本文目錄

（圖片來源網絡，侵刪）

1. 你覺得什么是科學思維為什么
2. 如何提高學習能力思維能力
3. 想提高自己的思維水平和認知能力，能否推薦些書本
4. 怎么才能提高思想的維度

一、你覺得什么是科學思維為什么

全面哲學新文化發現者說：科學，是人探索研究問題的過程；思維是意識感悟的運動。科學思維，是探索研究、解決生產、生活的最省力、最省時間、最佳效果和持久保持的最大值的思維方法＿全面哲學的物質思維方法。全面哲學的思維觀念是運用宇宙物質（包括人）觀念的運動思考過程。它分為以下幾部份；一、全面哲學的認識論。1、把一切事物的運動都看作是各類物質的運動；2、宇宙的一切、各類和不同物體，包括人在內都是物質；3、宇宙所有、各類物體，包括人在內，都由材料、結構和功能組成的。這是宇宙萬物統一的物質三要素。二、全面哲學認識思維的思考運動過程。這個問題太復雜，也需經過國家科研部門組織研究后，又經實驗，才能認證，系統公布，不便在媒體上說明；3、全面哲學認識結論形成。a、宇宙物質觀、b、宇宙歷史與未來的物質運動觀、c，人體宇宙物質觀、d、人類宇宙歷史物質觀和未來人類宇宙物質觀。……等。總之，以宇宙材料、結構和功能一體的物質思維是最完整的思維，是最佳思維，也是最科學的思維，它有利地維護并找到了，物質的同一性、統一性。當然也就找到了事物運動的同一性和統一性了。運用它可以使科學研究生產、生活工具產生飛躍；運用它可以研究出使人的生命產生飛躍式的增長；運用它可以使政治研究產生普世文化的飛躍，持久發展。實現中國夢＿世界夢。最科學的思維，只有一個，那就是全面哲學的宇宙物質觀念的思維。不能有第二個、第三個……，不能有否定之否定；所謂否定之否定，不過是一個整體物質和各類物質運動的整體事物的運動過程。之所以被否定，是因為我們的思維是停留的事物局部的科學思維里運動。不要把生夸大，也不要把死夸大。物質的合成與分解，才是事物的完整過程。局部的夸大是不能自圓其說的。……就暫時說到這吧！科學思維研究是大事，是最高戰略，要盡快，千萬不能晚了，遲緩就麻煩了！不要把局部歷史階段社會的興旺，夸大為普遍的、永存的；也不要把把各類歷史文化的復活，說成青春永住。歷史已證明，傳統的局部科學思維，所創造的文化的特點，就是都有興旺，都有衰落又都有復活。所以我們不要犯歷史人錯誤，不要為眼前的勝利，沾沾自喜，沖昏頭腦；要跳出傳統局部思維觀念，去認識人及人類的終極矛盾，主動、大膽去研究創新人類最科學的生產生活方式，解決、完成中國夢～世界夢的理想。我是個工作業余哲學研究愛好者，能力有限，只是把自己的初步全面哲學感悟，說出來，對與錯，希望各位大師，豪不留情的給以批評指正，這也是對我的最好的幫助，謝謝各位關注！全面哲學的宇宙物質觀念是宇宙物質運動的代名詞，是自然存在，我只是發現研究者，這與我個人的行為、語言和身份都無關，它是宇宙恒存的。我們以前的所謂哲學都是探索研究哲學的過程，要找到終極哲學，不能永遠在長征路上探索，為的是，脫離苦海，走向光明。當認識并找到全面哲學的宇宙物質觀念并運用它去有效地解決生產、生活問題時，就進入了哲學研究的過程了。研究哲學與哲學研究不是一碼事。我發現思考有二十多年了！但成效微小，必需有國家科研部門計算研究，才能成型，變為實際可應用的，最有利工具。所以我借媒體呼吁國家有關部門，重視、立項研究。也需要各位大師們的支持。謝謝！

二、如何提高學習能力思維能力

超強學習力是一種學習方式和解決問題的方法：

讓孩子快速學會學習，提高效率，在接受知識的基礎上有獨到的見解，能獨立思考問題，并發揮創新能力來解決問題。

3.方法落地同步跟進，考試高分。

4.對標以上方法，列出自己的不足和弱項有針對的學習提高你的綜合能力。

因篇幅有限只寫這么多，希望我的回答對你有所啟發！

三、想提高自己的思維水平和認知能力，能否推薦些書本

認知能力，簡單地說，就是看問題的全局能力，是一種思維方式,，這種思維方式取決于一個人的思維習慣，這個要靠長久的思維鍛煉，輔助看一些拓展思維或關于哲學的書籍。我推薦以下這五本書：

