富居山春圖是誰畫的啊？？
小嘟寶貝 2022-07-13 07:33
因為是元代畫壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的杰作，也是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆，在中國傳統(tǒng)山水畫中所取得的藝術(shù)成就，可謂空前絕后，歷代莫及。
富春山居圖是元代畫家黃公望創(chuàng)作的紙本繪畫，中國十大傳世名畫之一。畫家黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，1350年繪制完成，后幾經(jīng)易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段，前半卷：剩山圖，現(xiàn)收藏于浙江省博物館；后半卷：無用師卷，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
富春山居圖，以浙江富春江為背景，畫面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。富春山居圖所畫內(nèi)容約80%在桐廬境內(nèi)富春江的景色，20%為富陽的景色。
富春山居圖被譽(yù)為“畫中之蘭亭”，屬國寶級文物。2011年6月，前后兩段在臺北故宮首度合璧展出。
山水畫不是簡單的描摹自然的風(fēng)光，而是畫家的精神的訴求與流露，是畫家人生態(tài)度的表達(dá)，是畫家人生追求的體現(xiàn)。《富春山居圖》畫的是一個漫長的江水，在一千年的歷史里，流過淺灘、激流、高峰。
前面一段是夏天的感覺，到后面一段，出現(xiàn)了秋天的景，樹葉部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁華落盡的感覺。
富春山居不只是一張畫，是一個哲學(xué)，一個生命態(tài)度的東西，使創(chuàng)作者能夠把積壓了九十年的亡國痛轉(zhuǎn)成另外一個東西，豁達(dá)，擺脫異族統(tǒng)治的痛苦，還原到山水里，不管朝代的興亡，只是回來做自己，做一個簡單自己。
當(dāng)時張士誠在打天下，朱元璋也在打天下，元朝的統(tǒng)治已經(jīng)岌岌可危，作者八十幾歲，行于富春江上的時候，也覺得朝代的興亡，其實不是最重要的事，而是能不能有“遠(yuǎn)山長、云山亂、曉山青”。也就有畫中的漁、樵、讀書人的形象，隱居于山林而忘于江湖。
qq1014363620 2022-07-13 07:36 《富春山居圖》是“元四家之首”的黃公望（1269～1354）晚年的水墨山水巨作，中國文人山水畫的典范。被譽(yù)為中國十大傳世名畫之一，至今已有600多年歷史。它用長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界，被譽(yù)為“畫中之蘭亭序”。《富春山居圖》符合文人畫的幾個標(biāo)準(zhǔn)：一是文士身份，二是隱逸心態(tài)，三是寄樂于畫。楊維楨編《西湖竹枝詞》對黃公望的評價是：“博書史，尤通音律圖緯之學(xué)。詩工晚唐”，鐘嗣成《錄鬼簿》卷下也說：“公之學(xué)問，不在人下，天下之事，無所不知，薄技小藝亦不棄。善丹青，長詞落筆即成，人皆師事之。”除了文士身份，隱逸心態(tài)與寄樂于畫尤為重要，如果說隱逸心態(tài)使畫家具備了與自然山水與心靈山水對話的可能性，那么寄樂于畫就是順理成章的結(jié)果。從繪畫功能論的角度，隱逸心態(tài)與寄樂于畫滌除了繪畫中的宗教、政治、世俗等功利性因素，使繪畫完全地轉(zhuǎn)向山水自然與內(nèi)心世界。這不僅是文人畫的真諦，也是繪畫佳作形成的內(nèi)在基礎(chǔ)。從這一視角來看，元代繪畫格局從院畫到文人畫轉(zhuǎn)型的實質(zhì)是畫家心態(tài)的變化，這種轉(zhuǎn)變的引領(lǐng)者便是黃公望，明代畫壇領(lǐng)袖董其昌稱：“寄樂于畫，自黃公望始開此門庭耳。”《富春山居圖》不僅承載了黃公望的文士心態(tài)與理念，而且承載著一個時代藝術(shù)觀念的變遷。不僅完善了蘇東坡以來“文人畫”的內(nèi)涵所指，而且開創(chuàng)了“文人畫”發(fā)展的高峰形態(tài)。考量《富春山居圖》的創(chuàng)作動機(jī)與功能，其實相當(dāng)?shù)暮唵危阂皇强v情富春山水的必然產(chǎn)物，正如題跋所言“興之所至，不覺亶亶布置如許”，“今特取回行李中，早晚得暇，當(dāng)為著筆”；二是文人心態(tài)使然。《富春山居圖》沒有過多的功利因素，為友人無用師和尚所繪，這就是千古名作的基本定位，畫家最重要的代表作品與宏構(gòu)巨制原來是用來贈送好友的。這與當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)之下繪畫功利生態(tài)形成了強(qiáng)烈的反差。三是繪畫傳播功能的轉(zhuǎn)換。從宮廷繪畫人倫教化的公眾傳播功能轉(zhuǎn)為注重心性表現(xiàn)的私人化狀態(tài)。正是由于這三個原因，造就了《富春山居圖》，注定了其文人畫的高峰地位
