自考藝術(shù)史2024押題_自考藝術(shù)史2024押題準(zhǔn)嗎？
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1.求2011年9月河北省自學(xué)考試漢語(yǔ)言文學(xué)綜合考核輔導(dǎo)材料~~之前錯(cuò)過(guò)了考試院的，誰(shuí)能傳我一份嗎？謝謝2.距離2024藝考還有多少天3.老師你好，準(zhǔn)備自學(xué)考AP，我學(xué)理科文科方面打算考一門，藝術(shù)史，美國(guó)歷史和歐洲歷史您建議考什么？謝謝4.誰(shuí)有中國(guó)美術(shù)史或外國(guó)美術(shù)史資料或試題?
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河北省高等教育自學(xué)考試
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（本科）畢業(yè)綜合考核復(fù)習(xí)指導(dǎo)
考核總體說(shuō)明
一、畢業(yè)綜合考核的性質(zhì)
畢業(yè)綜合考核是一種實(shí)踐性環(huán)節(jié)考核，是該專業(yè)考試計(jì)劃中規(guī)定的畢業(yè)論文、學(xué)位論文撰寫與答辯的一項(xiàng)替代考試。也就是說(shuō)，考生通過(guò)了綜合考核，就不再進(jìn)行畢業(yè)論文撰寫、答辯了；申請(qǐng)學(xué)士學(xué)位的考生綜合考核成績(jī)須在70分以上（含70分）。由畢業(yè)論文撰寫答辯改為畢業(yè)綜合考核是考慮到自考生的實(shí)際情況和自身特點(diǎn)，是更全面地檢查考生對(duì)該專業(yè)基本知識(shí)的掌握程度和綜合應(yīng)用能力而進(jìn)行的一項(xiàng)課程計(jì)劃調(diào)整，是經(jīng)省自學(xué)考試委員會(huì)批準(zhǔn)實(shí)施的。
二、畢業(yè)綜合考核的內(nèi)容和形式
畢業(yè)綜合考核的內(nèi)容涵蓋了該專業(yè)的6門主干課程。即“文學(xué)理論”、“中國(guó)古代文學(xué)”、“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”、“外國(guó)文學(xué)”、“古代漢語(yǔ)”、“現(xiàn)代漢語(yǔ)”。每門課程命一道主觀性試題，不出客觀性試題。考試采用現(xiàn)場(chǎng)開卷的形式，考試時(shí)間為3個(gè)小時(shí)。考慮到時(shí)間有限，考生可從6個(gè)試題中選答4個(gè)題，但必須選答一個(gè)語(yǔ)言類試題（即“現(xiàn)代漢語(yǔ)”或“古代漢語(yǔ)”試題）。
三、教材說(shuō)明
畢業(yè)綜合考核對(duì)教材和參考書的版本不做統(tǒng)一要求。
文 學(xué) 理 論
文學(xué)概論是一門闡述文學(xué)基本原理及知識(shí)的課程。教學(xué)大綱規(guī)定：學(xué)習(xí)本門課程主要是系統(tǒng)地理解和掌握文學(xué)的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)，具有一定的欣賞、評(píng)論文學(xué)作品的能力，能夠分析古今中外的文學(xué)現(xiàn)象。作為這門課的綜合考試，從目的上講與教學(xué)大綱的要求是一致的。但是，既然是一種綜合考試與一般考試的要求是不同的。表現(xiàn)在：內(nèi)容上它是畢業(yè)論文的替代形式，性質(zhì)相當(dāng)于畢業(yè)論文；形式上它是開卷的，要求寫成600字左右的小文章完成答題。因此，這一考試考查的不是對(duì)文學(xué)理論的識(shí)記、了解和簡(jiǎn)單應(yīng)用，而是運(yùn)用理論分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。基于這一要求，如下幾點(diǎn)需要了解和注意：
一、教材和復(fù)習(xí)范圍
教材最好使用全國(guó)高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會(huì)編著的《文學(xué)概論》。這部教材由童慶炳主編，武漢大學(xué)出版社出版。它的優(yōu)點(diǎn)是觀點(diǎn)較新，內(nèi)容豐富，論述全面，講述比較通俗。如果由于條件所限不能找到這部教材，其他教材也可替代，不過(guò)要注意用稍微新一點(diǎn)的教材。需要指出得是，不管使用何種教材復(fù)習(xí)都要全面，整部教材的內(nèi)容都是考試的對(duì)象。具體地說(shuō)文學(xué)概論的五論的內(nèi)容，本質(zhì)論、創(chuàng)作論、作品論、發(fā)展論、接受論都要復(fù)習(xí)到，不能顧此失彼。在整部教材中本質(zhì)論是重點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)尤其要給予重視。
二、命題原則和題型
由綜合考試的性質(zhì)所決定，其命題原則突出靈活性、實(shí)踐性、應(yīng)用性。題型如下：
（一）論題寫作 即給考生一個(gè)論題，由考生根據(jù)自己的理解靈活作答，觀點(diǎn)不做限制，言之成理即可。這類命題一般取經(jīng)典觀點(diǎn)、名言或時(shí)下流行觀點(diǎn)為對(duì)象，要求考生闡釋其蘊(yùn)涵、意義，作出評(píng)價(jià)，展開論述。如：
有人認(rèn)為：作家既是生活的奴隸，又是生活的主宰。試談你對(duì)這一觀點(diǎn)的看法。
有個(gè)老作家在總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：文學(xué)活動(dòng)最主要的是社會(huì)生活。請(qǐng)談你對(duì)這一觀點(diǎn)的意見。
以上例題只給出論述范圍，沒有現(xiàn)成答案，考生要根據(jù)自己的理解做出回答。回答這類問(wèn)題首先要弄清題意含義，然后再用自己熟悉的理論以及事實(shí)進(jìn)行分析闡發(fā)。以第1小題為例，其題意是在說(shuō)創(chuàng)作問(wèn)題的，認(rèn)為創(chuàng)作既要深入生活，又要加工、提煉生活，觀點(diǎn)是正確的。如果考試時(shí)能夠理解這一問(wèn)題的含義，并且作出判斷，在此基礎(chǔ)上參考教材進(jìn)行發(fā)揮、寫成文章是不成問(wèn)題的。
（二）辨析寫作 即以文學(xué)理論中有歧義性的或錯(cuò)誤、片面的觀點(diǎn)為對(duì)象，讓考生根據(jù)一定的理論進(jìn)行分析判斷，展開論述。如：
1、“藝術(shù)和科學(xué)的根本差別不在內(nèi)容，而在處理特定內(nèi)容時(shí)所使用的方法。”請(qǐng)談你對(duì)這一觀點(diǎn)的看法。
2、“文學(xué)是社會(huì)生活的再現(xiàn)。”你如何理解這一觀點(diǎn)？請(qǐng)談看法。
以上例題性質(zhì)上與第一個(gè)題型沒有根本區(qū)別，不同在于它的觀點(diǎn)或者錯(cuò)誤或者片面，答題時(shí)仍要遵循上述原則。以第2小題為例，它的觀點(diǎn)是認(rèn)為文學(xué)的本質(zhì)就是社會(huì)生活的再現(xiàn)。這就顯得有些片面了。文學(xué)以社會(huì)生活為對(duì)象，為源泉，從這個(gè)意義上說(shuō)它是社會(huì)生活的再現(xiàn)。但是，在創(chuàng)作中作家還要對(duì)生活加工改造，還要表現(xiàn)自己的情感，在這個(gè)意義上說(shuō)它又是表現(xiàn)的。因此，文學(xué)是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，僅強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面是錯(cuò)誤的。
（三）評(píng)論寫作 即以短小的作品為對(duì)象，由考生運(yùn)用理論從一個(gè)角度進(jìn)行分析評(píng)論。如：
談杜甫《石壕吏》的現(xiàn)實(shí)主義特征。
評(píng)論寫作要求把理論與作品結(jié)合起來(lái)，抓住一個(gè)和理論契合的方面進(jìn)行分析評(píng)論，不求面面俱到。
三、需要注意的問(wèn)題
由以上幾種命題方式和題型可見，綜合測(cè)試靈活性、應(yīng)用性是很強(qiáng)的。面對(duì)這種考試應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是注意審題。綜合測(cè)試的試題一般只提供可論述的材料，沒有現(xiàn)成答案，而切題意也較為隱蔽含蓄。考生在展開分析論述之前一定要反復(fù)審題，直到弄清題意再作回答，切忌盲目答題。這幾年考試中因題意不清，答非所問(wèn)而丟分的現(xiàn)象是很嚴(yán)重的，應(yīng)引起注意。二是注意對(duì)基本原理的掌握。綜合測(cè)試的題型盡管靈活多樣，但都與基本原理有聯(lián)系，都是基本原理的展開或延伸。基本原理是解決和回答問(wèn)題的理論依據(jù)。熟悉基本原理，掌握基本原理，對(duì)于回答任何題型都是非常重要的。
本次考試復(fù)習(xí)題：
1、如何理解文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的能動(dòng)反映？
2、為什么說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作既是再現(xiàn)又是表現(xiàn)？
3、文學(xué)對(duì)社會(huì)生活的審美把握其特征是什么？
4、文學(xué)反映社會(huì)生活與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有什么不同？
