫338.1厘米，傳為宋人摹本。圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據佛典《瑞應本起經》繪畫。圖分兩段，前段描繪天王送子的情節，后段描繪釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。圖中繪人物、鬼神、瑞獸二十多個，人物則天王威嚴，大臣端莊，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神張牙舞爪，瑞獸靈活飛動，極富想象力而又畫得極富神韻。獨特的“吳家樣”線描，粗細頓挫，隨心流轉，無論是表現人物的衣紋、鬼神的猙獰，還是描繪閃爍的火光，都表現得生動貼切，游刃有余。作為一幅佛誕名畫，可以從中看到佛教自印度傳入中國后，經漢末而至盛唐，漸漸與中國文化融合：畫中的人物已經本土化，不再是眼眶深凹、臉色黝黑，如達摩樣，而完全是漢人模樣。作為一幅中國畫，又昭示著線描的一個新時代的開始：由“鐵線”衍生出“蘭葉線”，從此中國畫的線描技法大備，無怪乎蘇東坡語：“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣。” 看我說得對不對。本來是正確答案了，你怎么不作反映，給你在看看上面的簡介吧
小雨_245 2022-05-15 13:05
釋迦牟尼的出生地在藍毗尼園，位于現在尼泊爾的蒂萊。
佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在于西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。