1、《直覺泵和其他思考工具》作者：丹尼爾·丹尼特。“直覺泵”是很有用的思考工具，作為一種思想實驗，一個好的直覺泵比任何一種論證和分析都更為有力。這本書不僅帶你去檢驗不合格的直覺泵，也讓你理解好的直覺泵，更教你如何應用和制作直覺泵。

2、《多樣性紅利》作者：斯科特·佩奇。創造性地提出多樣性視角、啟發式、解釋和預測模型四個認知工具箱框架，并得出驚人結論:一個人是否聰明不是由智商決定的，而取決于認知工具的多樣性!本書將告訴你如何應用工具箱中的工具，用多樣性創造更多的紅利。

3、《思考，快與慢》作者：丹尼爾?卡尼曼。關于人類自身還有許多未知之謎，對于自己，我們了解得其實不多。卡尼曼就如思想的拓荒者，他的研究成果為我們認識自我提供了重要的支點。卡尼曼對于人類思考和選擇的理解所作出的貢獻，無人能出其右。作為歷史上最重要的一位心理學家，卡尼曼重塑了認知心理學、理性和因果關系分析，重新詮釋了風險，重新闡釋了幸福和財富的關系，寫就了這部杰作。如果你今年只能讀一本書，就讀這一本吧。

4、《系統之美》作者：[美]德內拉?梅多斯。作者認為，系統思考將有助于我們發現問題的根本原因，看到多種可能性，從而讓我們更好地管理、適應復雜性挑戰，把握新的機會，去打造一個完全不同的自我和一個嶄新的世界。

5、《金字塔原理》作者：巴巴拉·明托。金字塔原理是一種重點突出、邏輯清晰、主次分明的邏輯思路、表達方式和規范動作。金字塔的基本結構是：中心思想明確，結論先行，以上統下，歸類分組，邏輯遞進。先重要后次要，先全局后細節，先結論后原因，先結果后過程。金字塔訓練表達者：關注、挖掘受眾的意圖、需求、利益點、關注點、興趣點和興奮點，想清內容說什么、怎么說，掌握表達的標準結構、規范動作。金字塔幫助達到溝通效果：重點突出，思路清晰，主次分明，讓受眾有興趣、能理解、能接受、記得住。搭建金字塔的具體做法是：自上而下表達，自下而上思考，縱向疑問回答／總結概括，橫向歸類分組／演繹歸納，序言講故事，標題提煉思想精華。

其實，提高自己思維水平和認知，光靠讀幾本書也是不行的，需要不斷觀察實踐和總結，喂大格局，用閱歷豐富想象力，這樣才能提高邏輯思考能力、判斷力。

四、怎么才能提高思想的維度

1、思維的維度可以分為五個維度，感性判斷，利益判斷，價值判斷，規則可持續性判斷，自我思想體系判斷。

2、霧滿攔江的《思考的深度決定人生的成敗》

3、處在閱讀的第一階段，大概算是網絡上被嘲笑的最厲害的文學青年。

4、文學青年是講究腔調的，這跟孔子說的文勝質則史的“史”是同一個意思，就是個矯情，就是個裝模做樣，就是年紀輕輕卻酸腐氣息沖天。長吁短嘆老是抱怨懷才不遇的，也是在這個起步階段。

5、只是因為讀書量少，還不知道自己的無知，所以才會有此抱怨心態。

6、如果他們不加大閱讀量，迅速形成新閱讀敏感點，進入第二階段的話，他們有可能成為老文青。

7、而他們的思考，是沒有深度的，是幼稚的，完全情緒化，凡事就看自己喜歡不喜歡。廣度上的思考也沒有，是完全自我的，但這時他們人格相當脆弱，所謂自我也是飄忽不定的，呈現出十足的孩子氣。