5、如何理解文學(xué)創(chuàng)作的典型化？
6、典型化就是概括化嗎？
7、談典型化的概括化與個(gè)性化的關(guān)系？
中 國(guó) 古 代 文 學(xué)
中國(guó)古代文學(xué)綜合測(cè)試要求考生具備中國(guó)古代文學(xué)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，能夠全面掌握中國(guó)古代文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的歷史，了解各個(gè)時(shí)期的文學(xué)思潮、文學(xué)流派以及文學(xué)成就；能對(duì)中國(guó)古代作家、優(yōu)秀作品的思想和藝術(shù)進(jìn)行分析，并熟練掌握教材中所重點(diǎn)論析的經(jīng)典作品。
本課程的綜合測(cè)考試主要是以論述題的形式，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)史上的重大問(wèn)題進(jìn)行論述；或針對(duì)名家名作進(jìn)行藝術(shù)特色的分析。除論述題或作品分析中涉及到之外，不專門考察具體或零散的文史知識(shí)、文體常識(shí)，而是主要考察學(xué)生對(duì)重大問(wèn)題、經(jīng)典作品的把握程度。考生的答案應(yīng)不少于500字。
考生應(yīng)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)形成清楚的認(rèn)識(shí)。考生不僅要能從整體上把握中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展階段、每個(gè)階段的發(fā)展特點(diǎn)、代表文體、代表作家的特色等宏觀問(wèn)題，還應(yīng)該將這種把握落實(shí)到更加具體的層面。比如，考生除了要全面把握漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲以及明清小說(shuō)等“一代有一代之文學(xué)”的總體特征之外，還要對(duì)各種文體的內(nèi)部分類、發(fā)展過(guò)程形成清楚的了解。前一個(gè)方面如唐代散文的發(fā)展歷程，后一個(gè)方面如賦的種類及各自的特點(diǎn)、代表作家等。除此之外，考生還應(yīng)該對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的一些經(jīng)典主題，如愛情、生死、山水、田園、邊塞等主題的形成過(guò)程、代表作家有全面的把握，能對(duì)不同階段、不同作家的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，以對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展形成深刻的理解。
考生要對(duì)各個(gè)時(shí)期的文學(xué)思潮、文學(xué)流派以及文學(xué)成就形成有一定的了解。文學(xué)思潮、文學(xué)流派既是文學(xué)發(fā)展的結(jié)果，反過(guò)來(lái)又能推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展，對(duì)它們的了解有助于更好地理解中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷史。考生要熟悉不同時(shí)期文學(xué)思潮、文學(xué)流派的整體狀況、理論主張、形成原因以及對(duì)后世的影響，并能對(duì)時(shí)期不同但形式相似的文學(xué)思潮、文學(xué)流派進(jìn)行一定的比較。例如，在詩(shī)歌發(fā)展史上，漢魏六朝時(shí)多有文學(xué)集團(tuán)，明清時(shí)則多文學(xué)流派，兩者的相似與不同之處該如何理解；在詞的發(fā)展史上，蘇軾的“詞自是一家”和李清照的“詞別是一家”形式非常相似，但實(shí)質(zhì)大為不同；在明清戲曲界，“臨川派”與“吳江派”針鋒相對(duì)，其背后的理論支持各是什么等。考生應(yīng)該對(duì)這些問(wèn)題有較多的了解。
考生要能對(duì)古代優(yōu)秀作品的思想以及藝術(shù)特色進(jìn)行細(xì)致的分析。文學(xué)作品是中國(guó)古代文學(xué)的結(jié)晶，也是中國(guó)古代文學(xué)美學(xué)特質(zhì)的集中體現(xiàn)。考生應(yīng)該對(duì)不同作家的藝術(shù)個(gè)性有所把握。如陶淵明的樸素真誠(chéng)、李白的豪放飄逸、杜甫的沉郁頓挫等。考生也應(yīng)該能對(duì)文學(xué)史上大量經(jīng)典作品的藝術(shù)特色有所體會(huì)，并能形成自己的看法。在此基礎(chǔ)上，考生不僅應(yīng)該能對(duì)不同風(fēng)格的作家、作品進(jìn)行比較，還應(yīng)該能對(duì)相似作家、作品的風(fēng)格形成一定的比較。例如，考生不僅應(yīng)該能對(duì)王維、孟浩然以及高適與岑參這些有很大相似性的作家有深入的認(rèn)識(shí)和判斷，而且應(yīng)該能把握同類主題、風(fēng)格的作品之間存在的內(nèi)在差別，并結(jié)合不同時(shí)期詩(shī)歌風(fēng)貌的整體特點(diǎn)對(duì)這些差別進(jìn)行理解。
考生要能對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的一些經(jīng)典命題、評(píng)論形成自己的體會(huì)和看法。中國(guó)古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代不乏對(duì)其進(jìn)行研究、評(píng)論的學(xué)者，并且形成了許多經(jīng)典的命題、評(píng)論，如“詩(shī)言志”與“詩(shī)緣情”、唐宋詩(shī)之別、“以文為詩(shī)”、“以詩(shī)為詞”、王維詩(shī)歌的“詩(shī)中有畫”及“以禪為詩(shī)”、杜甫詩(shī)歌的“詩(shī)史”意義與“集大成”的文學(xué)史地位等。這些命題或評(píng)論充分揭示、挖掘、開拓了中國(guó)古代文學(xué)及相關(guān)作品的藝術(shù)特質(zhì)，有助于人們對(duì)中國(guó)古代文學(xué)史形成更為深刻的認(rèn)識(shí)，考生應(yīng)該對(duì)它們進(jìn)行較為深入的思考。
中 國(guó) 現(xiàn) 代 文 學(xué)
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是指從1917年至1949年這一時(shí)段的文學(xué)。本課程的綜合測(cè)試主要通過(guò)考生對(duì)這一時(shí)段的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、重要作家作品的綜合梳理、分析論述來(lái)達(dá)到考試目的。
一、要對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年有總體性的把握和認(rèn)識(shí)。比如為什么說(shuō)現(xiàn)代文學(xué)是“有強(qiáng)烈使命感”的文學(xué)？要回答這樣的題目，就必須結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)主題的變化與時(shí)代的關(guān)系來(lái)論述。“五四”文學(xué)革命的發(fā)生就與近代以來(lái)進(jìn)步人士探索挽救中國(guó)的出路的思考相聯(lián)系，因而才有第一個(gè)十年文學(xué)的啟蒙主題，即以人的發(fā)現(xiàn)、人的覺醒、人的解放為核心內(nèi)容的文學(xué)；隨著社會(huì)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)的加劇，文學(xué)被空前地政治化，配合社會(huì)革命成了第二個(gè)十年文學(xué)的主流形態(tài)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，文學(xué)因戰(zhàn)爭(zhēng)形成的地緣政治區(qū)域而分為國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)、解放區(qū)文學(xué)和淪陷區(qū)文學(xué)，除漢奸文學(xué)外，三個(gè)不同區(qū)域的文學(xué)都在盡自己的可能為民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。經(jīng)過(guò)如上的分析論述，便不難得出現(xiàn)代文學(xué)是有使命感的文學(xué)這樣的結(jié)論。考生也應(yīng)能就某一階段文學(xué)的文學(xué)現(xiàn)象與社會(huì)文化思潮關(guān)系進(jìn)行梳理分析和論述。如試論周作人“人的文學(xué)”主張對(duì)第一個(gè)十年的文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)意義。論述這一問(wèn)題涉及“問(wèn)題小說(shuō)”；文學(xué)研究會(huì)的“為人生的藝術(shù)”；魯迅的創(chuàng)作及其影響下的“鄉(xiāng)土小說(shuō)”；創(chuàng)作社的“自我小說(shuō)”等，都是在創(chuàng)作上對(duì)周作人理論的呼應(yīng)。