陜北妹子不是漢子 2022-07-13 07:36 《富春山居圖》，元朝的書畫，始畫于至正七年(1347)，于至正十年完成。 畫家黃公望為鄭樗（無用師）所繪，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，是黃公望的代表作，被稱為“中國十大傳世名畫”之一。明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段。較長的后段稱《無用師卷》，前段稱《剩山圖》。 乾隆年間，一幅富春山居圖被征入宮，乾隆皇帝愛不釋手，但在隔年又一幅富春山居圖進(jìn)入清宮。前者稱“子明卷”是后人偽造；后者是“無用師卷”，這才是黃公望的真跡。但乾隆皇帝認(rèn)定“子明卷”為真，并在假畫上加蓋玉璽，并和大臣在留白處賦詩題詞，將真跡當(dāng)贗品處理。直到近代學(xué)者翻案，認(rèn)為是乾隆皇帝搞錯了。從而保住了一個完整的無用師卷。 較長的后段《無用師卷》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院；前段《剩山圖》，現(xiàn)收藏于浙江省博物館。
風(fēng)荷幽涼 2022-07-13 07:39 《富春江山居圖》作者系清代畫壇著名畫家王時敏，王時敏（公元1592—1680），初名贊虞，字遜之，號煙客，晚號西廬老人等，江蘇太倉人，首輔王錫爵孫，翰林王衡獨子。崇楨初以蔭官太常寺卿，故被稱為“王奉常”。擅山水，專師黃公望，筆墨含蓄，蒼潤松秀，渾厚清逸，然構(gòu)圖較少變化此圖應(yīng)是王時敏臨摹元黃公望《富春山居圖》卷而來。手卷，縱36厘米，橫 126厘 富春山居圖米。描繪的是富春江一帶的南國風(fēng)情。畫上峰巒坡石層層錯錯、起伏變化，云樹叢林可謂疏密有致、繁簡得當(dāng)。遠(yuǎn)處水天一色、蒼茫遼闊、一覽無余，極似黃公望的藝術(shù)風(fēng)格。畫面運(yùn)用散點透視法，做到“景隨人遷、人隨景移”，筆法細(xì)致歸整，不失蒼勁圓熟。山石勾勒后施以披麻皴，再以褚色稍加暈染。行筆干凈利落，墨色或濃或淡富于變化，樹干運(yùn)用點、勾、擦、皴等多種技法。從鈐印可知，此圖曾經(jīng)劉恕、嚴(yán)蕓舷收藏，其上有俞翰、陸恢的題跋。 目前，這幅畫一半在北京故宮博物院，一半在臺灣博物院。
是技術(shù)宅鴨 2022-07-13 07:42 《富春山居圖》是元朝畫家黃公望的作品,是黃公望為無用師所繪,是黃公望的代表作。
翡翠自由人燒 2022-07-13 07:47 中國十大傳世名畫之一。紙本，水墨。始畫于至正七年(1347)，于至正十年完成。該畫于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半卷被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館。被譽(yù)為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”。后半卷《富春山居圖》無用師卷，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。前半卷《剩山圖》縱31.8厘米，橫51.4厘米。后半卷《富春山居圖》無用師卷縱33厘米，橫636.9厘米。是元代著名書畫家黃公望膾炙人口的一幅名作，世傳乃黃公望畫作之冠。為紙本水墨畫，寬33厘米，長636.9厘米，是黃公望晚年的力作。黃公望，字子久，號一峰，工書法、通音律、善詩詞，少有大志，青年有為，中年受人牽連入獄，飽嘗磨難，年過五旬隱居富春江畔，師法董源、巨然，潛心學(xué)習(xí)山水畫，出名時，已經(jīng)是年過八旬的老翁了。黃公望把“畢生的積蓄”都融入到繪畫創(chuàng)作中，嘔心瀝血，歷時數(shù)載，終于在年過八旬時，完成了這幅堪稱山水畫最高境界的長卷——《富春山居圖》。它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。
