吳哥城位于柬埔寨境內，是一處擁有一千多年悠久歷史的古代遺跡，這里保留了大量的歷史文物和古跡，備受游客的喜歡，大家可以在這里感受不一樣的文化氛圍，下面給大家分享具體的攻略指南。

想到這，他露出了閃耀千年的微笑，那個時候國王眼里似乎已經看到了吳哥王朝兩三百年繁榮興盛的錦繡江山，但他沒有想到的是，這個決定，讓這一座人類文明的瑰寶在一千年后仍然被世人不遠萬里地來考古研究，感慨膜拜。

走在暹粒街頭，經過一個廟，路過一個橋，尤其在吳哥城里，你多少都會發現在路邊或者大門兩邊會修筑那伽蛇神，以此為保護之寓。吳哥文化受印度教文化影響深遠，特別是印度兩部史詩梵文巨作《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，畢竟吳哥寺里廊廡的浮雕上，那些無名建筑師和雕匠們將其展現的生動活潑，淋漓盡致了。

在印度神話中，有關那伽蛇神最有名的便是攪拌乳海，據說眾天神和阿修羅為了得到不死甘露，聯合起來奮力攪拌乳海，用曼陀羅山做攪棒，用那迦之王婆蘇吉當絞繩，最后成功地獲得了不死甘露，但這個神話離我們太遠，而柬埔寨的民間傳說卻顯得質樸和貼近蒼生得多，相傳洞里薩湖湖底住著一位七頭那迦蛇神，有一天，蛇神的女兒要嫁給一位王子，蛇神為祝賀他們，大嘴一張便把所有湖水吸干，轉眼間洞里薩湖變成了一塊肥沃的土地，蛇神把這塊土地送給了女兒作嫁妝，從此當地老百姓可以在此土地上耕種，而由于有那迦蛇神的駐守，洞里薩湖在旱季，雨季才會有如此分明的景象，而蛇神能掌管江河湖海，呼風喚雨，也能影響莊稼的收成，因此老百姓便視那迦蛇神為國家的神圣象征和王國興盛的保護之神。

但當你仔細考量后會發現，那迦蛇神還依頭數來區分法力強弱，地位高下。三頭，五頭那伽蛇神常見于普通建筑，而七頭那伽則多見于重要的廟宇和宮殿修筑，如大，小吳哥寺，皇宮園林等，而九頭那伽<愛尬聊_百科知識>則鮮有遇見，關于九頭那迦之傳說則更早見于周達觀的《真臘風土記》里，“其內中金塔，國主夜則臥其下，土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也，係女身，每夜則見，國主則先輿之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼓乃出，方可輿其妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣。若番王一夜不往，則必獲災禍。”，由此便知，一千年前柬埔寨人就對蛇神的敬畏和崇拜，將那迦奉為吉祥，平安，力量和守護的神靈。當然也有傳說，九頭那迦蛇神象征著至高無上的皇權，猶如九龍在天，沐浴太子。于是乎，我們便對這神秘的九頭那迦神像愈發崇拜而想一窺其真容，仰望一下是何等顯赫建筑可配這九頭那迦神像。可我們尋遍整個暹粒吳哥城以及遠在三百公里遠的首都金邊皇宮，也不可得見，恍惚間，路邊游人指給我們方向，離暹粒市東南方向60公里處有一座古橋，那里有你想要的。

于是我們欣然前往，遠遠地一座紅土石磚墻砌成的古橋出現在我們面前，兩邊九頭蛇像赫然矗立，走近看，大那伽像下還趴著一只五頭小那伽，蛇身作為欄桿覆蓋到整個橋體，但欄桿及支撐柱卻都已明顯破損，蛇像邊各有一個小石碑，雕刻著拿劍的高棉勇士。橋面是紅土鋪路，行人緩緩而過，小石墩隔開路兩邊。橋身下，三角弧形拱洞筑成，均以紅磚石累疊而起，橋下河水緩緩而過。橋頭有官方介紹，也是寥寥幾句，僅僅大致推測出該橋是一千年前所建，但具體時間和內容背景不詳，我們還想了解更多，便詢問當地居民和導游，問了個遍，也是毫無收獲。我不經想，就這么簡單嗎，這就是那個法力無邊，眾里尋他的九頭娜迦嗎?這就是代表著巍巍皇權，庇佑高棉民族平安，祥和的守護之神嗎?而它竟然被立在這荒涼的石橋之上，孤單凄然，不生不滅。

我悵然低頭，倒退幾步，回看整座橋體被塵土包裹，被風沙侵蝕，沒有任何文物保護的措施，也沒有多少修復的痕跡，忽然這一刻，我傷感起來，太普通了，太不起眼了，要不是特意而來，即使路過我也不會去多看一眼，而它竟然靜靜的呆了上千年。

吳哥寺就在不遠，璀璨閃耀，而同樣歷經了千年的古橋，見證了多少王朝的更迭，經歷過無數戰爭洗禮，現在竟然輕易地被淹沒在凡間，我站立橋邊，疑云重重而思緒萬千，此刻我多想回到一千年前，看一看建橋師的設計圖紙。

何以要在離國都幾十公里外的河邊建一座不起眼的石橋卻用一個象征皇權的九頭蛇神和一個執劍勇士來筑像守衛，是自己的膽大妄為還是皇命所授。

而這，我更傾向于后者，那這里又有什么重要的東西需要這至高無上的神像保護呢，我環顧四周，并無顯著名勝，地理位置也平平無奇，翻查史料，也無跡可尋，我想就連一千年前踏足過真臘的周達觀也忽略了這座離國都不遠的石橋上居然立著座九頭娜迦神像吧。

我轉過頭，朝著吳哥國都方向，失神凝望著，遠遠地似乎看到了那一千年前站在巴肯山上的國君露出的那一抹淺淺的微笑。

漸漸地，天色暗了下來，石橋也徹底暗了下來，我們默默地離開，明天，或許后天，會有游人，會有學者，來到橋邊，來到這神像前，去破解那深藏千年的秘密。