二、在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅無(wú)疑是最重要的作家。他的《吶喊》、《彷徨》以思想的深邃、藝術(shù)的上達(dá)而成為中國(guó)現(xiàn)代民族文學(xué)的典范。其成就表現(xiàn)為：以人物性格塑造為中心的結(jié)構(gòu)方式；深刻揭示人物靈魂與中國(guó)文化的深層聯(lián)系及其所帶來(lái)的強(qiáng)烈震撼；借鑒傳統(tǒng)戲曲和繪畫藝術(shù)的白描手法；重在“神似”“詩(shī)意”的美學(xué)追求；多方吸收其他文體樣式的長(zhǎng)處，豐富小說(shuō)的思想容量和藝術(shù)表現(xiàn)力。考生要能夠結(jié)合《吶喊》《彷徨》中的重要作品就某一個(gè)方面進(jìn)行深入分析和論證。
三、沈從文是三十年代的重要小說(shuō)作家，湘西鄉(xiāng)民世界支撐了他小說(shuō)藝術(shù)世界的大廈，并與“都市”世界相對(duì)立。他的小說(shuō)遠(yuǎn)政治而近人性，對(duì)文化道德重建和生命意義的探尋既體現(xiàn)了他的政治文化立場(chǎng)也體現(xiàn)了他的藝術(shù)觀念。無(wú)論主題內(nèi)容還是藝術(shù)風(fēng)格，沈從文在“京派”作家中都最具代表性。要能夠結(jié)合代表性作品，如《邊城》、《丈夫》《蕭蕭》等，梳理論述沈從文小說(shuō)的主題思想、藝術(shù)成就和流派意義。
四、老舍在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特性表現(xiàn)在：一是創(chuàng)作中以文化批判意識(shí)使作品顯示出獨(dú)特魅力；二是對(duì)市民階層命運(yùn)、思想和心理的成功表現(xiàn)，這不僅是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)題材方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)，其深度與廣度在現(xiàn)代作家中都是首屈一指的；三是對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)民族化、個(gè)性化追求的突破。老舍小說(shuō)的“北京味兒”、幽默風(fēng)以及俗白、凝練、純凈的語(yǔ)言，是現(xiàn)代小說(shuō)在民族化、個(gè)性化追求中的一種難得的突破。要能夠結(jié)合具體作品，對(duì)以上涉及的問(wèn)題進(jìn)行深入分析論述。
五、巴金的小說(shuō)創(chuàng)作以表現(xiàn)家庭生活的系列作品成就最高，包括《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《憩園》、《寒夜》。巴金的創(chuàng)作在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“家庭家族”題材小說(shuō)創(chuàng)作中成就最高，影響最大。要能夠從“暴露家庭和禮教弊害”的角度，梳理巴金以家庭為題材的小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要性。
六、詩(shī)歌在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上成就突出，不僅有郭沫若、徐志摩、戴望舒、艾青等重要詩(shī)人，而且有新格律詩(shī)派、象征詩(shī)派、現(xiàn)代詩(shī)派、七月詩(shī)派、中國(guó)新詩(shī)派以及新月社、湖畔詩(shī)社、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)等社團(tuán)流派，有大量名詩(shī)名作。要能夠梳理如上重要詩(shī)人的詩(shī)歌理念、創(chuàng)作特色和影響并結(jié)合作品進(jìn)行論述；要能夠?qū)Σ煌鐖F(tuán)、詩(shī)歌流派在詩(shī)歌史上的貢獻(xiàn)地位、前后關(guān)聯(lián)及發(fā)展流變進(jìn)行梳理。
七、話劇是“泊來(lái)”的劇種，從辛亥革命時(shí)期的“文明戲”，到“五四”時(shí)期的“愛美劇”，再經(jīng)過(guò)二、三十年代的拓展，到曹禺時(shí)則成熟了。要能結(jié)合中國(guó)話劇發(fā)展史，對(duì)曹禺《雷雨》、《日出》《原野》《北京人》等劇作的思想和藝術(shù)特色進(jìn)行梳理，對(duì)曹禺劇作成就及其話劇史意義有充分認(rèn)識(shí)。
八、要能對(duì)具有同質(zhì)文學(xué)現(xiàn)象流派進(jìn)行梳理評(píng)價(jià)。比如，以鄉(xiāng)土為題材的小說(shuō)在現(xiàn)代文學(xué)三十年中的發(fā)展變遷。二十年代是魯迅影響下的鄉(xiāng)土小說(shuō)流派，三十年代是“京派”與“社會(huì)剖析派”小說(shuō)的農(nóng)村題材成就最高且各有不同風(fēng)貌，四十年代以解放區(qū)成就最高，趙樹理和孫犁是代表。要能夠結(jié)合時(shí)代政治、文化在對(duì)比中談發(fā)展深化。再比如：三十年代的都市文學(xué)，以老舍對(duì)皇城帝都的描寫、茅盾從社會(huì)政治視角對(duì)大上海的檢驗(yàn)和新感覺派筆下的都市人生描繪成就最高，要能夠梳理論述其異同。“問(wèn)題小說(shuō)”、鄉(xiāng)土小說(shuō)、社會(huì)剖析派小說(shuō)也共同以現(xiàn)實(shí)主義為特色并呈現(xiàn)逐步發(fā)展成熟的邏輯性。
九、解放區(qū)文學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要組成部分。在解放區(qū)文學(xué)運(yùn)動(dòng)中，最重要的事件無(wú)疑是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的發(fā)表。要能夠結(jié)合解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際，談毛澤東講話對(duì)解放區(qū)文學(xué)在小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇及文藝運(yùn)動(dòng)不同方面的影響。
外 國(guó) 文 學(xué)
首先，作為替代畢業(yè)論文和學(xué)位論文的綜合測(cè)試，首先要體現(xiàn)綜合性原則，即同一題目下綜合了作家、作品與文學(xué)史知識(shí)，并強(qiáng)調(diào)各成份間的有機(jī)聯(lián)系。這就意味著，綜合測(cè)試不再是僅對(duì)一個(gè)作家或一部作品的考察，而是在文學(xué)史的背景下，對(duì)一個(gè)時(shí)期的作家、作品做綜合性考察，要能夠結(jié)合具體的作家作品，對(duì)特定時(shí)期文學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行歸納和分析。例如，古希臘悲劇的基本特征，考生不僅要掌握教材已經(jīng)歸納出的若干特征，還應(yīng)結(jié)合埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯的創(chuàng)作進(jìn)行具體的闡述，從而能夠體現(xiàn)考生對(duì)相關(guān)知識(shí)掌握的綜合性。
綜合性還體現(xiàn)在對(duì)一個(gè)國(guó)家的文學(xué)史知識(shí)的系統(tǒng)掌握上。比如，在英國(guó)文學(xué)史上，莎士比亞的戲劇、十八世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，從現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展上看，是一脈相承的，但各個(gè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義既有其共同性，又有各自的特點(diǎn)。這就要求考生在充分研讀教材的基礎(chǔ)上，做出準(zhǔn)確的把握和歸納。例如，莎士比亞的戲劇與十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之間的比較，可以有多個(gè)角度。比如從題材方面看，莎士比亞的戲劇多取材于歷史和傳說(shuō)，而批判現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)題材的現(xiàn)實(shí)性，即取材于作家熟悉的當(dāng)代、日常生活。
其次，綜合測(cè)試答題要有一定的創(chuàng)新性。命題原則明確了不以現(xiàn)成的結(jié)論作為評(píng)定成績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在命題上能夠給學(xué)生充分發(fā)揮的余地，只要言之有理，能自圓其說(shuō)，特別是有自己的見地，即予以充分肯定。在考場(chǎng)上學(xué)生可以參考自考教材，答題時(shí)多數(shù)材料可能來(lái)自教材，甚至有大量抄教材上現(xiàn)成結(jié)論的。但在命題時(shí)，已經(jīng)考慮到這種情況，既要使考生在給定材料里能找到答題線索，又不鼓勵(lì)單純抄材料，因此在題目設(shè)計(jì)上給考生留出了進(jìn)一步發(fā)揮的余地，包括對(duì)教材上散在材料的進(jìn)一步歸納整理上。如簡(jiǎn)愛和娜拉兩位女性形象，都表現(xiàn)了男女平等、婦女解放的主題。但因?yàn)闀r(shí)代、民族、個(gè)性等方面的不同，導(dǎo)致兩位女性形象在體現(xiàn)共同主題的同時(shí)，又有明顯的不同。這就要求考生要能夠在熟悉教材給定材料、對(duì)兩位女性形象有充分理解的前提下，進(jìn)一步歸納出兩者的不同，給出自己的評(píng)價(jià)。
