久旱逢甘霖作者是誰啊？？
請問，久旱逢甘霖<愛尬聊_百科全書>作者是誰啊？
Sara不是Sarah 2021-12-23 01:01
ty_劉浩然592 2021-12-23 01:07
翁飛青 2021-12-23 01:13 宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩》：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時
白裙白衣白簪花 2021-12-23 01:13
ty_123411537 2021-12-23 01:15 久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”是所謂的人生四大喜事，當然，也有人管它們叫“四大樂事”、“四大幸事”等等。不過近日張沅龍想了一下，卻覺得這種說法在現今社會已經“站不住腳”了…… 當時，張沅龍是這樣想的：既然現在已經是交通發達的時代了，連地球也成“地球村”了，誰在外地見到個熟人也是很正常的事了；既然現在都是自由戀愛了，不領證就同居的也大有人在了，也沒有必要非有個“洞房花燭”那一天了；既然現在沒有科舉制度了，不一定要“金榜題名”也能當官了，那或許就只有高考的時候能找找“狀元”的感覺了……既然這一切貌似都淡化了，它們還能排得上現今社會人生之“四大”嗎？ 不過，有一個“久旱逢甘霖”貌似還是個比較“堅挺”的事例。張沅龍思來想去，倒覺得它在現在也還真是說得過去，難道這自然界的東西就真的比較“永恒”？ 張沅龍覺得，自己在前面的思考中應該忽略了一個細節上的事情！既然上面那四句話，說的是“人生四大事”，那為什么把“久旱逢甘霖”這樣一句描述自然界的情況的事情加了進去呢？ 呵呵，或許張沅龍會立即犯一個小錯誤，認為這個“久旱逢甘霖”是對從事種植業的人們來說的，這樣，在原來那靠天吃飯的時代，這“久旱逢甘霖”可真算是一個大喜之事啊！ 當然，事實并不是那樣發展的，因為張沅龍又想起網上見到的人們用“四大喜事”改編的“四大悲事”：“ 久旱逢甘霖，一滴；他鄉遇故知，債主；洞房花燭夜，隔壁；金榜題名時，做夢。” 既然如此，原來的“四大事”并沒有什么多余的制定詞語，我們就不能太過于有限地去思考和理解它。就像那首歌唱二郎山的歌所唱的，二郎山，高萬丈，如果你一定要去咬文字害長憤短蒞的縫痊俯花，認為二郎山的海拔高度確實沒有一萬丈，別人并不會說你是聰明人…… 這古人所說的“四大事”并不簡單啊！就像一首歌曲的創作，可能作曲家創作的時候有自己的想法，歌唱家演唱的時候也有自己的演繹，聽眾聽到的時候更可能會產生許多不同的理解。人生的四大喜事，或許從古至今的實際表現形式并不完全相符，但在人們的心中，只要那是他真心期盼的，只要那是他真心面對的，只要那是他真心所愛的，只要那是他真心付出的，就都是重要的，這些事物有好的情況，那就都是人們一生中的大喜事啊！
老狼愛吃小羊 2021-12-23 01:18 那來自 宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩》：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時.longge .是所謂的人生四大喜事
Sara不是Sarah 2021-12-23 01:01
出自：宋·洪邁《容齋四筆意失意詩》：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。”
ty_劉浩然592 2021-12-23 01:07
出自宋代汪洙撰《神童詩》。
選段原文如下：
久旱逢甘雨，他鄉遇故知；
洞房花燭夜，金榜題名時。
白話文釋義：干旱了很久，忽然遇到一場好雨。外出自外，無依無靠，忽然見到老鄉，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪，高興且激動，如遇知音。新婚燕爾，洞房花燭第一天，科舉高中，金榜(高中的黃榜)上有自己的名字。
翁飛青 2021-12-23 01:13 宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩》：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時
白裙白衣白簪花 2021-12-23 01:13
釋義：大旱之后終于下一場
出處：
宋·汪洙《喜》:"雨，他鄉遇故知;洞房花燭夜，金榜題名時。"
(一說出自《神童詩》;也有野史記載是杜甫所寫。 明西才子解縉以四喜詩中的四大喜事為依據，創作了"四喜同局"的"四喜娃娃"。但是具體并沒寫是誰所作。)
示例: 分明久旱逢甘霖，賽過他鄉遇故知。莫問洞房花燭夜，且看金榜題名時。(明·馮夢龍《醒世恒言》卷二十)
近義詞:“他鄉遇故知”、“如償”。
語法:主謂式;作賓語;形容盼望已久終于如愿的欣喜心情。
同義:“久旱逢甘露”、“久旱逢甘雨”。
ty_123411537 2021-12-23 01:15 久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”是所謂的人生四大喜事，當然，也有人管它們叫“四大樂事”、“四大幸事”等等。不過近日張沅龍想了一下，卻覺得這種說法在現今社會已經“站不住腳”了…… 當時，張沅龍是這樣想的：既然現在已經是交通發達的時代了，連地球也成“地球村”了，誰在外地見到個熟人也是很正常的事了；既然現在都是自由戀愛了，不領證就同居的也大有人在了，也沒有必要非有個“洞房花燭”那一天了；既然現在沒有科舉制度了，不一定要“金榜題名”也能當官了，那或許就只有高考的時候能找找“狀元”的感覺了……既然這一切貌似都淡化了，它們還能排得上現今社會人生之“四大”嗎？ 不過，有一個“久旱逢甘霖”貌似還是個比較“堅挺”的事例。張沅龍思來想去，倒覺得它在現在也還真是說得過去，難道這自然界的東西就真的比較“永恒”？ 張沅龍覺得，自己在前面的思考中應該忽略了一個細節上的事情！既然上面那四句話，說的是“人生四大事”，那為什么把“久旱逢甘霖”這樣一句描述自然界的情況的事情加了進去呢？ 呵呵，或許張沅龍會立即犯一個小錯誤，認為這個“久旱逢甘霖”是對從事種植業的人們來說的，這樣，在原來那靠天吃飯的時代，這“久旱逢甘霖”可真算是一個大喜之事啊！ 當然，事實并不是那樣發展的，因為張沅龍又想起網上見到的人們用“四大喜事”改編的“四大悲事”：“ 久旱逢甘霖，一滴；他鄉遇故知，債主；洞房花燭夜，隔壁；金榜題名時，做夢。” 既然如此，原來的“四大事”并沒有什么多余的制定詞語，我們就不能太過于有限地去思考和理解它。就像那首歌唱二郎山的歌所唱的，二郎山，高萬丈，如果你一定要去咬文字害長憤短蒞的縫痊俯花，認為二郎山的海拔高度確實沒有一萬丈，別人并不會說你是聰明人…… 這古人所說的“四大事”并不簡單啊！就像一首歌曲的創作，可能作曲家創作的時候有自己的想法，歌唱家演唱的時候也有自己的演繹，聽眾聽到的時候更可能會產生許多不同的理解。人生的四大喜事，或許從古至今的實際表現形式并不完全相符，但在人們的心中，只要那是他真心期盼的，只要那是他真心面對的，只要那是他真心所愛的，只要那是他真心付出的，就都是重要的，這些事物有好的情況，那就都是人們一生中的大喜事啊！
老狼愛吃小羊 2021-12-23 01:18 那來自 宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩》：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時.longge .是所謂的人生四大喜事