8、這些毛病，一旦進入閱讀的第二個階段，就自然消失了。

9、閱讀的第二個階段，就是開始閱讀傳統經典小說，由于這類小說剖析的非常深刻，對人性反應的也比較全面——尤其是書中有許多復合型性格的人，這讓此一階段的閱讀者們，獲得了對人性觀察的立足點。

10、這時候，他們思考的深度，不再是幼稚的，而是成熟的、理性的。思維的廣度，也不再囿于自我，而是能夠兼顧周邊——也就是雞湯文大談特談的，體會他人心情，學會換位思考什么的。

11、到了這一步，閱讀者的人格就基本上成熟了，知道了責任與義務，能夠擔當人生使命了。但行百里者半九十，此時閱讀者還未形成更豐富的理性思維，他們在生活中會是個好丈夫，聽話的好員工，但這個丈夫是窩囊的，這個員工是沒有創意的。

12、總之，這類人是社會的主流，也是最苦憋的。寶寶們心里苦，但是他們不說。

13、因為有第三個階段，在等待著他們。

14、進入閱讀的第三個階段，史哲領域。這個階段的人，是非常高雅的，非常有品味的。

15、他們都是鉆石王老五，是社會中流砥柱的中產階級。他們有思想，有能力，高智商，會賺錢——但，只有他們自己才知道，他們無時不刻不是憂心忡忡，老是有種大禍臨頭的危機感。

16、中產階段的危機感，可以歸結為政經問題，但本質是他們思維的深度挖掘不夠，廣度拓展不足。這一層次的人，思維深度就是網絡上最經常說起的富人思維，遇事不是看短期的利益，而且是看長遠的價值。所以他們又可以稱為價值型，長線思考型。看問題更注重規則，比普通人多看出幾百碼的距離。

17、在思維廣度上，這類人注重的不是自我，也不局限于周邊。他們會把一個問題，放在開放的社會環境下考量，所以他們的結論，也往往充滿智慧閃光點，讓人眼前一亮。

18、中產王老五們的心靈壓力，只有在他們進入下一階段時，才會解除警報。

19、閱讀的第四個階段，進入思想領域。這類人的思考，已經不再停留于狹隘的利益或是價值，更多的注重延展性，注重現實的可操作性。

20、這種注重，源自于他們的思維深度與廣度，獲得了空前拓展。這時候他們的思維深度，不是看一件事是否合理，一個規則是否公正，而是是否具有持久性。

21、有關這個持久性，或可持續性，來源于他們的思維廣度。這時候他們注重的不是什么社會公正，也不是什么膚淺的道德評述，而是針對人性本身——許多你以為好的東西，未必符合人性，這些東（本文來源：kenGNiao.cOM）西就不會獲得存在依據，更不可能持久。相反，一些你認為不好的東西，卻是人性的天然流露，這時候你對道德的觀感，也與此前大為不同。

22、說過了，危機感的警報，只有在這層次才會解除。但這時候的生活也是乏味的，沉重的，甚至有著種苦行僧的悲情。

23、樂趣，只有在下一個階段，才會獲得。

24、進入閱讀的第五個層次，能夠構建自我思想體系，再也不會遭遇人生難題。這類人的思維深度，就是高曉松所說的，詩和遠方。

25、不到這一層次的人，也未必就沒詩，未必去不了遠方。但在這里，我們可以說個笑話了。一只蒼蠅，在泛美航空的飛機里，周游了整個世界。但它沒什么可以炫耀的，飛出再遠，它仍然是一只蒼蠅。

26、有位在美國的女士，網名人生如詩，她在自己的博文里寫道：我的一個同學來美國八年了，他的英語還是沒有什么長進，白天在一個臺灣人開的工廠工作，晚上回家跟老婆講中文，看中文電視。所以他倆根本沒法說話。最后只能看電視。人雖然來到了美國，但從沒走出中國人的圈子。講中國話，吃中國飯，接觸的都是中國人。有一個中國人，在國內曾經是英語老師。但來到美國十幾年，一直在中國餐館工作，后來把英語全忘了。

27、沒有思想的人，走出再遠，其實還在起點。

28、一旦擁有了思想，也就有了俯瞰問題的全景視角。這時候在你的視野里，不確定的人性也只不過是天地自然的一個偶然片斷。唯其在這種時候，才有可能生出悲憫之心，才能解脫自我或外部環境強加于你的、所有束縛與羈拌。才能夠獲得心靈的、精神的、與現實物質的多重自由。