第三，重視比較性。比較性是外國(guó)文學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，因?yàn)樗婕暗奖姸鄧?guó)家和民族的文學(xué)，而在比較中研究不同國(guó)家和民族的文學(xué)，是本學(xué)科的重要任務(wù)。因此，引導(dǎo)學(xué)生以比較文學(xué)的方法深入學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)，是綜合測(cè)試應(yīng)該體現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)之一。所謂比較文學(xué)，不是一國(guó)之內(nèi)不同作家和作品的比較研究，而是不同國(guó)家之間作家、作品和文學(xué)現(xiàn)象的研究。在近代歐洲文學(xué)史上，傳統(tǒng)的文學(xué)大國(guó)包括英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)等，對(duì)這些國(guó)家的作家和作品進(jìn)行比較研究，能夠更清晰地呈現(xiàn)不同國(guó)家文學(xué)的特點(diǎn)，理清他們之間的聯(lián)系。比如，文藝復(fù)興時(shí)期的英法兩國(guó)文學(xué)，因國(guó)情不同，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。通過(guò)比較拉伯雷和莎士比亞的創(chuàng)作，總結(jié)出英法兩國(guó)作家在表現(xiàn)人文主義主題上的不同，需要考生對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)史及兩位作家有充分的理解。
第四，注重原著閱讀。外國(guó)文學(xué)既注重考生對(duì)文學(xué)史知識(shí)的把握，也重視對(duì)文學(xué)原著的閱讀。希望通過(guò)綜合測(cè)試，引導(dǎo)考生把更多的注意力放在對(duì)原著的閱讀上，進(jìn)而能夠運(yùn)用在中文專業(yè)所學(xué)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)具體的文學(xué)作品進(jìn)行分析論述。在要求學(xué)生對(duì)原著有基本了解的基礎(chǔ)上，從最著名的一些外國(guó)文學(xué)作品里選取一些段落，要求考生能夠任選角度，結(jié)合所給材料展開分析。例如，《哈姆萊特》里那段著名的獨(dú)白：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題。究竟哪樣更高貴，是黯然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭， 還是挺身反抗這人世無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃個(gè)干凈？”僅開頭幾句，就給考生提出了很高的要求。表面上看，哈姆萊特是在想活還是不活的問(wèn)題，因?yàn)樗_實(shí)曾經(jīng)拿著匕首對(duì)著自己的胸膛，感嘆“但愿萬(wàn)能的上帝沒有制定不準(zhǔn)自殺的律法”。但是，超越肉體生命的存在與否，考生能否在給定材料中看到更深層的內(nèi)涵？這就是“究竟哪樣更高貴”所引領(lǐng)的話語(yǔ)。事實(shí)上哈姆萊特此時(shí)已經(jīng)放棄了自殺的念頭，深入思考的是怎樣活的問(wèn)題。如果沒有尊嚴(yán)的活，那就是生不如死。文學(xué)作品既具有字面意義，更要求讀者能夠參悟出文字后面的含義，上例即是如此。
距離2024藝考還有多少天
2023年8月30號(hào)距離2024藝考還94天。
藝考是指參加高等藝術(shù)院校（如音樂(lè)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、表演學(xué)院等）的入學(xué)考試。這些學(xué)校通常要求申請(qǐng)者具備一定的藝術(shù)才能和潛力，通過(guò)專業(yè)的考試選拔合適的學(xué)生。
藝考的具體內(nèi)容和形式各校有所不同，但通常包括以下幾個(gè)方面：
1、藝術(shù)考核：根據(jù)報(bào)考專業(yè)的要求，進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)考核，如音樂(lè)學(xué)院的樂(lè)器演奏、聲樂(lè)、作曲等，美術(shù)學(xué)院的繪畫、設(shè)計(jì)等，表演學(xué)院的舞蹈、話劇表演等。考核內(nèi)容可能包括演奏或表演節(jié)目、繪畫作品、創(chuàng)作作品等。
2、專業(yè)理論考試：對(duì)報(bào)考專業(yè)的相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行考察，如音樂(lè)學(xué)院的音樂(lè)理論、和聲學(xué)等，美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)史、美學(xué)等，表演學(xué)院的戲劇理論、舞蹈理論等。
3、文化綜合考試：對(duì)一般的文化素養(yǎng)和基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行考查，包括語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等科目。
4、面試：部分學(xué)校還會(huì)進(jìn)行面試環(huán)節(jié)，通過(guò)與考官的交流了解申請(qǐng)者的藝術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)作潛力、個(gè)人特長(zhǎng)等。
參加藝考需要具備一定的專業(yè)基礎(chǔ)和技能，并且需要提前進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備和練習(xí)。藝考對(duì)申請(qǐng)者的藝術(shù)才華、個(gè)人素質(zhì)和表現(xiàn)能力有較高的要求。藝考是一項(xiàng)具有一定競(jìng)爭(zhēng)性的考試，因?yàn)閳?bào)考人數(shù)通常較多，而招生名額有限。但通過(guò)藝考進(jìn)入高等藝術(shù)院校可以接受專業(yè)的系統(tǒng)培訓(xùn)，為從事相關(guān)藝術(shù)行業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
藝考的注意事項(xiàng)
1、提前了解招生院校要求：不同的藝術(shù)院校對(duì)于報(bào)考者的要求可能有所不同，例如專業(yè)要求、技能要求、面試要求等。提前了解并熟悉招生院校的要求，有助于合理安排準(zhǔn)備時(shí)間和內(nèi)容。
2、注重基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和技能培養(yǎng)：藝考需要具備一定的專業(yè)基礎(chǔ)和技能，因此在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中要注重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的培養(yǎng)。堅(jiān)持系統(tǒng)、規(guī)律地進(jìn)行練習(xí)和訓(xùn)練，提高自己的專業(yè)水平和演藝技能。
3、多聽多看多練：多接觸相關(guān)領(lǐng)域的作品和表演，如音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)劇、畫展、舞蹈演出等，以拓寬自己的藝術(shù)視野。多聽多看多練可以幫助提高審美能力和藝術(shù)表達(dá)能力。
4、制定合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃：根據(jù)自己的實(shí)際情況和時(shí)間安排，制定合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃。分配時(shí)間進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練，并合理安排休息和調(diào)整狀態(tài)的時(shí)間。
5、注意個(gè)人形象和自我表達(dá)：藝考不僅是考察申請(qǐng)者的藝術(shù)能力，也是考察其個(gè)人形象和自我表達(dá)能力。注意形象的塑造，盡量展現(xiàn)自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。在面試環(huán)節(jié)中，要有自信、真實(shí)地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。
6、做好心理準(zhǔn)備：藝考是一項(xiàng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的考試，可能會(huì)面臨競(jìng)爭(zhēng)壓力和緊張情緒。做好心理調(diào)適，保持積極的心態(tài)，相信自己的能力和努力，有利于更好地發(fā)揮自己的實(shí)力。
老師你好，準(zhǔn)備自學(xué)考AP，我學(xué)理科文科方面打算考一門，藝術(shù)史，美國(guó)歷史和歐洲歷史您建議考什么？謝謝
藝術(shù)史沒有系統(tǒng)學(xué)過(guò)去考一定會(huì)掛的，如果你能把a(bǔ)rt through the history1000多頁(yè)讀完倒還可以。歐洲史非常亂但略簡(jiǎn)單。美國(guó)歷史大概是這三個(gè)里最簡(jiǎn)單的了，但是也不容易得5分。
誰(shuí)有中國(guó)美術(shù)史或外國(guó)美術(shù)史資料或試題?
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外國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史
舊石器時(shí)代美術(shù){1}
1.母神雕像 迄今為止發(fā)現(xiàn)的原始雕刻大多為小型動(dòng)物雕刻，但在很多歐洲國(guó)家都出土了一大批圓雕和浮雕女裸體雕像.這些女性雕像的共同特征是夸張女性的生理特點(diǎn),突出表現(xiàn)女性的乳房、腹部、大腿等,體現(xiàn)出原始時(shí)期人們對(duì)于母性生殖的崇拜,被人們稱為 “原始的維納斯”.在維也納的威倫道夫出土的女性雕像是其中最著名的代表作.
新石器時(shí)代的美術(shù){2}
2.巨石建筑 是新石器時(shí)代藝術(shù)的代表.它是用重達(dá)數(shù)噸的巨石壘成的宗教性紀(jì)念物.巨石建筑盛行于歐洲,包括石柱、石臺(tái)、石欄等形式.英格蘭南部的圓形巨石欄“斯通亨治”是最典型的代表，以其宏偉的環(huán)形結(jié)構(gòu)、宗教的莊嚴(yán)肅穆和悲劇性的壯美而引人矚目.
巴比倫美術(shù){3}
3.漢漠拉比法典石碑 漢漠拉比是巴比倫王國(guó)鼎盛時(shí)期的國(guó)王,他在位期間頒布了漢漠拉比法典.漢漠拉比法典刻在黑色的玄武巖石碑上,上部為浮雕,下部為文字.浮雕刻畫了太陽(yáng)神向漢漠拉比授予權(quán)杖,漢漠拉比肅然而立.太陽(yáng)神的威嚴(yán)和漢漠拉比的謙恭形成有力的對(duì)比,整個(gè)場(chǎng)面充滿了宗教的拘謹(jǐn)和嚴(yán)肅.
埃及古王國(guó)美術(shù){4}
4.埃及古王國(guó)時(shí)期形成的雕刻程式,浮雕和壁畫形式
雕刻程式有:
①姿勢(shì)必須保持直立,雙臂緊靠軀體,正面直對(duì)觀眾;
②根據(jù)人物地位的尊卑決定比例的大小;
③人物著重刻畫頭部,其他部位都非常簡(jiǎn)略;
④面部輪廓寫實(shí),又有理想化修飾,表情莊嚴(yán),感情表現(xiàn)很少;
⑤雕像著色,眼睛描黑,有的眼睛用水晶、石英等材料鑲嵌,以達(dá)到逼真的效果.
浮雕和壁畫有著共同的程式:
①正面律,人物頭部為正側(cè)面,眼為正面,肩為正面,腰部以下為正側(cè)面;
②橫帶狀排列結(jié)構(gòu),用水平線劃分畫面;
③根據(jù)人物尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置;
④填充法,畫面充實(shí),不留空白;
⑤固定的色彩程式,男子皮膚多為褐色,女子多為淺褐色和淡**,頭發(fā)為藍(lán)黑色,眼睛為黑色.
古代希臘美術(shù){5-9}
5.希臘藝術(shù)是在怎樣的條件下產(chǎn)生的
希臘藝術(shù)的形成、發(fā)展與其社會(huì)歷史、民族特點(diǎn)、自然條件有著密切的關(guān)系:
①城邦國(guó)家的奴隸主民主政體為文化藝術(shù)的發(fā)展提供了有利條件,城邦國(guó)家要求公民具有健壯的體格和完美的心靈,希臘藝術(shù)中的理想形象就是既有典雅寧?kù)o的氣質(zhì),又有運(yùn)動(dòng)員一樣的體魄,這種審美標(biāo)準(zhǔn)使希臘藝術(shù)產(chǎn)生了古代世界理想美的典范;
②貿(mào)易和航海業(yè)的發(fā)展造就了希臘人的堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智靈活以及勇于追求理想的積極性格,也使希臘人得到接觸兩河、埃及等地區(qū)文化的機(jī)會(huì),因而孕育了一大批最優(yōu)秀的藝術(shù)家;
③希臘神話使希臘藝術(shù)的土壤,希臘神話包含著人們對(duì)自然奧秘的理性探索,它孕育著歷史和哲學(xué)觀念的萌芽.希臘神話中的“ 神人同形同性”的特點(diǎn)使神袛具有人的面貌和感情,成為促使藝術(shù)與生活息息相通的有利因素;
④溫和的希臘氣候使希臘人有廣闊的露天活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所.四年一度的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上,運(yùn)動(dòng)員裸體競(jìng)技為藝術(shù)家提供了塑造健美人體的條件,是他們對(duì)于人體美有較早的領(lǐng)悟和表現(xiàn).希臘藝術(shù)家正是在這種環(huán)境下創(chuàng)造出古代世界最杰出的藝術(shù),給人類文化寶庫(kù)留下了最珍貴的遺產(chǎn).
6.巴底農(nóng)神廟 獻(xiàn)給雅典娜女神的巴底農(nóng)神廟采用了希臘建筑中最典型的長(zhǎng)方形圓柱式建筑,神廟建立在一個(gè)長(zhǎng)約70米、寬約30米的三級(jí)臺(tái)基上.它的屋頂是人字形坡頂,東西兩端有山墻,是古希臘最基本的形式.它的柱子采用了多利亞式,列柱的比例為17:8,柱高10.5米,東西三角楣有高浮雕裝飾,檐壁采用了浮雕飾帶.它結(jié)構(gòu)勻稱、比例合理,有豐富的韻律感和節(jié)奏感.建筑結(jié)構(gòu)和裝飾因素、紀(jì)念性和裝飾性、內(nèi)容和形式取得了高度的統(tǒng)一,是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一.
7.《命運(yùn)三女神》 是希臘古典時(shí)期著名的雕刻杰作之一，它原是巴底農(nóng)神廟東三角楣右角末端的高浮雕，題材來(lái)自希臘神話. 三位女神是克羅索、克拉西斯和阿特羅波斯.現(xiàn)存的這三個(gè)女神的雕像，頭部和四肢都已失去，但那健美的身軀，恬靜而瀟灑的姿態(tài)，仍給人以極其優(yōu)美的形象。三女神姿態(tài)優(yōu)美，薄而柔軟的衣服下透出豐滿的胸和結(jié)實(shí)的身體,斜倚的女神有著柔軟而富有彈性的小腹.女神的衣紋處理特別精彩,纖細(xì)而繁密的衣褶隨著人體結(jié)構(gòu)而起伏,仿佛不是冰冷的石頭而是輕盈的紡織物包裹著溫暖的肉體.
8.《薩莫色雷斯的勝利女神》 它是為了紀(jì)念打敗托勒密艦隊(duì)的海戰(zhàn)而建造的.作者將底座做成戰(zhàn)艦的船頭,雕像面對(duì)著大海,迎面吹來(lái)的海風(fēng)使女神的衣服緊貼身體,向后揚(yáng)起.女神張開的雙翅像是在歡呼勝利,體現(xiàn)出勝利的喜悅和豪邁的心情.女神的衣紋刻得很深,造成較強(qiáng)的陰影.衣紋貼在身體上的螺旋形變化加強(qiáng)了人物的動(dòng)感和生命力.
9.《米洛斯的阿佛羅底德》 它的造型具有古典的理想美，它融合了希臘古典雕刻中優(yōu)美與崇高兩種風(fēng)格，既有菲狄亞斯的莊嚴(yán)崇高，又有普拉克西特列斯的優(yōu)美抒情.它以其空間的體積感和女人體的柔美而具有永恒的魅力.
羅馬美術(shù){10-11}
10.科洛西姆競(jìng)技場(chǎng) 它代表了羅馬建筑的頂峰.它是古羅馬最大的橢圓形競(jìng)技場(chǎng),可容納5000多人.設(shè)計(jì)者巧妙地安排了一系列環(huán)形拱和放射狀的拱,對(duì)觀眾的坐席和通道都做了精心的安排.它建有內(nèi)外圈環(huán)形走廊,外圈供觀眾出入和休息用,內(nèi)圈供前排的觀眾使用.樓梯安排在反射形墻垣之間,分別通向各觀眾席.從外形看,這是一座大型蜂窩式建筑,共有4層拱門,1、2、3層分別是多利亞式、伊奧尼亞式、科林斯式3種柱式裝飾拱券門,第4層是飾有半圓柱的圍墻.競(jìng)技場(chǎng)的形制對(duì)現(xiàn)代體育場(chǎng)建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.
11.君士坦丁凱旋門 它是羅馬城現(xiàn)存最晚的凱旋門,它建于公元315年,是羅馬為慶祝君士坦丁大帝徹底戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵馬克森提、統(tǒng)一帝國(guó)而建的.這是一座晚期三跨式凱旋門,它有3個(gè)拱門,兩邊各有4根復(fù)合柱式裝飾,柱基和門墻上都裝飾著浮雕,歌頌君士坦丁的功績(jī).由于裝飾過(guò)于堆積,顯得有些臃腫,其中有些雕刻是從以前的建筑上拆下來(lái)的裝飾雕刻,雖然規(guī)模雄壯,但已經(jīng)失去了早期的簡(jiǎn)潔之美.
歐洲中世紀(jì)藝術(shù){12}
12.怎樣理解中世紀(jì)藝術(shù) 歐洲中世紀(jì)文化中,基督教的影響占有統(tǒng)治地位,決定了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活方式和社會(huì)意識(shí)形態(tài),藝術(shù)也不可避免地具有濃厚的宗教色彩,充當(dāng)著上帝與教會(huì)的代言人的角色,因此也成基督教藝術(shù).但中世紀(jì)藝術(shù)仍然是豐富多彩的,十多中文化源流的綜合,并未近代歐洲文化藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ).歐洲中世紀(jì)藝術(shù)不能單純理解為宗教藝術(shù),而是在東方文化、古希臘羅馬文化傳統(tǒng)和蠻族文化的基礎(chǔ)上融合而成的基督教藝術(shù).
意大利文藝復(fù)興早期的美術(shù){13}
13.波提切利 桑德羅·波提切利是意大利文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩畫派的最后一位大師.他注重用線造型,強(qiáng)調(diào)優(yōu)美典雅的節(jié)奏和富麗鮮艷的色彩.他的畫多取材于文學(xué)作品和古代神話傳說(shuō),不再局限于宗教題材,這就能更自由地抒發(fā)個(gè)性和世俗的感情.他的名作《維納斯的誕生》和《春》充滿了柔情的詩(shī)意,盡情表達(dá)了畫家對(duì)美好事物的愛戀,洋溢著人文主義的樂(lè)觀精神.到了晚年,由于佛羅倫薩社會(huì)動(dòng)蕩, 波提切利的藝術(shù)又開始向宗教情緒回歸,反映了他精神上的危機(jī),以前的抒情色彩已不復(fù)存在,取而代之的是戲劇性的激情,以前柔和的線條和細(xì)膩的情緒渲染也相繼為挺硬樸拙的輪廓和表情的高度明確性所代替.
意大利文藝復(fù)興盛期美術(shù){14}
14.達(dá)·芬奇 米開朗基羅 拉斐爾
①列昂納多·達(dá)·芬奇,是意大利文藝復(fù)興盛期的現(xiàn)實(shí)主義畫家,也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的代表人物之一.他不僅是一位美術(shù)家、雕塑家,還在數(shù)學(xué)、機(jī)械工程、醫(yī)學(xué)、地質(zhì)學(xué)等方面有所成就. 達(dá)·芬奇的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)理論都是人類文化史上最珍貴的遺產(chǎn).
代表作:《巖間圣母》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》
②米開朗基羅·博那羅蒂,意大利文藝復(fù)興盛期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人, 他表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高峰.他創(chuàng)作的人物雕像雄偉健壯，氣魄宏大，充滿了無(wú)窮的力量.他的大量作品顯示了寫實(shí)基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個(gè)時(shí)代的典型象征.他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，常常以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌.米開朗基羅的藝術(shù)不同于達(dá)·芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情.這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來(lái)的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng).這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰.
代表作: 《酒神巴庫(kù)斯》《哀悼基督》《大衛(wèi)》
③拉斐爾·桑西是意大利文藝復(fù)興盛期著名畫家和建筑家.文藝復(fù)興意大利藝壇三杰之一.他的畫面上始終洋溢著明凈的色彩、柔和的光線和寧?kù)o而優(yōu)雅的節(jié)奏感.拉斐爾與達(dá)·芬奇、米開朗基羅的不同之處在于他以優(yōu)美的、詩(shī)一般的繪畫語(yǔ)言體現(xiàn)了人文主義的理想,他對(duì)美的孜孜不倦的追求對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響,他所確立的美的樣式成為后來(lái)學(xué)院派古典主義的標(biāo)準(zhǔn)之一.
代表作:《雅典學(xué)院》《西斯庭圣母》
威尼斯畫派{15-16}
15.喬爾喬納 貝利尼的學(xué)生喬爾橋納是著名的意大利威尼斯畫派成熟時(shí)期的代表人物.他是從貝利尼風(fēng)格過(guò)渡到威尼斯畫派全盛時(shí)期的人物.喬爾喬納不僅善于描繪風(fēng)景,人物造型也很有新創(chuàng).他吸取了達(dá)芬奇藝術(shù)特別重視的煙霧狀筆法和含蓄表情,使自己創(chuàng)作的人物形象既有恬靜優(yōu)雅的神態(tài),又有微妙豐富的詩(shī)意.喬爾喬納詩(shī)一般的畫面,并不單純是一種優(yōu)美的視覺效果,而且有豐富的人文主義內(nèi)涵.他是第一個(gè)嚴(yán)格意義上的威尼斯畫派的畫家.在他的作品中也有高度的抒情,但這種抒情卻總是為一種奇特的理性精神所統(tǒng)領(lǐng),同時(shí)他進(jìn)一步延續(xù)了貝利尼的探索,大自然在作品中開始起著日益重要的作用.
代表作：《沉睡的維納斯》
16.提香 意大利文藝復(fù)興盛期威尼斯畫派的代表性畫家.是貝利尼的學(xué)生,并受喬爾喬納的影響.青年時(shí)代在人文主義思想的主導(dǎo)下,繼承和發(fā)展了威尼斯畫派的繪畫藝術(shù),把油畫的色彩、造型和筆觸的運(yùn)用推進(jìn)到新的階段,作品并不像喬爾喬內(nèi)那樣抒情和寧?kù)o,而是顯得壯麗、熱情、富于想象,色彩強(qiáng)烈,用筆奔放.他筆下的人物更為粗獷,更加意氣風(fēng)發(fā),也更完整.在油畫技法上對(duì)后期歐洲油畫的發(fā)展有較大影響.
代表作:《天上與人間的愛》
意大利17世紀(jì)美術(shù){17}
17.巴洛克及其藝術(shù)特點(diǎn)
產(chǎn)生于意大利的巴洛克是17世紀(jì)廣為流傳的一種藝術(shù)風(fēng)格,巴洛克藝術(shù)代表整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，包括繪畫、音樂(lè)、建筑、裝飾藝術(shù)等,內(nèi)涵也極為復(fù)雜.
巴洛克藝術(shù)的特點(diǎn):
①它有豪華的特色,它既有宗教的特色又有享樂(lè)主義的色彩;
②它是一種激情的藝術(shù),它打破理性的寧?kù)o和諧,具有濃郁的浪漫主義色彩,非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力;
③它極力強(qiáng)調(diào)、運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)與變化可以說(shuō)是巴洛克藝術(shù)的靈魂;
④它很關(guān)注作品的空間感和立體感;
⑤綜合性.巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段;
⑥它有著濃重的宗教色彩,宗教題材在巴洛克藝術(shù)中占有主導(dǎo)的地位;
⑦大多數(shù)巴洛克的藝術(shù)家有遠(yuǎn)離生活和時(shí)代的傾向.
代表人物:貝尼尼、魯本斯
17世紀(jì)佛蘭德斯美術(shù){18}
18.魯本斯 彼得·保爾·魯本斯,是巴洛克畫派早期的代表人物.他廣泛深入地研究了文藝復(fù)興興盛期意大利大師的作品,威尼斯畫派對(duì)其影響尤甚.魯本斯的作品數(shù)量驚人,題材十分廣泛.他將宏偉華麗的巴洛克藝術(shù)風(fēng)格與尼德蘭民族藝術(shù)傳統(tǒng)融為一體,形成了具有浪漫主義傾向的獨(dú)特風(fēng)格,對(duì)歐洲近代繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.他的作品形象生動(dòng),色彩明亮,裝飾性很強(qiáng),并往往有一股澎湃的動(dòng)勢(shì).他發(fā)揮豐富的想象力,大膽的創(chuàng)造精神,畫了許多現(xiàn)實(shí)劇烈沖突的場(chǎng)面,畫上充滿強(qiáng)烈動(dòng)感,氣勢(shì)磅礴,情感奔放.
代表作:《搶劫留西帕斯的女兒》
17世紀(jì)荷蘭美術(shù){19-20}
19.倫勃朗 歐洲17世紀(jì)偉大的現(xiàn)實(shí)主義畫家.他一生經(jīng)歷坎坷,勇敢堅(jiān)定地堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路,為歐洲現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的發(fā)展做出了極其光輝的貢獻(xiàn),也使17世紀(jì)的荷蘭繪畫在世界美術(shù)史上放射出奪目的光彩. 倫勃朗筆下的人物皆取自生活中實(shí)實(shí)在在的形象,即使描繪宗教故事,也體現(xiàn)了宗教題材的生活化. 倫勃朗的肖像畫生動(dòng)傳神、獨(dú)具風(fēng)采.他描繪的老人尤其感人,納蒼老的容顏和深邃的眼神仿佛展現(xiàn)了他們飽經(jīng)滄桑的經(jīng)歷,也蘊(yùn)含著深刻的思想與生活哲理.一生中倫勃朗以驚人的才智與勤奮創(chuàng)作了大量作品,為人類留下了極其豐富的藝術(shù)遺產(chǎn).
代表作:《夜巡》
20.荷蘭小畫派 被稱為“荷蘭小畫派”的原因:
①作品的畫幅比較小,適宜于市民階層懸掛室內(nèi)以裝飾居室之用;
②不表現(xiàn)重大的社會(huì)題材,特別注重對(duì)生活細(xì)節(jié)的描寫,迎合市民階層的審美趣味.畫面上多表現(xiàn)婦女梳妝打扮、彈琴唱歌、讀書寫信或做輕微的家務(wù)勞動(dòng),表明荷蘭藝術(shù)在蓬勃發(fā)展的過(guò)程中的局限性.
代表人物:格拉爾德·特鮑赫、皮特·德·霍赫、加布里爾·梅蒂綏(sui2)
18世紀(jì)法國(guó)繪畫{21-22}
21.洛可可藝術(shù) 洛可可藝術(shù)是法國(guó)18世紀(jì)的藝術(shù)樣式,發(fā)端于路易十四時(shí)代晚期,流行于路易十五時(shí)代,風(fēng)格纖巧、精美、浮華、繁瑣.被稱為洛可可的艷情藝術(shù)主宰了18世紀(jì)前半期,它以上流社會(huì)男女的享樂(lè)生活為對(duì)象,描繪全裸或半裸的婦女和精美華麗的裝飾.
它一方面不免浮華做作,缺乏對(duì)于神圣力量的感受;
另一方面卻以法國(guó)式的輕快優(yōu)雅使畫面完全擺脫了宗教的題材.愉悅親切、舒適豪華的場(chǎng)景取代了圣徒痛苦的殉難,從而在反映現(xiàn)實(shí)上向前大大地邁進(jìn)了一步.
代表人物:華多、布歇、弗拉戈納.
22.夏爾丹 法國(guó)畫家.靜物畫《鰩魚》展出，一舉成名.他的大量靜物畫都追求裝飾效果和表面趣味,能賦予靜物以生命,給人以動(dòng)感.晚期以家庭風(fēng)俗畫為主,表現(xiàn)第三等級(jí) “小人物”的日常生活,畫風(fēng)平易、樸實(shí),有平和親切之感,反映了城市平民和善、友好、勤勞、儉樸的美好品德.
法國(guó)浪漫主義美術(shù){23}
23.德拉克洛瓦 法國(guó)著名浪漫主義畫家.只要拿起畫筆,他的浪漫主義激情就像火山一樣迸發(fā)出來(lái),發(fā)出巨大的叫嘯,他畫畫就像獅子吞食獵物一樣,一氣呵成,所以人們把他叫做“浪漫主義的獅子”. 他是浪漫主義畫派的典型代表.其題材多樣的畫作對(duì)后期崛起的印象派畫家和梵·高的畫風(fēng)有很大的影響.
代表作品:《但丁造舟》
法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義美術(shù){24-26}
24.杜米埃 奧諾雷·杜米埃是法國(guó)19世紀(jì)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義諷刺畫大師,是反映現(xiàn)實(shí)生活的巨匠.他以漫畫開始藝術(shù)生涯,以尖銳的藝術(shù)語(yǔ)言揭露和諷刺社會(huì)的黑暗.在創(chuàng)作中，杜米埃從來(lái)都毫不遲疑地略去與主題沒有直接關(guān)系的一切.這種純?nèi)华?dú)創(chuàng)的“寫意”對(duì)后世的藝術(shù)發(fā)展起了不可估量的作用.
代表作品:《高康大》《三等車箱》
25.米勒 讓·弗朗索瓦·米勒是19世紀(jì)法國(guó)最杰出的以表現(xiàn)農(nóng)民題材而著稱的現(xiàn)實(shí)主義畫家.他創(chuàng)作的作品以描繪農(nóng)民的勞動(dòng)和生活為主,具有濃郁的農(nóng)村生活氣息.他用新鮮的眼光去觀察自然,反對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)院派一些人認(rèn)為高貴的繪畫必須表現(xiàn)高貴人物的錯(cuò)誤觀念.米勒藝術(shù)的深刻社會(huì)意義恰恰在于史詩(shī)所不能達(dá)到的質(zhì)樸平凡
代表作品:《拾穗者》《晚禱》
26.羅丹 奧古斯特·羅丹是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義雕塑大師.雖有曠世奇才,卻一生坎坷.但就在困厄的環(huán)境中,羅丹不斷地出示新穎、精彩的創(chuàng)作, 終于登上了繼米開朗基羅之后的又一高峰.他善于用豐富多樣的繪畫手法塑造出神態(tài)生動(dòng)、富有力量的藝術(shù)形象.他的創(chuàng)作對(duì)歐洲近代雕塑的發(fā)展有較大影響.
代表作品:《沉思著》《地獄之門》《巴爾扎克紀(jì)念碑》
法國(guó)印象主義{27-28}
27.印象主義 19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)初期流行于法國(guó)、歐美乃至世界的一種藝術(shù)流派和文藝思潮.印象主義反對(duì)古典畫派和浪漫主義,注重在繪畫中對(duì)外光的研究和表現(xiàn),提倡戶外寫生,表現(xiàn)微妙的色彩變化.作為一種美術(shù)思潮,印象主義繪畫在世界美術(shù)史上具有重要地位,它推動(dòng)了以后美術(shù)技法的革新與觀念的轉(zhuǎn)變,對(duì)歐美、日本及中國(guó)的畫家產(chǎn)生過(guò)或大或小的影響.
代表人物及作品:莫奈^《日出印象》、塞尚、德加
28.馬奈 他是法國(guó)印象主義畫派中的著名畫家.盡管馬奈從未參加過(guò)印象派畫展,仍被認(rèn)為是印象主義畫派的奠基人.馬奈是最早打破傳統(tǒng)的棕褐色調(diào)，使畫面明亮、有外光新鮮感的畫家.他的畫既有傳統(tǒng)繪畫堅(jiān)實(shí)的造型,又有印象主義畫派明亮、鮮艷、充滿光感的色彩,可以說(shuō)他是一個(gè)承上啟下的重要畫家.
代表作品:《草地上的午餐》《奧林匹亞》
新印象主義29
29.新印象主義 它由修拉發(fā)起.強(qiáng)調(diào)不在調(diào)色板上調(diào)和各種顏色,嚴(yán)格地從色彩規(guī)律出發(fā),把各種單純的單色通過(guò)細(xì)小的筆觸并列在畫面上,經(jīng)過(guò)觀者的視覺作用達(dá)到自然調(diào)和,給人以冷漠和靜止的感覺.因此也被稱作“分割主義”.新印象主義表現(xiàn)純客觀的對(duì)象,制約了畫家的情感傳達(dá),它必然導(dǎo)致極端的變革——后印象主義的誕生.
代表人物及作品:修拉^《大碗島星期天的下午》
后印象主義30
30.后印象主義 后印象主義是指塞尚、梵·高和高更的藝術(shù)觀念和藝術(shù)創(chuàng)造.后印象主義的畫家曾一度受印象主義影響,但又不滿足于印象主義的法則,試圖另辟蹊徑,他們從各自不同的角度,探討藝術(shù)表現(xiàn)的本質(zhì).強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)美的塞尚、強(qiáng)調(diào)線條美的梵·高、強(qiáng)調(diào)裝飾美的高更.后印象主義直接影響了20世紀(jì)初法國(guó)畫壇幾乎同時(shí)出現(xiàn)的兩大新思潮:注重畫結(jié)構(gòu)的立體主義;注重色彩、線條動(dòng)力與節(jié)奏的野獸主義.
代表人物及作品:塞尚、^《向日葵》、高更^《我們從哪來(lái)？我們是什么？我們往哪去？》
西方現(xiàn)代美術(shù)31
31.二戰(zhàn)前的西方現(xiàn)代美術(shù)畫派
①野獸主義 法國(guó)盛行一時(shí)的一個(gè)現(xiàn)代繪畫潮流.野獸派是對(duì)學(xué)院派的背叛,他們對(duì)感動(dòng)力稀薄,表現(xiàn)不夠深入的印象派畫風(fēng)持一種反抗的態(tài)度,繼續(xù)著后印象主義的探索,追求更為強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn).
②立體主義 源于法國(guó)的立體主義是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派.立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面,展現(xiàn)許多組合的碎片型態(tài).
代表人物及作品:畢加索^《彈曼陀鈴的少女》
③未來(lái)主義 現(xiàn)代文藝思潮之一.1909年意大利的馬利奈蒂倡始.1911年至1915年廣泛流行于意大利.第一次世界大戰(zhàn)期間傳布于歐洲各國(guó).以尼采﹑柏格森哲學(xué)為根據(jù)認(rèn)為未來(lái)的藝術(shù)應(yīng)具有“現(xiàn)代感覺”并主張表現(xiàn)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的所謂“心境的并發(fā)性”.
④表現(xiàn)主義 20世紀(jì)初至30年代盛行于歐美一些國(guó)家的文學(xué)藝術(shù)流派.第一次世界大戰(zhàn)后在德國(guó)和奧地利流行最廣.它首先出現(xiàn)于美術(shù)界,后來(lái)在音樂(lè)、文學(xué)、戲劇以及**等領(lǐng)域得到重大發(fā)展.
代表人物及作品:蒙克^《吶喊》
⑤俄國(guó)的至上主義和構(gòu)成主義
⊙至上主義 1912年由俄國(guó)藝術(shù)家馬列維奇創(chuàng)立的畫派.至上主義繪畫徹底拋棄了繪畫的語(yǔ)義性及描述性成份,也拋棄了畫面對(duì)于三度空間的呈現(xiàn).那些平面的幾何形,不具有絲毫的體積感和深度感.
⊙構(gòu)成主義 構(gòu)成主義是興起于俄國(guó)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng).它是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組構(gòu)結(jié)合成的雕塑.它強(qiáng)調(diào)的是空間中的動(dòng)勢(shì),而不是傳統(tǒng)雕塑著重的體積量感.
⑥荷蘭風(fēng)格派 1917年在荷蘭出現(xiàn)的幾何抽象主義畫派.因以《風(fēng)格》雜志為中心而得名.創(chuàng)始人為杜斯堡,主要領(lǐng)袖為蒙德里安.風(fēng)格派又稱作新造型主義風(fēng)格派.它完全拒絕使用任何的具象元素,主張用純粹的抽象幾何形來(lái)表現(xiàn)純粹的精神,它認(rèn)為拋開具體描繪、拋開細(xì)節(jié),才能避免個(gè)別性和特殊性并獲得人類共通的純粹精神表現(xiàn).
代表人物及作品:蒙德里安^《百老匯爵士樂(lè)》
⑦巴黎畫派 是指20世紀(jì)初在巴黎活動(dòng)的、未參加現(xiàn)代主義流派的藝術(shù)家.他們并無(wú)社團(tuán),風(fēng)格各部相同.但基本采用寫實(shí)的手法,或多或少受到野獸主義和未來(lái)主義思潮的影響.
代表人物及作品:夏加爾^《我與我的村子》
⑧達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義
⊙達(dá)達(dá)主義 達(dá)達(dá)主義是20世紀(jì)初在歐洲各國(guó)產(chǎn)生的一種資產(chǎn)階級(jí)的文藝流派.是一種無(wú)政府主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng).達(dá)達(dá)主義者對(duì)一切事物采取虛無(wú)主義的態(tài)度,試圖通過(guò)廢除傳統(tǒng)的文化和美學(xué)形式發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實(shí).他們通過(guò)反美學(xué)的作品和抗議活動(dòng)表達(dá)了他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀和第一次世界大戰(zhàn)的絕望.
⊙超現(xiàn)實(shí)主義 現(xiàn)實(shí)主義是在法國(guó)開始的文學(xué)藝術(shù)流派，源于達(dá)達(dá)主義.超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)波及各個(gè)文藝領(lǐng)域, 并且對(duì)于視覺藝術(shù)的影響力深遠(yuǎn).超現(xiàn)實(shí)主義者的宗旨是離開現(xiàn)實(shí)、返回原始、否認(rèn)理性的作用、強(qiáng)調(diào)人們的下意識(shí)或無(wú)意識(shí)活動(dòng).超現(xiàn)實(shí)主義文藝思潮的出現(xiàn),反映了第一次世界大戰(zhàn)后歐洲資產(chǎn)階級(jí)青年一代對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼心理和狂亂不安的精神狀態(tài).
好了，今天關(guān)于“自考藝術(shù)史2024押題”的探討就到這里了。希望大家能夠?qū)Α白钥妓囆g(shù)史2024押題”有更深入的認(rèn)識(shí)，并且從我的回答中得到一些幫助。
